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同學間的好好壞壞就是一種友情，怕的是一種經不起吵架的朋友，吵架是件好事，問題在于必須知道何時該和好。
與人相處要不念舊惡，與人共事不憑印象做事。
要以有限時間發展無限空間，除了名利之外，人還有很寬廣的世界。
人的不滿與自卑，大都是從比較中産生的。
度衆要有感情(如慈悲、服務、體貼)，而非私交。
抽空整理最近徒衆給我的信件，有幾封內容值得一提––
印度中華佛寺的慧性函中說：
“一、外蒙古駐印度大使巴古拉仁波切，受日本月山*輪寺邀請，特別到中華佛寺拜訪。得知去年七月，師父到拉達克主持佛光協會成立大會，並且爲菩提禅座中心落成開光，贊助菩提小學，每年獎助十名留學生經費，到佛光山或西來寺參學。外蒙大使要我向師父轉達光臨拉達克的謝意，希望將來有因緣，能邀請師父到外蒙古普照。
二、印度反對黨藉宗教名義，煽動興都徒，燒毀回教寺廟，致使左右鄰國的印度寺院、人民生命、財物，都受到嚴重的池魚之殃，各地也發生激烈的種族沖突，更有一些不肖之徒趁火打劫，使得全國進入戒嚴狀態，人心惶惶。看到這種局勢，內心感觸頗深，如果印度各民族與宗教，能夠依照師父的“你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦。”的待人處世之道，印度全國必定能和諧相處。”
多倫多分院的滿宜函中說：
“感謝師父慈悲安排，讓我有機會參加香港紅磡體育館的佛學講座，以及臺北國父紀念館講經，和佛光山上一系列的活動會議。
弟子在海外，不能常常親近師父學習，只有依靠傳燈學院的課程，感同身受，彷佛師父親臨教導，弟子一定會全心全意做個有用的佛光人。”
正在韓國松廣寺參學的慧藏來函說：
“來到韓國松廣寺參學已近半年，天天在甘露庵國際禅院行香坐禅，國際禅院是松廣寺已故方丈九山禅師，特爲海外出家法師來韓國參學修道所建的一座禅院，離松廣寺有二十多分鍾的山路(韓國法師在松廣寺內的修禅社坐禅)。
在此最困擾的，仍是飲食上無法適應生冷的食物，以致腸胃發生持續性的腹瀉現象。
記得智者、賢首兩位大師，建立教判，弘傳千古至今，而師父亦曾在日記之中，草擬僧判，以彰德行，劣徒慧藏常于夜半夢醒之時，于棉被內竊喜不已，以弟子之愚驽，尚能有此福報，來韓參學，其它師兄弟強于我者，難以數計，其前途自不可測量也。”
南非分院的慧主來函說：
“此地的黑人雖然樸素友善，但是仍然避不了物質匮乏和文化教育不足的精神煎熬。在薩伊國甚至有黑人父母將年幼子女的手腳折斷，以博取同情來乞討食物，聞之不忍，悲憫之情，難以言喻。
十二月中旬，遷入剛竣工的佛光寺(臨時佛堂)，就忙于：
１．種菜(種十二種臺灣青菜)。
２．釘製佛龛、供桌、書架、家具。
３．跟信徒們上課(基本行儀)和早晚課誦。
師兄慧禮法師目前住在約堡，相距一百一十公裏(車程要一小時)，經常往返兩地，忙于打點、聯絡、籌款、簽約，辛苦備至。
依來法師則在相距五百公裏以外的布魯芳登，我們叁人經常聯絡，互通訊息，彼此支援，敬請師父放心。
臨到南非之前，師父曾慈示，凡事落實不可好高鹜遠。師父了解我容易沖動，耳提面
命不敢或忘，隨時恭候師父您的慈示。農曆春節將屆，特以此函向師父拜年。”
澳洲南天講堂的永東來函說：
“爲激發信衆的宗教情操以及學佛熱忱，南天講堂特舉行大悲咒背誦比賽，參加的信徒非常踴躍，依年齡分有兒童組、青少年組、成人組。才剛評分完，信徒們就急著報名登記，要參加下一次的經文背誦比賽。看大家如此精進，相信再半年，南天講堂的信徒們，早晚課就不必看課誦本了。”
英國倫敦分院的覺彥來函說：
“農曆除夕，來自各國的留學生、南北傳法師、外國教授等，都到佛光寺來圍爐吃飯，除余興節目外，常住並有普佛及辭歲等活動。正月初一、初二的禮千佛法會，信徒們把佛堂都擠得滿滿的。
春節期間，倫敦的唐人街有數萬人在一起舞獅、舞龍及唱歌劇等。倫敦佛光會會長倪世健，也帶著會員們到唐人街各寶號賀年，副會長黃雪碧居士等人，設有攤位義賣佛教書籍、卡帶、念珠，並向熙熙攘攘的過路民衆介紹國際佛光會的宗旨及意義。
元月七日，倫敦佛光會成立青年會，大衆在會議中研討策畫許多未來的活動，希望藉此生力軍，能促使佛教未來在英國廣爲弘傳。
收到每一期的傳燈學院作業，尤其是師父的信，總帶著感恩的心。字裏行間，師父總諄諄指示我們在道業、學業、事業上，應該如何進修，如何爲人處事，拜讀信函就如同師父在身旁教導一樣。師父海內外不歇的弘法，期望能再普照倫敦，更願師父爲我們珍重身體。”
