..續本文上一頁官者較忙，使用研究室機會少；慈惠在日本讀書時，研究室跑了一年仍找不到他的指導教授，因其跟另外一位教授性情不同，彼此互相較量，以不碰面爲清淨，故根本不到研究室來。

　　大家在餐會中，有很多趣談:曾昭旭教授有一次坐出租車，司機行雲流水的在公路上走了二十分鍾，不曾踩過一次刹車，如果沒有高度技術是行不通的。據聞持有臺灣出租車執照者，到加拿大可以免試，因加國承認臺灣出租車司機的技術。國父紀念館高崇雲館長也表示，全世界最好的空軍是以色列，其跟中東比賽擊落飛機次數是叁十比一，有一次中國跟以色列比賽，也是叁十比一，以色列非常不解的調查這位中國空軍的背景，原來他以前是開出租車的。吳伯雄部長也曾說過，過十字路口時，紅燈時要踩油門快沖，黃燈不能停要直開，綠燈時要停車，以注意闖紅燈者。雖是戲谑的玩笑，但也實在讓人深省。

　　蔣勳教授是東海藝術系主任，以前比較沒有因緣跟蔣教授接觸，他說，有一天在抄經時，就感受到佛光大學有事會找他；鄭石岩教授也是在打坐時，感受到佛光山會有事找他。對這些學者教授，非常贊歎其修持的嚴謹，才能有這份稀有感應。

　　對今晚教授們的寶貴意見，我非常感激。佛光山大衆要好自爲之，不要浪費各方給予的資源和支持，做事不要只注重外表的誇張與表相的熱鬧，要重在工作的價值，“佛光大學”的設立，是佛光山弟子今後歲月最重要的使命。

　　叁月　二十九日　　星期一

　　《遠見》雜志社社長高希均教授，早上特利用上班前繞道到普門寺來與我共進早餐，高教授是有名的經濟學者，對大學的籌建提供了不少意見，也站在經濟學立場分析了目前經濟狀況，又據天下雜志社的調查，最受國內企業歡迎的大專院校畢業生依序是成功大學、臺北工專、臺灣大學、工技學院及交通大學，尤其在未來五年，企業最需要的是管理方面人才。

　　企業界在甄選人才時，最先考慮的六項條件是工作態度、敬業精神、專業知識能力、個人品德、工作穩定度及學曆。由于臺灣企業將持續走向技術化、製度化，因而對管理人才及專業技術人才的需求更爲迫切，不過對工作態度不虛心、學習態度欠佳、耐心不足、跳槽流動率高、好高鹜遠及不夠踏實者，也列在評估條件中。此爲將來辦學方向提供了很好的參考資料。

　　上午九時，主持佛光山文教基金會第二屆第叁次董事會，教育部社教司李延祝科長前來指導，去年文教基金會曾獲得“和風獎”，對工作人員具有很大鼓舞作用，其工作內容有––

　　1．贊助協辦兩岸文化交流(如:舉辦敦煌古展、協助佛教經典寶庫之出版、參與行政院大陸委員會召開之座談會)。

　　2．贊助佛教青年學術會議。

　　3．協辦宗教文化藝術之旅座談會。

　　4．贊助協辦短期出家結夏安居。

　　5．贊助西來大學。

　　6．贊助行腳托缽弘法大會。

　　7．舉辦文學創作獎征文。

　　8．協辦中國語文學術會議。

　　9．贊助國際性佛教學術會議及佛學研究中心。

　　10舉辦全國佛學會考。

　　11．《宗教法規十講》等五本書籍的出版。

　　12．協辦淨化社會座談會。

　　13．贊助香港中文大學舉辦國際學術會議。

　　14．協辦佛教藝術創作學術會議及聯展。

　　15．贊助佛光山傳燈學院。

　　16．贊助都市佛學院。

　　17．協助推展佛教文化工作，贊助《普門雜志》、《覺世旬刊》。

　　18．委托研究，委托海內外學者做專題性研究報告。

　　19．贊助國際學術討論會及考察。

　　20．獎助培育人才出國深造。

　　21．結合社團推展文教工作。

　　22．贊助弘法講座。

　　23．贊助東方人文學術研究基金會。

　　而今年度工作內容除延續去年外，更增加了協助設立佛光人文學院。爲實際工作需要，本會在今日議程中又增選四名董事，分別爲心定、慧軍、慧開、依淳等人。

　　十一時，在佛光會中華總會會議廳和總會的幹部們座談。

　　忙，日子不但好過，而且沒有煩惱，我一生沒有假期，跟隨我的徒衆也要有這一層認識。檢討要嚴，自我要求認真的人才會進步，講話要多說些好話，責怪人的話少講，尤其是從事社教工作者，平時就要––

