..續本文上一頁國民、表哥許必榮、表弟許必華、和一些侄兒輩的年輕人。

　　現在才剛初春，道路兩旁的樹木依然是光禿禿的枯枝，只有少數的一兩枝吐出些許的嫩芽，小溪的河面上仍結著冰，在陽光的照射下，顯得五光十色，璀燦奪目。從南京到揚州，沿途沒有紅綠燈，馬路很寬暢，也種植許多花草矮叢，幾乎可以媲美臺灣的高速公路，比我上次回來進步許多，行車也只花兩個半小時就抵達，早了半小時。

　　回到舊宅之前，路過侄兒春來開的雜貨店(個體戶)，昨天春來就請我順道去看一看。我曾聽別人說，店名是取我的名字，本想如果是真的，今天就去把招牌卸下來，免得丟人現眼，到門口一看，原來是星海不是星雲。其實名字只是個代號假名，當初自己取這個名字，原以爲不會跟人家相同，沒料到現在什麼星雲街、星雲大廈、星雲電腦公司……等等，統統都有了。我以爲自己只是小小的星光、小小的一片雲而已，並不是什麼大星雲團，我只想做一個平凡的和尚。我看店內東西很少，便問：“怎麼只有這一點點貨物？”他們回答：“生意好，被人買走了，還沒來得及進貨呢﹗”很多人說我像彌勒佛，希望我來了能爲他帶來鴻運。果不其然，門口一下子聚集了好多人，只是不曉得是來買東西的，還是好奇來看我的？

　　因爲我老家房子是在村子裏面，沒有路可以讓車子直接到達門口，下車走了約一、二百公尺的路，沿路都有街坊鄰居出來打招呼，甚至尾隨著，人情味很濃厚；看來有時物質雖然落後些，可是人與人的相處反而愉快、融洽。人生得與失，應該不是單方面可以衡量的﹗走進老家的前院，看到許多青年男女在幫忙撿菜、整理、招待，“是哪裏裏來的？”我訝異的問，家人不都去南京了嗎？“是春來的同事，自動來幫忙的。”我弟國民(春來的父親)能如此廣結善緣，也是我們李家有幸﹗

　　隨即到住在附近的叁位舅舅家中拜訪問候。說來也是福氣，母親他們姊弟四人不但全都健在，而且都很健康；母親九十四歲、大舅八十六歲、二舅八十二歲、叁舅七十八歲，加起來已有叁百四十歲，這也算是長壽家族了﹗回到家時，來了一位我讀私塾的同學––王先生，談起才知道，他與我同年，都是屬兔的。我一直不敢確定自己到底是多少歲？爲此曾困擾不已，現在好了，我有證人可以確定自己是屬兔，今年六十七歲。

　　用過餐，要他們去邀親人晚上再來相見談話，從南京跟來的親人也要他們留下幫忙，其余的人，跟隨我再往海安拜訪先師的家人。師父上人對我恩重如山，是師父度我出家，才有學佛因緣，因此我對師父的家人就像對我的家人一樣。

　　沿路都有公安人員照顧，過收費站也不收費，有些地方我們不知道路，警察還會自動指揮方向，我想這都是蕭秘書長協調安排的結果，真讓他費心不少。從江都到海安的道路正在拓寬，據說再過一段時期就要正式改爲快速公路。路旁農村的房子，也從我上次來的茅草屋改建成瓦房，有的甚至是二層、叁層的，看來大陸的經濟改革確實有很好的成效，因爲人民已可享受到具體的成果。在最近一期的《天下》經濟雜志報導說，大陸的經濟成長率是世界第一的。鄧小平先生的“不管黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓。”這種以實務爲導向，不爲框框所限的開放政策，已爲大陸的經濟帶來一片春天。希望大陸當局也能以這種態度對待宗教，讓中國能物質與精神共進，財富與道德齊飛。如此一來，創造一個美麗大中華的前景，則不遠矣﹗

　　到了先師家中，看過王奶奶和先師的家人後，便到先師　志開上人的墳墓前上香誦經。先師在國民黨撤退臺灣時，因爲是棲霞山的現任住持，對棲霞山有責任，所以留在大陸。他思想開明，積極爲常住創設事業，辦有棲霞中學、磚瓦廠、農場……等等，可是在文革期間，卻因而受到許多的折磨，在文革結束後不到一年便圓寂，過了好多年，才輾轉托人回來爲他營建了這座墳墓。在去先師家中和墳前時，都有很多鄉親跟隨，我們誦經贊頌，他們也都跟著我們合掌稱念。結束後我要慧軍去分手珠與他們結緣，不到一下子便全分完了。離開前，我跟大家講了幾句話，其中有位老者向我提議，請求我回來這裏建座寺院，讓大家有地方可以拜佛。又說希望海峽兩岸能盡早統一，還告訴我大年初一這裏的人都是維持吃素的傳統，真是有善根的人﹗

　　五時叁十分左右回到江都，用過餐後與親人見面談話，約五、六十人，我尤其注重年輕人的教育，也願意在這方面給予他們協助，在我的思想中，唯有教育才能帶給他們不變質的財富，帶給中國真正新希望。

　　會後，慈惠笑我說這哪裏裏是話家常，等于是講了一場訓話﹗我是個出家人，不說佛法開示說什麼呢？結束後，在星光下又匆匆趕回南京。

　　一月　二十九日　　星期五

　　在南京這幾天，無論吃什麼都覺得好吃，就是野菜隨便炒炒煮煮，用粗面粉做的水餃，也吃得津津有味。天氣零下二度、叁度也不覺得冷；在臺灣有時並沒有這麼冷，但卻要穿毛線衣，甚至還有人要圍圍巾、戴帽子，才能禦寒，說來也奇怪，我在南京竟然毫無冷意。慈莊他們都認爲是我“故鄉情”太熱的緣故，其實，我自己以爲應該是因爲生長在此地，所以體質和口味都比較適應的關系。所以佛門常常用“回故鄉”，比喻尋得本來面目，真是有道理。