看到佛光山的弟子，身在海外各洲，都能克盡本分，弘法利生，我也感到十分欣慰﹗
二月 九日 星期二
從上 午八時叁十分起，就在華視“星雲法語”節目的導播陳泰先生的倒數聲中“五、四、叁、二、一、開始”，爲法語節目錄像存檔。原來計畫是要以兩個工作天，錄完叁個月八十集的存檔，但因爲我沒有“ＮＧ”的紀錄，因此過程很順利，到下午五時叁十分，就全部錄完了。
錄像中，佛光會泰山分會督導許卉吟、新莊分會會長戴碧雲(新莊市長蔡家福夫人)等多人，利用錄像空檔，還到現場來看我﹗
每次錄像完，胸部就好像掏空了一樣，說不累是不可能的，但是一想到節省一天的時間，可以做別的事情，就覺得精神百倍，疲憊盡除。今天錄像的內容有––
進退有道
１．快速而不馬虎
２．謹慎而不怠慢
３．謙虛而不卑賤
４．禮讓而不畏縮
六度的功用
１．布施可以種一收十
２．持戒可以叁業清淨
３．忍辱可以你我得益
４．精進可以無事不成
５．禅定可以身心安住
６．智能可以洞徹絲毫
人間佛教
１．以慈悲淨化社會
２．以道德立身處事
３．以勤勞創建事業
４．以和諧溝通彼此
四有的妙義
１．有志不在年高
２．有理不在聲大
３．有心不在言表
４．有才不在現用
日常五心
１．反省的心會無過
２．謙虛的心會無驕
３．感恩的心會無愧
４．服務的心會無懈
５．正直的心會無邪
健康的生活
１．飲食要節製
２．作息要正常
３．休閑要正當
４．情緒要正和
５．物用要淡泊
６．用心要淨化
圓滿的境界
１．不擇細流者才能成江海
２．不辭土壤者才能成高山
３．不尼下問者才能致淵博
４．不文飾非者才能盡善美
如何與屬下相處
１．以關心代替幹涉
２．以服務代替要求
３．以合作代替命令
４．以獎勵代替責怪
如何廣結善緣
１．關懷他人多贊美
２．面帶微笑常問好
３．言談舉止要溫和
４．有事相助不推托
無明
１．不可以有貪欲的海
２．不可以有瞋恨的火
３．不可以有愚癡的暗
４．不可以有我慢的山
５．不可以有疑慮的障
６．不可以有邪見的毒
如何做個領導人
１．求革新不可太快
２．厭惡人不可太凶
３．整弊端不可太盡
４．用人才不可太急
５．聽發言不可太率
６．對自己不可太寬
成功的基礎
１．博學以廣識
２．勤習以服膺
３．詳視以知微
４．判斷以明理
５．省察以知過
６．治療以改正
二月 十日 星期叁
上午九時，對遠從臺東回山參加香會的近百名信衆在檀信樓開示“得度的方法”。十時，匆匆忙忙趕回法堂和余縣長會面。
下午，佛光山首度爲出家弟子及入道師姑的父母親人舉辦“佛光親屬會”，在傳燈會依空等人的策畫下，一大早就備有專車，將徒衆的父母從臺北、高雄分別接送來山。
每部專車一到，歡迎的鞭炮聲隨即響起，徒衆分別爲自己的父母獻上五顔六色的花圈，一部車接著一部車，整個早上，全山都洋溢著鞭炮聲、歡笑聲。
下午叁時，在檀信樓大禮堂，和徒衆的父母們見面，對他們說：
“各位“親家”大家好﹗您們的兒子女兒可以說是嫁到佛光山來，難得有機會和各位親家講話，此次的聚會更顯得珍貴。大家最關心的莫過于子女在佛光山過得如何？佛光山有很健全的人事製度，弟子出家後，就送到教育院去受教育；畢業後，交由都監院分發工作。服務期間由人事監院依個人事業、道業、學業考核，作爲升遷的標准。如果有委屈可以向傳燈會申訴，不僅公平公開，每個單位彼此都有相互的牽製作用，不可能有偏袒、專製，或壓抑的事情，因此各位對子女在佛光山出家，大可放心，套一句俗話，就是不可能會受欺負的。”
會中有幾位家長代表講話––
慧開的父親陳鶴袖居士：“今天有緣和各位家長聚會，我代表全體親屬家長，感謝大師對我們子女的培育、照顧和愛護，讓我們身爲佛弟子感到光榮與福報。慧開要出家時，她母親非常不舍，我以自己爲例，二十二歲離家從軍到現在，能不能回家都還不知道，而兒子出家則隨時都可以回來看我們。起初，他母親都不敢讓親朋知道，後來慧開當了普門中學校長，她才歡喜的拿著報上慧開的照片，到處宣揚，我的兒子二十九歲就當校長了﹗
因爲慧開的關系，我也在山上服務了十年，感到非常榮幸，也謝謝大師對慧開的栽培。”(陳鶴袖居士，位階將軍，因爲受傷而退伍，他的文書以及一手好書法，人人稱贊，佛光山一切文字大都出自他筆下。)
依法的父親楊松村居士：“首先感謝大師對依法的栽培…
《恭喜發財 1993· 2· 1～1993· 2· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…