..續本文上一頁下，“提得起、放得下”的人生，會增進自己的閱曆。

　　２.做一枝彩筆：人生如畫，要用彩筆繪出自己燦爛的人生。

　　３.做一面鏡子：照破自己的缺失，了解自己，看清自己的本來面目。

　　４.做一根蠟燭：在工作中犧牲、服務、奉獻，如燭光照亮別人。

　　５.做一滴水：給人解渴，滋潤世界一切衆生。

　　６.做一尊佛祖：心中有佛，自然會擇善去惡。

　　普門中學的“普門”是觀世音菩薩的名號，觀世音又可稱爲觀自在、圓通大士、普門大士。普門之意有：

　　１.慈悲：希望大家都具有一顆慈悲的胸懷，家庭、社會、國家、周遭的每一個人都能行慈悲。

　　２.廣大：心如大海無邊際，對人、事、物都能接受，不計較不比較。

　　３.包容：本著有教無類的心態，包容他人于自己的生活之中。

　　４.變化：不墨守成規，不故步自封，人生的成就要在變化中求進步。

　　希望每一位由普門中學畢業的學生，都是社會上優秀的中堅﹗

　　一般人勉勵學生最常用的話莫過于“時間就是金錢”、“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰”、“寸金難買寸光陰”、“莫等閑白了少年頭”、“盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人”。在佛門中，也常提醒學僧，要把握光陰，否則時間就會在刹那中流失﹗而“刹那”這個名詞是來自古代印度梵語，根據《僧只律》––

　　“一刹那爲一念，二十念爲一瞬，

　　 二十瞬爲一彈指，二十彈指爲一羅預，

　　 二十羅預爲一須臾，一日一夜爲叁十須臾。”

　　以此與現代時間對比––

　　“一須臾爲四十八分鍾，一羅預爲一百四十四秒，

　　 一彈指爲七點二秒，一瞬爲零點叁六秒，

　　 一刹那只有零點零一八秒。”

　　晚九時叁十分，監察院長陳履安、曹倩夫婦，陳履潔、吳樂雲夫婦，劉振偉律師，及其公子千金陳宇慧、陳宇康、陳宇全、陳宇谛、劉欣如、劉昂如等一行人來山，由于時間已晚，參觀巡山節目只好安排于明天。

　　陳院長對本山正在籌備中的佛光大學十分關心，我特地向院長報告山川林園、小橋流水的構圖，將是佛光大學的一大特色，很高興陳院長也有同見。

　　六月　二十日　　星期日

　　七時，和陳院長履安夫婦、陳履潔夫婦、劉振偉律師及其家人在麻竹園共享早餐。

　　因爲今天我要到北港禅淨中心主持佛像開光及皈依典禮，而心平又因公務前往臺北，不在山上，只好請慈惠和依淳陪同院長等一行人巡山參觀，我無法親自作陪。

　　北港開發甚早，在明朝天啓元年(公元一六二一年)，泉州人顔思齊率鄭芝龍等自日入臺，便由此登陸。北港是臺灣內渡閩粵的主要港口之一，北港位于嘉南平原中心，對外交通非常便捷。除了這些地理條件之外，讓“北港”揚名于海外者，便是北港朝天宮的媽祖。

　　媽祖，是我國沿海人民所崇仰守護航海的女神。媽祖信仰已有千年曆史，清朝雍正時，更通令全國沿海各省一體建廟，春秋祀祠，其奉祀最盛，廟宇最多的省分是臺灣，而臺灣信徒最多的媽祖廟，則爲北港朝天宮，因爲它的曆史非常悠久，目前已列爲國家二級古迹，每年吸引數百萬觀光客。

　　佛光山北港禅淨中心，位于北港鎮文化路，是北港地區的信衆，爲了有一共修道場而努力籌建的。其實早在四十年前，北港的王平郎居士就一再請我到北港來設立道場，但是因緣一直不具足，今天終于如願。在主持佛像開光時，我特別說法如下––

　　“北港媽祖度迷航，叁寶慈尊應萬方；

　　 禅淨中心開光日，萬衆信仰樂無疆。”

　　今天前來觀禮的貴賓有：雲林縣長廖泉裕、北港鎮長詹春泉、國大代表吳修榮、雲林縣佛教會理事長郭慶文、朝天宮董事長(省議員)曾蔡美佐、北辰國小校長蔡金鐤、萬有紙廠董事長許老有、水林*輪寺淑定法師，以及佛光會嘉南地區各分會督導、會長、會員信衆等共計五百多人。

　　北港是媽祖應化的地區，媽祖千百年來，在曆代皇朝被封爲“天上聖母”，因此在政治上或民間社會自有其地位，遺憾的是在傳統的佛門寺院裏，媽祖一直沒有被定位，(關雲長關羽爲佛教的伽藍尊者，叁寶座旁也有其寶座)這是值得研討的一個問題。我曾多次應邀前往馬來西亞、吉隆坡等地弘法、做法會，當地的寺院，叁寶座旁一邊是供奉觀世音菩薩，一邊則供奉媽祖，讓媽祖在佛殿中也有一個定位，相信這也是百萬信徒所祈願的一件事。我曾允諾北港郭慶文理事長，要填寫一首“媽祖歌”，我甚至爲此翻閱不少有關媽祖的資料及文獻，希望能將媽祖的慈心悲願，在歌詞中表露出來，雖然尚未成文，但是在心中已醞釀很久。

　　我希望佛教會能正視並且積極研究有關媽祖的定位問題。

　　《普門品》說：“應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而爲說法……”爲度化衆生，觀世音菩薩應化各種身，所以，媽祖也是觀世音菩薩的化身。

