..续本文上一页众都很优秀，不仅勤劳、担当、受教、谦虚，更具有耐力、定力和恒常心﹗这讯息忍不住要转达给在英文佛学院就读的同学们知道，希望大家能秉承此优良风气，为“英文佛学院”树立一个很好的形象。

　　很多人在读书或工作时，遇到挫折、逆境就想回头或换工作，对自己的学习没有规画，完全凭一时好恶喜怒在做事，实在是很不成熟的举止。

　　今英文佛学院觉开等十五位同学，分别说出他们心中的一句话，来响应自我规画的生活––

　　师父的话，我会奉行一生。

　　常住的安排，必定信受奉行。

　　自我精进，要做好一个出家人。

　　乐观欢喜，将自己所有与人分享。

　　吃苦耐劳，配合常住的需要。

　　从学习中感到不足，我会更加精进。

　　在工作中培养因缘。

　　活在每一个当下。

　　发心，绝不落人后。

　　随缘安住，但不随波逐流。

　　持之以恒，包容宽厚。

　　勇于承担，吃苦耐劳。

　　心中有主，尽心尽力。

　　我已壮大了慧命，不做蕉芽败种。

　　脚踏实地，知足感恩。

　　应职事们的要求，晚上八时三十分在东禅楼礼堂和大家座谈，我把前两天在日本东京别院落成的盛况，述说给职事们分享，也把在日本买回来的钥匙圈，送给每一个人。这一两年来，如果我有空，大部分都是召集学生讲话，职事们常是附带的“旁听者”，今晚的聚会只有职事参加，大家发言都非常踊跃，言词中洋溢着对常住的关心、忠心和爱心﹗为增进徒众对海外道场的了解，也希望海外道场的弘法风尚能和本山一体，特嘱传灯会拟定办法，让在职服务的职事们有轮休的时间，分批参访在世界各地的佛光山别分院道场。

　　六月　四日　　星期五

　　利用这两天没有对外行程，特安排学院学生、应届结业同学、本山妙慧楼女众员工们，分批与我座谈，希望利用这个机会，听一听大家心里的话，并替大家解决一些问题。“座谈”重要的是要取得上下交流回应，如果只是让我一个人在唱独角戏，那就失掉与大家座谈的意义，希望“我有话说”在佛光山是一种风气，我喜欢到处都有声音﹗依徒众的发问，简答如下––

　　对人生的规画不是依理想，是要依自己特性、专长和需要来拟定，而非作画似的依需要来着色。

　　学习有表情，人与人最重要的事，就是要沟通交流，互相往来，如彼此帮助、彼此提携、彼此尊重、彼此结缘，“人”的问题不解决，事业很难有成就。

　　对你太好的人情会有压力，排斥你的人事又会让人不自在；好也如此，不好也如此，能不计较人的好坏，人情才会突破，否则会在忧苦中不得解脱。

　　大家要好好的珍惜相处，才好做事。

　　不要将人事上的得失，放到心里去。

　　每一个人都应该对自己负责，尤其对自己的承诺，要能完全实践。

　　信仰深、愿力大、有佛法，自然内心染不上世俗情爱；培养礼佛、看经、工作、发心、和众的性格，自然会每天生活在欢喜中。

　　住得好、吃得好、买得起、用得起，并不一定是富足，学佛者要心中拥有，才是富足。

　　对没有能力改变的环境，要努力培养自己的力量，等因缘成熟后再说，凡事不要着急，着急易起烦恼。

　　出国弘法除要具备语言能力外，更要有佛法；出国是去开山、创业，要有拓荒的精神，不是去观光旅游。

　　发心的人要能任劳任怨，不诉苦、不抱怨、不比较、不计较，是学佛者要培养的工作情操。

　　佛门是五浊恶世的安全港。

　　人人都有佛性，都有可能成佛，只要有信心毅力，有什么事不能成功？

　　同学们对实习工作的选择，我给予的意见是––

　　典座是培福的工作，知客是结缘的工作，库房是惜福的工作，社教是智能的工作，医疗是慈悲的工作，教书是播种的工作，园艺是净土的工作，殿堂是接引的工作，文化是度众的工作，你们大家要做什么工作呢？

　　金库房、银客堂、珍珠玛瑙下厨房。

　　学习以佛法为本，增加多方面的技能，不要孤陋寡闻。

　　知客首要条件：亲切、主动、微笑、耐烦，并要具备能记住信徒姓名、特性、嗜好的能力，并真心为他服务。

　　每一个人入佛门的因缘各有不同，与人方便可以培植他人的学佛慧命。

　　慈悲心是要付诸行动，而非口头说的。

　　废物可以利用才有价值，人为何不能让人利用？给人利用就有价值。

　　殿堂知宾、香灯是信众和佛祖间的桥梁，要用智能、权巧、慈悲来接引，给人欢喜。

　　对工作选择一经决定，就要全力以赴，不轻易改变。

　　因果是不会欺侮我们的，自觉委屈皆因人为因素，故要先健全自己，才不会有烦恼。

　　做人要如滚雪球，不要如吹汽球；做事可以失败，但做人不能失败。

　　度一个信徒千难万难，得罪一个信徒却只要一句话，岂可不慎？

　　慈悲心是可以培养的，尤其是出家众，什么都可以没有，但绝不可以失去慈悲心。

　　六月　五日　　星期六

　　国际佛光会台中分会的督导沈尤成居士，日前送我一幅画––半身的观世音菩萨画像，色彩非常柔淡，朦胧中含蕴着一股宁静，给人一种不食人间烟火的意境。我看过的佛菩萨画像不计其数，但类似这种风格者并不多见。从沈居士处得知作者是住在新营附近的施金辉先生，因此特地打电话给施先生，约好今天下午到他府上拜访。

