..续本文上一页驶抵高雄港，将是明晨一时。因顾及团员归心似箭，吩咐永妙自船上联络佛光山安排交通车连夜北上，让大家尽快圆满此行。

　　凌晨二时，抵达佛光山，为金门之行画下句点。

　　三月　二十六日　　星期五

　　清晨将近四时才阖眼，七时不到就醒了，昨晚在船上十个多小时的摇晃感，全身到现在还是“余波荡漾”，那种韵律不是晕，而是身心像空掉似的，颇有风雨后的宁静，真不想动，连平常最喜欢看的报纸，也懒得去看，只想一个人静静独处，都不要有人来打扰。

　　就读英文佛学班的满协、觉安、觉裕等十四人，日前分发，明天将前往实习单位报到，早上特来向我告假。佛光山各别分院有很多信徒，不仅忠诚能干，对道场发心的热忱更是无话可说，故看到寺院部分法师，做事动作迟缓或不积极，要配合其节拍，工作起来很吃力。故劝勉大家到新的单位学习，在举止上要热情主动，在性格上要耐烦温和，并随时提醒自己要––

　　会意接受能改过，主动明理有表情；

　　思惟计画肯发心，耐烦应对好风仪。

　　还有，此行到金门，叶司令官跟我讲过一句话:“我不喜欢讲人家不好。”这实在是一句很美的话，现转送给这些即将要出去实习的同学们，不管对上对下做事，都要多讲“好话”，好话非好听的话、恭维的话、低声下气的话，好话是令人愉快、安慰、鼓舞的话，最重要的还是诚恳的话。对工作很尽责不是嘴说而是要切身去做，形象是要经过多少忍耐挫折才被人家肯定的，希望大家好好用心。

　　丛林中有句话说“金客堂、银库房、珍珠玛瑙下厨房”，可见客堂在一个寺院中所占的地位，本山所属客堂单位有朝山会馆、麻竹园、东禅、信众部、社教处、信徒服务中心、檀信楼、信徒之家等，但却隶属于不同院会负责，在接引信众上，不易同步。在住持心平和尚建议下，下午三时，在法堂和负责客堂的徒众们座谈，希望能统一由信众部来带动调度，统筹成立客堂中心，以方便照顾来山信众和游客们在食宿上的需要。

　　四时三十分，开车北上，公路上长排密集的车辆，在傍晚斜晖的照耀下，像一条大虫沿着高速公路缓缓蠕动，又碰到假日前交通尖峰时刻，怪不得有人形容说，高速公路是大型停车场。为排解这塞车的时间，一路上，我就依地点远近，打电话给各别分院住持，有的住持外出，有的住持在主持共修会，有的很高兴的请我下交流道去晚餐，最让我感觉无力的是，有几次打电话碰到一些情形，如––

　　１．让我听电话里的音乐，听了半天，仍没有回音。

　　２．帮我转接，接到后来不了了之。

　　３．一再问我是谁？报了:“我是星云﹗”，接电话的听不懂，连问三次，我也连答三次，但还找不到住持讲话(有的还一个接过一个盘问)。

　　像我都要受到这种过关斩将的官僚待遇，一般信徒所受的待遇可以想象，故指示今后各别分院的电话，总机接到就要马上转给当事人听，不可一问再问，要慈悲给人方便。如当事人不在，要代为转话，给人服务，不要用电话磨人﹗

　　晚，九时抵普门寺才吃晚餐。

　　十时，慈庄从日本回来，向我报告刚确定地址不久的东京别院新道场，目前装潢进度，希望能赶上六月分正式启用。

　　学佛修行主要是在追求快乐，人之所以不会快乐，主要是内心所负的担子太重，如执着、乖戾、放逸、骄慢、不如法等，心担重则心门不开，心门不开，如何接受佛法？在经典上记载着人生重担有哪里些？值得警惕––

　　“身为佛子尚有我见、人见、众生见、寿者见是为重担；

　　专求供养，蓄积所有，是为重担；

　　同学不和、滥亲尘俗，是为重担；

　　德薄自大、贡高骄慢，是为重担；

　　恃智欺愚、轻视多众，是为重担；

　　乖戾自用、不受忠告，是为重担；

　　食无节度、嗜酒贪味，是为重担；

　　法服不具、着俗衣裳、外似法侣、内实害马、是为重担；

　　不制六情，毁戒犯恶，是为重担；

　　借名募化，辉煌寺庙，求适起居是为重担；

　　不修内行，祈福请愿，为自为他，堕差谬障，是为重担；

　　假托佛法咒术治病，盗名惑世，是为重担；

　　玷辱法门，犯杀盗淫妄四波罗夷罪，是为重担；

　　栖息无恒，不还庙房，长年役役，忘失出家大事，是为重担﹗”

　　三月　二十七日　　星期六

　　华视“早安今天”的新闻中，报导有关单位在市区各角落“收集”了逃学的、离家出走的、不归家的青少年共有百人之多，以卡车载往寺院，要他们抄经静思，希望用宗教的感化，找回这些青少年迷失的心。教育部实应注重“宗教课程”的正规化。

　　上午八时三十分，在心平、慈惠、慈容、慧军、慧化、慧传等多人陪同下，前往宜兰。准十时，到县政府拜访宜兰县长游锡堃先生，为佛光大学建校事宜感谢其支持。

　　中午，在雷音寺用餐后，即前往林美山实地勘察校址的所在地，闻讯而前来参与的佛光会员很多，如:曹永杉、胡迪化、陈洦汾、郑羽书、黄玉云、张慈莲、苏月桂、张肇、林清志、杨梓滨、张运来、康木仓、陈林泉、陈金佑、郭成昌、林秀美、刘玉春、邱琼姬、中兴工程顾问社林功位协理，和其职员张吉宏、王庆显、陈秀如、曹恒涛、张沧郎、江佩文及游正权代书等一行人，在慧风和陈正博建筑师的带领下，分乘十部车子浩浩荡荡从雷音寺出发，依清、依融、绍觉则忙着在旁准备茶水。

