..續本文上一頁衆都很優秀，不僅勤勞、擔當、受教、謙虛，更具有耐力、定力和恒常心﹗這訊息忍不住要轉達給在英文佛學院就讀的同學們知道，希望大家能秉承此優良風氣，爲“英文佛學院”樹立一個很好的形象。

　　很多人在讀書或工作時，遇到挫折、逆境就想回頭或換工作，對自己的學習沒有規畫，完全憑一時好惡喜怒在做事，實在是很不成熟的舉止。

　　今英文佛學院覺開等十五位同學，分別說出他們心中的一句話，來響應自我規畫的生活––

　　師父的話，我會奉行一生。

　　常住的安排，必定信受奉行。

　　自我精進，要做好一個出家人。

　　樂觀歡喜，將自己所有與人分享。

　　吃苦耐勞，配合常住的需要。

　　從學習中感到不足，我會更加精進。

　　在工作中培養因緣。

　　活在每一個當下。

　　發心，絕不落人後。

　　隨緣安住，但不隨波逐流。

　　持之以恒，包容寬厚。

　　勇于承擔，吃苦耐勞。

　　心中有主，盡心盡力。

　　我已壯大了慧命，不做蕉芽敗種。

　　腳踏實地，知足感恩。

　　應職事們的要求，晚上八時叁十分在東禅樓禮堂和大家座談，我把前兩天在日本東京別院落成的盛況，述說給職事們分享，也把在日本買回來的鑰匙圈，送給每一個人。這一兩年來，如果我有空，大部分都是召集學生講話，職事們常是附帶的“旁聽者”，今晚的聚會只有職事參加，大家發言都非常踴躍，言詞中洋溢著對常住的關心、忠心和愛心﹗爲增進徒衆對海外道場的了解，也希望海外道場的弘法風尚能和本山一體，特囑傳燈會擬定辦法，讓在職服務的職事們有輪休的時間，分批參訪在世界各地的佛光山別分院道場。

　　六月　四日　　星期五

　　利用這兩天沒有對外行程，特安排學院學生、應屆結業同學、本山妙慧樓女衆員工們，分批與我座談，希望利用這個機會，聽一聽大家心裏的話，並替大家解決一些問題。“座談”重要的是要取得上下交流回應，如果只是讓我一個人在唱獨角戲，那就失掉與大家座談的意義，希望“我有話說”在佛光山是一種風氣，我喜歡到處都有聲音﹗依徒衆的發問，簡答如下––

　　對人生的規畫不是依理想，是要依自己特性、專長和需要來擬定，而非作畫似的依需要來著色。

　　學習有表情，人與人最重要的事，就是要溝通交流，互相往來，如彼此幫助、彼此提攜、彼此尊重、彼此結緣，“人”的問題不解決，事業很難有成就。

　　對你太好的人情會有壓力，排斥你的人事又會讓人不自在；好也如此，不好也如此，能不計較人的好壞，人情才會突破，否則會在憂苦中不得解脫。

　　大家要好好的珍惜相處，才好做事。

　　不要將人事上的得失，放到心裏去。

　　每一個人都應該對自己負責，尤其對自己的承諾，要能完全實踐。

　　信仰深、願力大、有佛法，自然內心染不上世俗情愛；培養禮佛、看經、工作、發心、和衆的性格，自然會每天生活在歡喜中。

　　住得好、吃得好、買得起、用得起，並不一定是富足，學佛者要心中擁有，才是富足。

　　對沒有能力改變的環境，要努力培養自己的力量，等因緣成熟後再說，凡事不要著急，著急易起煩惱。

　　出國弘法除要具備語言能力外，更要有佛法；出國是去開山、創業，要有拓荒的精神，不是去觀光旅遊。

　　發心的人要能任勞任怨，不訴苦、不抱怨、不比較、不計較，是學佛者要培養的工作情操。

　　佛門是五濁惡世的安全港。

　　人人都有佛性，都有可能成佛，只要有信心毅力，有什麼事不能成功？

　　同學們對實習工作的選擇，我給予的意見是––

　　典座是培福的工作，知客是結緣的工作，庫房是惜福的工作，社教是智能的工作，醫療是慈悲的工作，教書是播種的工作，園藝是淨土的工作，殿堂是接引的工作，文化是度衆的工作，你們大家要做什麼工作呢？

　　金庫房、銀客堂、珍珠瑪瑙下廚房。

　　學習以佛法爲本，增加多方面的技能，不要孤陋寡聞。

　　知客首要條件：親切、主動、微笑、耐煩，並要具備能記住信徒姓名、特性、嗜好的能力，並真心爲他服務。

　　每一個人入佛門的因緣各有不同，與人方便可以培植他人的學佛慧命。

　　慈悲心是要付諸行動，而非口頭說的。

　　廢物可以利用才有價值，人爲何不能讓人利用？給人利用就有價值。

　　殿堂知賓、香燈是信衆和佛祖間的橋梁，要用智能、權巧、慈悲來接引，給人歡喜。

　　對工作選擇一經決定，就要全力以赴，不輕易改變。

　　因果是不會欺侮我們的，自覺委屈皆因人爲因素，故要先健全自己，才不會有煩惱。

　　做人要如滾雪球，不要如吹汽球；做事可以失敗，但做人不能失敗。

　　度一個信徒千難萬難，得罪一個信徒卻只要一句話，豈可不慎？

　　慈悲心是可以培養的，尤其是出家衆，什麼都可以沒有，但絕不可以失去慈悲心。

　　六月　五日　　星期六

　　國際佛光會臺中分會的督導沈尤成居士，日前送我一幅畫––半身的觀世音菩薩畫像，色彩非常柔淡，朦胧中含蘊著一股甯靜，給人一種不食人間煙火的意境。我看過的佛菩薩畫像不計其數，但類似這種風格者並不多見。從沈居士處得知作者是住在新營附近的施金輝先生，因此特地打電話給施先生，約好今天下午到他府上拜訪。

