星云日记

　　有愿必成　1993.6.16～1993.6.30

　　六月　十六日　　星期三　　　

　　上午九时，列席参加“各别分院住持及单位主管会议”。每次要召集各地住持回山开会，在行程上都要彼此迁就，尤其近几年来，本山增加不少讲堂和禅净中心，要找出一个共同的时间聚在一起开会就更费心，各地住持都有此体验，所以每次回山，大家都很珍惜，唯一遗憾的是海外道场住持就少有机会回山参与。因此我建议常住，希望下一次会议能提早通知海外的别分院住持，一起回山开会，因为掌握整个决议的过程比知道决议的结果还要重要，希望这项建议，能在下一次的会议中实现。

　　今天开会前，很多住持都建议，能否先安排一段“师徒时间”，让大家在倾谈公务之外，对事情的看法、处理的态度、师兄弟之间如何协调沟通等问题，彼此交换心得，并且要我为大家解析把脉。

　　最近有不少徒众向我告状住持的不如法；也有信徒投书予我，倾诉在别分院受到的委屈。我趁此机会跟大家“检讨”一番，由于发言的人太多，主题又太杂，粗略的归类如下：

　　身为主管者––

　　对缺少佛法、道念不坚、马虎不用心的徒众，住持要多用心思去鼓励、包容。

　　对属下言谈态度要尊重，不露轻慢举止。

　　做主管者最忌情绪、偏心、护短、专制、嘴碎。

　　早餐是一天的会报时间，要懂得珍惜。

　　对人众要教育、要宽大，前辈要爱护后学。

　　对待信徒方面––

　　佛光山有僧众的福利制度，因此要信徒开车接送、看病、私自化缘，皆不如法。

　　对信徒要热情、亲切、主动、慈悲。

　　出家人施茶、施粥、做众生的马牛、倒一杯茶服务信徒，都是一种结缘。

　　工作中凡得罪信徒者，皆不可原谅；责信徒者，即触犯了佛光山的根本门规。凡佛光山的弟子，一定不可以侵犯别人，不可以欺侮别人，东西坏了可以弥补，人情打坏了就无法挽回。

　　关于人事调动––

　　佛光山是大海，一个人应该接受调动，多方学习，不要只想赖在一个地方。况且常住不会随便安排每一个人的职务。接受调职只有职位越调越高，不可能越调越小，要做活水，而非一滩死水。

　　要在大冶洪炉中接受熬炼，不要轻易说“不﹗”任何工作都有它的功德，一个能干的人是不会去计较职位的高低。

　　对于常住的指派要心悦诚服，依教奉行，何况调职也是一种参学，可以多方面学习。

　　随缘、随心是出家人的本分，没有所谓的“习惯”，应以常住的需要为需要。

　　除此之外，其它尚需注意者有––

　　不要将情绪上的喜、怒、哀、乐表现在工作上。

　　公务上的办事意见，不可引发为私人的心结。

　　要从别人的反应、批评中改进自己，要具有闻过能改的谦虚胸怀。

　　凡事要做得让每一个人满意那是不可能的，但是要尽心尽力，不违因果。

　　节用惜福是出家人的本色，而不是依此去要求别人。

　　在佛光山，每个人永远都不可能拥有什么私产，但是也不会失去什么，最重要的是要培养自己拥有整个佛光山的器识。

　　从衣着上可以看出佛光山的风格，但是每个人更要训练自己从思想上、宗风中，表现整个佛光山的精神。

　　即将上山来任职佛光山发言人的孙春华居士，也加入我们的师徒会，她看大家如此的布萨，每个人表现指责自我缺失的勇气与精神，不禁歎道：“这就是大乘菩萨的道场，大家要赶快学习。”

　　六月　十七日　　星期四

　　八时起，依议题正式讨论此次住持主管会议的内容：

　　１.身为住持、领导人物，必须使眼耳鼻舌身意都能分明，做到眼明、心明、是非分明、理事都分明，但是处理人事不可太分明。由都监院、传灯会研议办法，对徒众加强教育和训练。