　　媽祖在海上救度衆生，觀音也慈航普度。人生本來就是苦海，任何時間都需要救度，在我們的信仰中，不管是信仰釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛……都是一種人格信仰的象征，因此信者沒有必要去分別彼此。我常常面對釋迦牟尼佛，而內心禮拜觀世音菩薩；在觀世音菩薩座前，禮拜阿彌陀佛，凡所有相，皆是我的心，禮佛拜佛，最重要的是將佛與我們的心連結在一起，不要起分別﹗希望今後北港禅淨中心與媽祖信徒都一樣爲自己的明心見性而努力，爲社會的福利而努力，爲淨化人心而努力，更爲自己的修行而精進，僧住則法住，有法處必定有佛。

　　廖泉裕縣長說：他曾到過洛杉矶的西來寺，看到不少的天主教、基督教、回教的教徒們在西來寺走動、參觀，甚至研究佛學。因此他希望雲林地區除了有媽祖之外，將來也能有佛教學院及宗教藝術館的設立，希望這個願心在佛光的加被之下，能夠早日實現，他將會盡全力去促成此事。

　　詹春泉鎮長說：北港地區除了有朝天宮和媽祖醫院之外，開發宗教觀光地區(內含佛教學院及宗教藝術館)，是目前積極籌畫的工作。北港禅淨中心的成立，會帶給社會一股祥和風氣，祈願在佛陀的慈光照耀下，社會更安甯，信衆更平安吉祥。

　　吳修榮國代說：他從小就是拜媽祖長大的，對我所說：“媽祖是觀世音菩薩的應化”感應很大，也很契機，因此以北港地方的信仰爲榮，相信在佛光普照下，北港鎮不久可成爲臺灣的宗教中心。

　　郭慶文理事長說：具足福報者，才有緣參加今天的開光典禮，北港佛教的法船將寄托在禅淨中心﹗如果把拳頭喻爲學校，那手指就是各學系；拳頭若喻爲佛教，那手指就是各大宗派。因此不管是禮佛陀或禮媽祖都可依此法船到西方去。國際佛光會在世界五大洲六十多個國家地區，都有協會、總會，他以身爲佛教徒爲畢生最大的光榮。

　　下午一時，爲北港地區叁百多名發心皈依的信衆主持皈依典禮，勉勵大家每天在爲人忙、爲事忙、爲錢忙之余，今日皈依後，不管再怎麼忙，也要抽出一點時間，少至五分鍾，多則一小時，爲自己的修持忙﹗

　　本山來自北港地區的弟子有依恒、依門、依宣、依法、永航、滿舟、滿厚、慧義等人，能在家鄉北港設有本山的道場，也是徒衆共同的願望。

　　下午四時叁十分回到佛光山，便約請陳履安院長到開山寮用茶，院長談了不少他學佛的心得以及對佛教義理的诠釋，都頗有見地。

　　晚上七時，在檀信樓禮堂，特安排叢林學院學生與院長座談，不管學生如何發問，院長總是有問必答。摘錄一二如下––

　　陳院長說：“學佛就如開車子，要懂得駕駛方向盤，而善知識便是在旁隨時幫我們調整方向的老師，讓我們不致走偏了，走邪了。

　　人們的六根功能有限，因此活在狹小的世界，佛法是由人的內心去體驗一個更廣闊的世界。有很多科學觀念都被一些原有的模式所限製，但科學不能驗證的事，並不表示不存在。我曾有一個奇想，如果科學家能發明一種儀器來測量一個人的貪瞋癡有多重？稱一稱一個人的誠意有多少？做夢時，可以錄像下來，以便清醒時回味。藉此來提醒我們身、口、意的行爲，然而這畢竟只是一種夢想，因爲科學辦不到。”

　　其實佛的境界，也有用科學可以證明者––

　　“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，用現在的顯微鏡，可以看到水中無數細菌。

　　佛說：“十方無量諸佛世界”，星球的運轉，人外有人，天外有天，證明確實有無量諸世界。

　　佛又說：“出廣長舌，遍及叁千大千世界”，今日電視電臺的廣播，人造衛星的傳遞，可遍及天涯海角，不就是遍及叁千的廣長舌嗎？可見科學的發達，可以證明佛學的境界。

　　陳院長說：“我學佛的時間很短，常自忖爲何自己到了五十多歲才有因緣接觸佛法？而佛門八萬四千法門、法法平等，每一法門都要去學，一生怎麼可能學得完？但願來生從小就從小沙彌開始學起。

　　對自我的舉止言行，時時刻刻都在提醒自己，不要忘失菩薩道。我到佛光山來，看到大師真的在行菩薩道，或許各位只緣身在此山中，感受不到，但對我而言卻有很深的感觸。

　　“一日禅”的修持方式有兩種––

　　１.不動念的方法，不管穿衣、吃飯、走路，當下那一念，不思惟、不分別，當下清清楚楚的不起任何妄念，永遠在當下。

　　２.對叁寶信仰不變，以疑來參念佛是誰？回頭向自己內心去找、去參，穿不知穿，吃不知吃，什麼分別妄想、名相都沒有了，如此久參必有禅﹗

　　平時的修持點滴比較容易，如何將點滴成線成面那才是要用功的，誦經、念佛、持咒、參禅都隨時保持沒有妄念，自我檢查心在不在法上，而“密行”的修持，不外當下那清晰的一念。

　　做每件事能專注就是修行，妄想起來了，再拉回去，將生疏的功課轉熟，將奔馳的煩惱拉回來，把煩惱淡化、清除，就是一種修行。”

　　陳院長的一席話，對學生們有深遠的啓發，…

《有願必成　1993· 6· 16～1993· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…