　　窗明幾淨、古意典雅是施府給人的第一個印象，畫家施金輝和夫人林穎英都是學美術的，多年前施先生因病發高燒，影響到神經，等清醒時，卻發覺不良于行。施先生很樂觀而開朗的說道：或許是因此因緣，他才能靜下心來好好作畫，真是塞翁失馬，焉知非福﹗

　　平常只在電視或報章雜志上看過我，前兩天得知我要來，施先生一直不敢相信，以爲是在作夢。“平常並沒有培植什麼因緣，大師怎麼可能會到我家呢？”看到我的出現，施先生感動的說，這都是他畫觀音菩薩的感應。

　　提到畫觀音像，施金輝先生的眼睛都亮了起來，他說：每次在畫菩薩像時，都會作夢，他筆下一點一劃的輪廓，都是他夢中所看到的景象。夢醒時分，下床第一件事就是趕快打草稿，以免太清醒了而記不得夢中景象。施先生說在夢中瞻仰佛菩薩的聖容時，菩薩眼睛就像螺旋似深深的吸引著他，整個人幾乎都要被卷進去，每幅菩薩像皆因有所夢才下筆的。施府客廳已有好幾張完成圖，每幅觀音的姿態手勢都不一樣，桌上也有好幾幅正在打稿中。

　　我建議施金輝先生有系統的收集唐、宋、明、清以來的觀音畫像，重新整理歸類，將來可以做一次“百幅觀音展”，或一系列的“百幅禅畫展”，屆時佛光山文物展覽館，一定優先展出這些作品。

　　在佛教界，通常都是先有道場，再有信徒，但是新營地區，最近卻有不少佛光山的信徒，在國際佛光會新營分會督導張彩華、會長林水雲的帶動下，應新營地區信衆的需求，想建立一座講堂。下午叁時，他們特別借用保險公司的會議室，集合新營地區的會員幹部，請我到現場與大家座談，解說未來“新營講堂”的規畫、型態、弘法目標，以作爲信衆努力的方向。

　　佛院在世時，講經說法的地方就稱爲“講堂”。新營講堂未來將是一個解行並重、融合宗派、親子共修的修持道場。座談會中有很多貴賓，如：新營市長黃金镛、臺南縣議員何麗華(新營市長夫人)、大中醫院院長潘捷夫、正和製藥公司董事長王正和、育德工商專校董事長劉乃仁、金漢鞋業外銷公司董事長塗燦瑝、新營合作社理事主席蔡熊雄、國泰人壽新營經理邱富助、同濟會首任會長黃石吉、新營省立醫院總務範福堂、土木工程師郭文宏、新營講堂承建商張英賢，以及新營地區佛光會的會員幹部等近兩百人。

　　世界上所有的事業，以宗教事業的生命最長久，而道場的興建尤其需要付出辛苦和責任。看到大家對“新營講堂”的用心、關心和熱心，我預祝他們工程順利，並且表示落成時我一定親自前來主持。

　　晚上七時叁十分，在善化慧慈寺原有一場皈依典禮，因爲報名信衆已超過一千二百多人，慧慈寺的大殿容納不下，因此臨時把皈依地點改在善化高中樹人堂舉行。

　　人的念頭(善念、惡念)在一天當中起伏輪轉不知多少次，如果能夠“一念淨信”，一定能夠消除業障，發心皈依的人，便是至誠發心信佛的淨念者，真是功德無量﹗

　　善化鎮長王章夫婦、議員梁水上、善化高中校長林哲雄等人，都參加了今晚的皈依。每次主持皈依典禮都看到很多不同層次的社會人士參加，爲佛教又增加了一股新的力量，感到無比的欣慰。

　　六月　六日　　星期日

　　由教育部、農委會、環保署、省林務局、《中國時報》社等單位主辦，財團法人壽山文化基金會承辦的“種兩千萬棵樹救臺灣水源運動”，今天上午在壽山公園展開。國際佛光會高屏地區各分會也響應此活動，在高屏地區設立了一百多個廢紙回收站。

　　承辦單位林壽山立委指出：“種兩千萬棵樹救臺灣水源運動”，在去年舉辦時，獲得熱烈的響應，今年是第二年，去年在壽山上種植了二千五百棵樹，鳳山水庫種植了一千五百棵。今年臺灣種樹活動中心設在高雄地區，預計在鳳山水庫七十公頃的面積內，種植十四萬棵樹。

　　一棵樹，一天可以蒸發一百加侖的水量，它所調節的溫度，等于五個冷氣機開動二十個小時的功能。而林木對降雨有截流作用，能減少洪水，增加土壤孔隙，使水分容易滲透，補注地下水。如果以臺灣森林集水區面積一百五十七萬公頃來估計，臺灣的森林共可涵養一百四十億立方公尺的水量，此一數量恰好是目前工業、家庭、商業用水量總和的二倍以上，因此國人若能好好保護森林，國內應該不會有幹旱的問題。

　　今天到壽山公園參加種樹活動的高雄市民和佛光會會員計有千人之多，在現場我對大家說道：大自然的資源就像在銀行的存款一樣，花草樹木不要輕易破壞，保護環境就如同保護我們身體一樣，身體像房子，血液如…

《信仰的價值　1993· 6· 1～1993· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…