　　1．訓練要加強，被責怪批評時，大都起于自我的訓練不夠，故在這一方面要加強。

　　2．信息要互傳，並彼此交換心得意見，可以避免犯同樣錯誤，在集思廣益下，共同創造工作的成就。

　　十二時，分別與普門寺住衆、北海男衆研究部學生講話。

　　下午二時始用午餐，四時十分搭華航班機赴美。

　　十多個小時的機程，對我而言，應該已能“應付自如”，雖然阖眼休息，但腦海仍不時映現一些沒處理好的事，或一些忘了回的電話。

　　于洛杉矶時間上午十一時叁十分抵美。西來寺住持慧明，監院依門、慧庭及慧霖、鄭碧雲等人接機。在車上跟慧明表示，這幾天不談公事，有事等過兩天後再談。

　　車行進入西來寺時，外表秀麗莊嚴的殿宇，仍非常吸引人。

　　叁月　叁十日　　星期二

　　雖然宣布這幾天要“放假”不談公事，但下午睡了一個沒有電話聲吵的午覺，覺得精神很好，忍不住約了在西來大學就讀的滿一、覺妙、覺嚴、覺麟和在加州大學念書的滿學、滿冠、覺凡等人來講話，聽聽大家學習的心得。(覺瑞、覺法因公到他州去沒有參加)。

　　滿一等六人在佛光山受過很完整的佛門教育，雖然到美國來，但課堂上的一套規矩仍承襲佛學院的作風，如幫老師們准備茶水、毛巾、擦黑板，很多外籍老師受到這種中國傳統尊師重道禮節，都很感動。記得昔時慈航法師上課點名時，稱學生也都叫“法師”，除尊重外，也是在提醒法師的身分，這種教育方式常會感化不少學子。

　　除上課外，他們在常住也領了一份工作，並很誠懇的提出他們日常所見的缺失，如––

　　1．社教工作沒有積極帶動。

　　2．每次活動後，沒有追蹤手續，失去辦活動的意義。

　　3．未能善用既有之人才人力，致使義工製度不健全。

　　4．活動太少，缺乏開發能力；既有活動又不具吸引力。

　　5．有些工作拖拉，上班時間閑聊，晚上再來加班熬夜。

　　6．外出頻率太高，浪費人力時間。

　　7．環境清潔衛生須靠大家同心協力加強改善。

　　8．叁餐盡量使用環保碗，除惜福外也注重環保。

　　9．實施垃圾分類，既能教育遊客，又具國際水平。

　　10．推行合掌、微笑運動。

　　聽了覺麟等人這些建議，深感他們實在優秀，職事真的要重新再教育再訓練，除了戒臘比學生高外，其忠心、發心、協調都不如學生，二十年以上職事，其立場宗風、領衆、帶信徒，都不及一個剛出家的後輩﹗職事對自己錯失不易改，故不會進步，不像剛出家的弟子，容易吸收改過，自然就會進步。

　　上個星期我到金門弘法時，特別買了叁、四箱貢糖，此次千裏迢迢的由金門帶回臺灣，再由臺灣帶到西來寺，和徒衆們分享。“八千裏路雲和月，金門花生與貢糖。”只是代表我一份關心。

　　報載:“警政高層主管對警員們下令，禁止手戴佛珠。”爲此特別打電話回臺北給警政署長莊亨岱先生，表示我的意見。莊署長表示，大家誤會了，他會重新申明:“警方的意思是，禁戴類似手镯裝飾品之類，而非專指佛珠。”

　　這一次到西來寺，隨行者有負責本山人事作業的永妙，永妙資質聰穎頗有智能，這一年來，爲常住人事調動，負起溝通協調安撫等工作，雖有遇挫折，但從不灰心，反而更積極發心。最近人事異動剛告一段落，故允其來美自修一段日子，好好准備功課，以期下學期爲叢林學院負責唯識課程，對永妙寄以厚望，希望在學術上能有所成就。

　　叁月　叁十一日　　星期叁

　　報載，洛杉矶市政府下個月(四月)的市長選舉，在選票手冊上，將加印華文等五種外語，以方便不谙英文的選民投票。一九七○年時西裔社區做出研究，發現少數族裔確有因爲不谙英文而在投票時受到歧視的現象。一九七五年至一九九二年洛市都提供了西語翻譯，一九八二年起洛市也開始供應西文資料，國會在去年底又通過投票權利法案，增加了聯邦確定華、日、越、菲等裔對雙語選舉資料的需求﹗此對英文不夠流利的選民而言，就不會輕易放棄投票權利。