　　２.佛光山人众越来越多，为使僧团清净，有屈者有管道申诉说明，有过者给予合法忏悔改正，拟成立“僧事平议会”，请传灯会起草章程办法。

　　３.今年供僧法会比照去年改为“道粮斋僧功德回向法会”，由佛光山主办，分四个地区进行，为布施道粮的信徒回向功德，祈福祝祷。

　　(１)八月二十一日(农历七月四日)于花莲县立玉里国中举行。

　　(２)九月一日(农历七月十五日)于台北市立体育专科学校体育馆举行。

　　(３)九月五日(农历七月十九日)于台中市北区省三国民小学育德馆三楼举行。

　　(４)九月八日(农历七月二十二日)于佛光山举行。

　　４.今年度由佛光山文教基金会举办的“世界佛学会考”，共分有四十三个考区。

　　５.请依谛、依群、依导、永固、满馨、慧化、慧群等人共同拟定“佛光山宗务委员会徒众出国办法”及“各别分院组团出国参访旅游办法”。

　　６.国际佛光会世界总会将于十月十六日至廿一日在佛光山举行第一届第二次会员代表大会。

　　７.为促进社会净化安宁而推行的六诫运动(诫毒品、诫暴力、诫酗酒、诫赌博、诫色情、诫烟害)，于七月中旬正式发布，开始推动。由国际佛光会中华总会执行。

　　８.位于大雄宝殿后的“三宝殿、金佛楼、玉佛楼”总名称为––佛光山修持中心，内部设备分别规画为：

　　(１)三宝殿：地下室为佛教文物展览馆。

　　一楼为各院会办公室。

　　二楼为宗务委员会。

　　三楼为宗史馆。

　　四楼为禅净法堂。

　　五楼为大会堂。

　　(２)玉佛楼：一楼为斋堂、办公室。

　　二、三、四楼为寮房(参加都市佛学院、信徒大学、讲习会、八关斋戒等信徒安单处)。

　　六楼为各讲堂、会议室。

　　七楼为礼忏堂、预备禅室。

　　(３)金佛楼：一楼为展览馆。

　　二、三、四楼为寮房(清净士、学士)。

　　五楼为写经堂。

　　９.国际佛光会和佛光山的关系是：佛光山要协助佛光会的发展，佛光会要护持佛光山，两者是一而二、二而一的关系。

　　１０.请各别分院推荐优秀人才为国际佛光会的檀讲师，于十月分考试。

　　日后各地佛学讲座的演讲者、佛教学院所聘请的教师、参加国际会议的代表者，都必须具有国际佛光会的弘讲师、弘道师、弘教师等资格。

　　１１.为了让佛光山派下海内外各道场的徒众，每年有一段自修时间，由佛光山宗务委员会承办，拟定每年农历六月一日至六月十五日，农历十二月一日至十二月十五日为闭关期间，届时徒众均要回本山入关自修。

　　六月　十八日　　星期五

　　由大树乡公所、乡民代表会主办，佛光山协办的“大树乡护国祈安消灾法会”，今起一连三天，在九曲堂老人活动中心举行。

　　本山法师除了支援佛事之外，信众部和慈悲基金会也配合举办佛学讲座及义诊。为社区工作是敦亲睦邻的方法，佛光山在这一方面服务很用心。

　　佛光山丛林学院教务院会，上午八时，在*轮堂召开，教育院院长依恒特请我在院会中，给大家开示。

　　为了适应时代变化，佛教学院教育应具有“传统的法务和现代的传教”方式，佛教有很多根本传统不能违背，如：信仰、慈悲、稳重、和平、忍耐……这些都不能缺少。现代的新知技能，如电脑、医护、驾驶、绘画、音乐，也要广泛学习。

　　要让学生喜欢读书，在修道中欢喜，在生活上也能欢喜；如果“法”不能让学生欢喜，则表示学院的教育不成功。

　　所谓“教育”就是要让学生进步(在信仰、心灵、人生成长、做人处事，各方面都要有所长进。)而非只是功课的填鸭。

　　佛学院中的每一个人，都是常住，都是佛教，不可与佛教离心，与常住背叛，要与佛教融和在一起。

　　现代教育是老师和学生打成一片，因此要用同事摄与学生相处。不要要求每个学生都一个模式，在不同中各发挥所长，在不同中包容大家。

　　活跃是年轻人的本色，只要不破坏规矩，应无可厚非，不一定要一板一眼的毫无生气。我很赞赏学生对老师的教学法有想法意见，也就是说我喜欢学生有声音。

　　要做好院务工作，有很多方面的层次问题必须列入考虑，譬如以下各项目要用心去细思––

　　１.学制方面：科系、时间、年级、学分、称呼定位、学制定位。

　　２.师资方面：僧俗、新旧、语言、技能、理论、世法、出世法。

　　３.环境方面：院舍、殿堂、庭院、礼堂、球场、图书馆、康乐室。

　　４.学生方面：学历、年龄、籍贯、师承、僧俗、出路、退学、烦恼。

　　５.生活方面：律仪、法务、钟板、衣单、食住、疾病、作务。

　　６.修行方面：发心、道念、山林、都市、自修、共修、平时、忙时。

　　７.感情方面：男女、大小、同性、尊卑、同院、亲情、嗜好。

　　８.经济方面：单银、家补、师助、信施、工读。

　　其它诸如学院独立、师资训练、师资往来、院际往来，都必须列入行政系统来考虑进而实施。

　　我以下面的话勉励教务院会的徒众––

　　“治学不厌是智者，教育不倦是仁者，

　　 做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。”

　　“只问耕耘不问收获，只慰他苦不求我乐，

　　 只想付给不求回报，只愿成就不计辛苦。”

　　六月　十九日　　星期六

　　上午十时，前往普门中学活动中心，参加普中八十一学年度的毕业典礼。

　　普门中学创办于一九七七年，记得当初从创办到筹备，仅一个月的时间，招生(登记)当天就碰到塞洛瓦台风，在风雨中开始普门中学的创校，匆匆已过了十六年。十六年来，今天是我第三次参加普门中学的毕业典礼，有几件事很值得欣慰––

　　１.几年前获教育部评监为台湾省私立中学的优等学校。

　　２.普中参加历年的大专联考，录取率达百分之七十。

　　３.下学年本校初中部只想招六班三百多名学生，但目前登记的已有三千多名学生。

　　毕业典礼上，勉励即将步出校门的学生，要自我期许：

　　１.做一个箱子：要提得起、放得…

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