　　這幾天的早餐實在非常豐盛，原爲糖尿病不宜多吃的稀飯、油條、甜點等，也稍微開放，多吃了一份。慈惠還說這樣可口的早餐，一定讓人整天都很有精神。在佛光山我也曾規定，如果因工作熬夜，可以不上早殿，但不可不起來用早餐。我認爲這是維持身體健康、生活正常很大的關鍵；另外我想現代人身體健康和耐力不及古人，可能與早餐不正常有關系。粥有十利，希望典座的人應該將早點盡量做得合大家的喜愛。我問了價錢，一間雅室，五人用餐，有叁位服務員侍候，只要一百元一桌，看來並不貴。我要了一份菜單，提供給大家參考。

　　每天除了都有豆漿、油條和稀飯之外，另有––

　　第一天是：芹菜幹絲、拌山野菜、泡菜、腐乳、素菜水餃、香打麥場、什錦素炒面、芥茉小包。

　　第二天是：螺絲醬菜、香菜拌酸菜、脆桃仁、芝麻菜心、素菜小包、玉蘭餅、酒釀元宵、雪菜貓耳朵。

　　第叁天是：菜拌腐竹、花生拌苔菜、什錦醬菜、冬菇、豆茸煎餅、素菜蒸餃、菌油面、芝麻糖元宵、香打麥場。

　　幾天的菜色都沒有重覆，第二次香打麥場是特地點的，雖是如此，他們還是把材料由黑芝麻換成白芝麻，使得相同的東西仍有不同的風味。

　　用餐過後，慈莊和慧軍負責去聯絡和整理行李，蕭秘書長和慈惠則陪我去與樸老會談。

　　樸老最關心的問題便是佛教人才的培育，他曾在上海佛協講話：“佛教最重要有叁件事：第一培育人才、第二培育人才、第叁還是培育人才。”而我也一樣最重視佛教人才的教育。我建議首先應爲佛學院畢業學生謀出路，有了好的出路，才能招到素質好的學生並留住人才。大陸佛學院畢業生出路，我建議––

　　１．派到全國各地，甚至國外弘法，擔任布教師。

　　２．派到全國，尤其邊疆地區做佛教的田野調查研究。

　　３．到各地做佛教音樂采風和調查研究。

　　４．投入各地佛教會和寺院做行政管理工作。

　　５．擔任佛教文化名勝地區的特別導遊。

　　６．整理佛教文獻，從事佛教典籍出版。

　　７．由佛協在各困苦地區，辦理社會性的義校，派畢業生來教學。

　　８．在各寺院興辦短期佛學班，或其它事業。

　　在佛學院的教學上，我則建議須采分科教育；現在是一個高度專業化和系統化的多元社會，如果不從專業人才的培養著手，未來恐怕很難和社會競爭，尤其現代的弘法應用和行政管理，更是不可少。

　　進一步興辦社會性的佛教綜合大學，也有其必要。如果在文化和旅遊事業上能有作爲，不但可以弘法利生，也可以在經濟上支助佛教的發展。

　　佛光山在文化方面，除了已進行的《中國佛教經典寶藏》一百叁十二冊和大陸版《佛光大辭典》以外，很想積極舉辦“海峽兩岸佛教學術會議”，雙方並同意由(北京)中國佛教研究所和佛光山文教基金會合辦。樸老更是將自己主編的《西安佛教彩塑》、《佛教嘉言錄》和《俗語法源》等叁本書授權給佛光出版社在臺灣發行。樸老還特地說明，《俗語法源》一書，就是將一般用語中與佛教有關的，把它舉例編輯出來，結果他發現：如果中國人不承認佛教、不用佛教用語的話，幾乎是開不了口。例如“手續”的來源是密宗、“安定”是禅宗、“開示”是一般佛教、“緣分”是基本佛法。

　　在國際佛教上，我建議樸老出來登高一呼，號召成立“世界佛教總會”，因爲世界的佛教徒以中國最多，且中國是最大的佛教國家。目前的“世佛會”也是當初太虛大師促成的。

　　最後我提出兩點做爲這次會談的總結––

　　１．志在國家統一，行在佛教複興。

　　２．教育和文化是佛教的生命。

　　樸老都非常同意，並當場要蕭秘書長安排會議討論，如何落實以上的意見，同時親自揮毫，題了兩首詩紀念此次的見面。其詩如下––

　　“大孝終身慕父母，深悲曆劫利群生；

　　西來祖意雲何是？無盡天涯赤子心。

　　一時千載莫非緣，法炬同擎照海天，

　　自勉與公堅此願，莊嚴國土萬年安。

　　星雲大師來金陵省母，余藉緣南下與師相見，共敘昔年“千載一時，一時千載”之悟，相視而笑。得詩二首，奉乞印可。

　　癸酉人曰　趙樸初”

　　樸老一生奉獻佛教，沒有一時或忘；最初任上海佛教會秘書，接著擔任上海佛教會會長，中國佛教協會秘書長、副會長，及目前的會長，領導中國佛教步上複興之路。誠如明陽老和尚所說：“樸老是菩薩轉世的大德長者”。

　　一月　叁十日　　星期六

　　金陵四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　我弱冠之前，半分歲月，十年…

《平常心　1993· 1· 16～1993· 1· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…