　　這實在是沒有種族歧視的德政，也正因爲美國有如此包容的遠見，故能成其大。

　　晚，特安排“師徒時間”，約西來寺的男衆住衆座談，除慧濟因公到他州外，住持慧明、監院慧庭及慧恺、慧霖、慧果、慧宣、慧解、慧功和遠從廈門普陀山來此參學的理任等共十人都來參加。

　　慧宣和慧功是土生土長的美籍弟子，慧宣目前在社教組負責客堂工作，對日常生活中較簡單的中國會話大都能應付，對禅坐非常有興趣，勉其在學習階段要養深積厚，不要輕易下山，將來到世界弘揚佛法的機會很多，故要先好好充實自己，並培養負責的工作態度。慧功去年曾在北海道場住過一段日子，對美籍人士詢問的問題都能對答如流，鼓勵他，中國人用英文弘法很了不起，美國人如果用中文弘法則更了不起，要用心學中國話，除度美國人外，更要度中國人﹗

　　慧解是去年出家，五月分在西來寺受戒，目前負責常住的維修工作，從早到晚都可以看到他忙碌的影子，爲加強住衆們的保養常識，希望慧解能利用會議時，報告工作內容，一方面提醒大家注意，再方面也是一種溝通﹗

　　慧庭、慧恺等人，也都先後發言，從大家談論的內容中，讓我對大家有幾件事頗爲罣礙––

　　1．我挂念大家對人情世故不懂:做事對上不知有管道，對平輩不知如何友好，對正邪不知如何分辨，有時對你好的不一定是好人，對你壞的不一定是壞人，要通達人情世故，在人多事多中努力學習，能如此對將來的成長很重要。

　　2．我挂念大家對常住立場宗風不夠堅定:深入佛光山生活，有時會感受到工作時不夠團結，製度不夠健全，很多事情不理想，發覺有很多缺失，但事實並不盡然。世間上沒有真正的團結，不可以用片面的接觸就斷定團不團結？好不好？如果真的是不團結也很好，可以各行其道，彼此就會有製衡作用，分工就是團結，有聲音才表示民主，不團結才會進步，可以一再更新，組織不健全可一再修改，自然就會進步。有好的方法卻沒有好的人去執行，有很好的人才卻沒有好的方法，兩者都成就不了事業，好辦法也要有好因緣來配合才能進行。

　　3．我挂念大家感情不夠成熟淨化，易帶給自己煩惱墮落:人是有情衆生，情欲沖動時，要懂得如何疏導和寄托才不會障礙學道，能說得出口的煩惱很好解決，說不出口的才不好解決。人是很麻煩的動物，自己要懂得如何處理自己，否則別人也愛莫能助，常抱著一顆謙卑、與人爲善的心來學習，在道業上增加自己的力量，自然煩惱就易疏導。

　　4．我挂念大家做事比較、計較、不明理:佛光山人多事多度衆多，故進步之方在于不比較不計較，一個團體要患難與共很容易做到，因爲什麼都沒有時就不會去計較、比較，但等到富貴時，就不容易做到富貴與共，“有”時就會比較、計較。能共患難很了不起，而能明理不計較不比較者，才可以生活在一起。

　　5．我挂念大家恒心耐力不夠堅定:很多人在做事或下決定時，很快就變了。我之所以能走遍世界，都是我的恒心耐力所成就的。如:一出家就在叢林中生活十年；到臺灣宜蘭近叁十多年，至今仍不離開；佛光山開山二十七年來，沒有一天不在做弘法工作。一年長的樹木，只適合燒火，二年長的樹木，能做椅子，十年長的樹木，可以做棟梁﹗人要大、厚實，必須有十年恒心耐力的工夫。

　　6．我挂念大家自大、不謙虛，自行其是:數字一加一等于二，人一加一卻不等于二。越成熟的稻子稻穗越垂頭，真正的大人物大都采低姿態，反之，小人物則昂昂然。從事政治的人很講究政績，所以常聽到裁員，做事要采精兵製度，一個人要以一當十，以豐富自己的工作經驗。

　　總之，要安排如何過一天的生活，先定好作息表，工作雖沒有強硬規定多少小時，但卻要有進度有成就。每一個人的未來，要靠自己去努力安排，有實力者別人壓製不了，無實力者想提拔也提拔不起來。成就不會從天下掉下來。

《打開心門　1993· 3· 16～1993· 3· 31》全文閱讀結束。