　　窗明几净、古意典雅是施府给人的第一个印象，画家施金辉和夫人林颖英都是学美术的，多年前施先生因病发高烧，影响到神经，等清醒时，却发觉不良于行。施先生很乐观而开朗的说道：或许是因此因缘，他才能静下心来好好作画，真是塞翁失马，焉知非福﹗

　　平常只在电视或报章杂志上看过我，前两天得知我要来，施先生一直不敢相信，以为是在作梦。“平常并没有培植什么因缘，大师怎么可能会到我家呢？”看到我的出现，施先生感动的说，这都是他画观音菩萨的感应。

　　提到画观音像，施金辉先生的眼睛都亮了起来，他说：每次在画菩萨像时，都会作梦，他笔下一点一划的轮廓，都是他梦中所看到的景象。梦醒时分，下床第一件事就是赶快打草稿，以免太清醒了而记不得梦中景象。施先生说在梦中瞻仰佛菩萨的圣容时，菩萨眼睛就像螺旋似深深的吸引着他，整个人几乎都要被卷进去，每幅菩萨像皆因有所梦才下笔的。施府客厅已有好几张完成图，每幅观音的姿态手势都不一样，桌上也有好几幅正在打稿中。

　　我建议施金辉先生有系统的收集唐、宋、明、清以来的观音画像，重新整理归类，将来可以做一次“百幅观音展”，或一系列的“百幅禅画展”，届时佛光山文物展览馆，一定优先展出这些作品。

　　在佛教界，通常都是先有道场，再有信徒，但是新营地区，最近却有不少佛光山的信徒，在国际佛光会新营分会督导张彩华、会长林水云的带动下，应新营地区信众的需求，想建立一座讲堂。下午三时，他们特别借用保险公司的会议室，集合新营地区的会员干部，请我到现场与大家座谈，解说未来“新营讲堂”的规画、型态、弘法目标，以作为信众努力的方向。

　　佛院在世时，讲经说法的地方就称为“讲堂”。新营讲堂未来将是一个解行并重、融合宗派、亲子共修的修持道场。座谈会中有很多贵宾，如：新营市长黄金镛、台南县议员何丽华(新营市长夫人)、大中医院院长潘捷夫、正和制药公司董事长王正和、育德工商专校董事长刘乃仁、金汉鞋业外销公司董事长涂灿瑝、新营合作社理事主席蔡熊雄、国泰人寿新营经理邱富助、同济会首任会长黄石吉、新营省立医院总务范福堂、土木工程师郭文宏、新营讲堂承建商张英贤，以及新营地区佛光会的会员干部等近两百人。

　　世界上所有的事业，以宗教事业的生命最长久，而道场的兴建尤其需要付出辛苦和责任。看到大家对“新营讲堂”的用心、关心和热心，我预祝他们工程顺利，并且表示落成时我一定亲自前来主持。

　　晚上七时三十分，在善化慧慈寺原有一场皈依典礼，因为报名信众已超过一千二百多人，慧慈寺的大殿容纳不下，因此临时把皈依地点改在善化高中树人堂举行。

　　人的念头(善念、恶念)在一天当中起伏轮转不知多少次，如果能够“一念净信”，一定能够消除业障，发心皈依的人，便是至诚发心信佛的净念者，真是功德无量﹗

　　善化镇长王章夫妇、议员梁水上、善化高中校长林哲雄等人，都参加了今晚的皈依。每次主持皈依典礼都看到很多不同层次的社会人士参加，为佛教又增加了一股新的力量，感到无比的欣慰。

　　六月　六日　　星期日

　　由教育部、农委会、环保署、省林务局、《中国时报》社等单位主办，财团法人寿山文化基金会承办的“种两千万棵树救台湾水源运动”，今天上午在寿山公园展开。国际佛光会高屏地区各分会也响应此活动，在高屏地区设立了一百多个废纸回收站。

　　承办单位林寿山立委指出：“种两千万棵树救台湾水源运动”，在去年举办时，获得热烈的响应，今年是第二年，去年在寿山上种植了二千五百棵树，凤山水库种植了一千五百棵。今年台湾种树活动中心设在高雄地区，预计在凤山水库七十公顷的面积内，种植十四万棵树。

　　一棵树，一天可以蒸发一百加仑的水量，它所调节的温度，等于五个冷气机开动二十个小时的功能。而林木对降雨有截流作用，能减少洪水，增加土壤孔隙，使水分容易渗透，补注地下水。如果以台湾森林集水区面积一百五十七万公顷来估计，台湾的森林共可涵养一百四十亿立方公尺的水量，此一数量恰好是目前工业、家庭、商业用水量总和的二倍以上，因此国人若能好好保护森林，国内应该不会有干旱的问题。

　　今天到寿山公园参加种树活动的高雄市民和佛光会会员计有千人之多，在现场我对大家说道：大自然的资源就像在银行的存款一样，花草树木不要轻易破坏，保护环境就如同保护我们身体一样，身体像房子，血液如…

《信仰的价值　1993· 6· 1～1993· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…