　　佛光大学建校预定地位于礁溪乡林尾段，属非都市山坡地保育区，为礁溪乡乡有地，(于三月九日和本山签定协议书，同意出让)。校区规画拟建行政大楼、教学大楼、生活大楼、图书大楼、活动中心、运动场、停车场、教职员宿舍区、花园绿地等设施。

　　二十多年前，我刚买下麻竹园的土地要建佛光山时，也曾开了一部车子带信徒来勘察地形，结果车行到现在佛光山头山门弥勒佛处，信徒看到一片荒芜杂草丛生的荒山，竟没有一个肯下车，也有人嘀咕着，这种地方怎么建寺院？尽管如此，佛光山还是耸立起来。今天，当我站在山头，回头看到这些跟从的信众，忍不住说道:“佛光大学的因缘实在太好了﹗”

　　在山间崎岖路上，只能容吉普车入山，其余的人则在外面等候。

　　傍晚时分回程时，承礁溪高尔夫俱乐部负责人蓝祖勋先生之邀，到其俱乐部休息室喝茶休息。

　　“风吹日晒雨淋大自然里陶冶锻炼，

　　挥杆走步闲谈小天地中益寿延年。”

　　这是陈重光先生写的对联，挂在俱乐部墙上，字里行间洋溢者挥杆中的那份豪情。蓝先生表示，非常欢迎佛光大学做他们的邻居，并好意带我参观礁溪高尔夫球场的环境。

　　晚，在极乐寺用餐。一路上我有很多构想要跟心平、慈惠等人商量，奈何因没有坐同一部车，只好忍着回到普门寺，今天爬了不少山路，大家脸上都有倦意，构想的事只好留到大家精神好时再来商议。

　　躺在床上，脑海里总不时映出校舍的蓝图，多年来的心愿，终将付诸实现，真有一吐为快的冲动。

　　三月　二十八日　　星期日

　　应龙盘开发公司之邀，上午八时三十分前往杨梅北庄，主持北庄福园安宁行馆落成开光典礼，总统府资政蒋纬国先生、立委沈智能、游日正，磐宏开发公司董事长余信宏、全国建设企业公司董事长林永兴、星钻公司董事长许俊文、富皇开发公司董事长石重磊、醒吾开发公司董事长顾大义、北庄福园王大伟总裁等及信众千余名，都前来观礼。十一时，随缘应信众要求主持一场皈依典礼，计有三百多名信众报名参加。

　　下午二时，转往金山为周邦本、张纯芳夫妇所负责的大佛山，主持观音菩萨的开光典礼，原本万里晴空的天气，突然就飘起雨丝，信者无不称之为菩萨乘风雨而来的瑞相。观礼的信众也有千人之多，其中还包括金马奖影后陆小芬小姐。

　　往往参加非宗教性活动，报章杂志总会以广告方式大为宣传，徒众们乃至信徒都会怪我被人家利用，对我参加商业性活动，都有微言。我本身并不觉得什么，我只知道为佛像开光，为信众主持皈依。人要能被“利用”才是有用的人，观世音菩萨不也是常常被人利用吗？只要能多度一个众生，多为佛教增设一个道场，我是愿意让人家利用的。

　　为筹设佛光大学，晚，特邀请一些教授到普门寺聚餐，希望借重教授们的经验，为佛光大学提供一些意见。我所邀请的教授有黄永武、曾昭旭、王邦雄、尤惠贞、赵宁、柴松林、吕学海、吴琼恩、郑石岩、陈癸淼、萧武桐、郑振煌、林文钦、王熙元、蒋勋、赖声川、高崇云、黄益智等人。

　　我在开创佛光山之初，一直本着以教育培养人才，来推动社会进步，唯限于客观条件的不足，仅能于民国五十四年在台北县创设智光工商高级中学，六十六年在高雄设立普门高级中学暨六所佛教学院、国际学部。在中国文化大学设立印度文化研究所，以及民国八十年在美国洛杉矶成立西来大学，始终未能正式在国内设立大专院校。今由于教育部法规的开放，以及宜兰大众的热心，种种因缘的成熟，而满我在台湾创办大学的愿心。

　　佛光大学初期校名将定为“佛光人文学院”，拟设文学院，计有中文研究所、中文系、哲学系、大众传播系、管理学系、外文系、艺术系、戏剧系等。

　　招收人数暂定三百名，学生全部住校，校方以提供知识教育和生活教育兼顾的环境为目标。

　　综合大家的意见，佛光大学校景，必具有中国人文色彩，建筑物间彼此要有空间，非红砖绿瓦，朴实中蕴育一份美感，动工时，尽量以不破坏自然环境为原则，山与山间要用桥梁衔接。

　　师道不传已久，是目前大专院校内教育最失败的地方，如学生跟老师抢电梯、抢停车位、抢自助餐厅、抢洗手间，漠视师长的尊严，佛光大学希望能有所改进。

　　由于教授与教授间思想不同，曾昭旭教授建议研究室最好一人一间，也方便师生个别接心谈话；赵宁教授说，有些人找研究室，都找有官职的人在一起，因为为…

《打开心门　1993· 3· 16～1993· 3· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…