..续本文上一页国民、表哥许必荣、表弟许必华、和一些侄儿辈的年轻人。

　　现在才刚初春，道路两旁的树木依然是光秃秃的枯枝，只有少数的一两枝吐出些许的嫩芽，小溪的河面上仍结着冰，在阳光的照射下，显得五光十色，璀灿夺目。从南京到扬州，沿途没有红绿灯，马路很宽畅，也种植许多花草矮丛，几乎可以媲美台湾的高速公路，比我上次回来进步许多，行车也只花两个半小时就抵达，早了半小时。

　　回到旧宅之前，路过侄儿春来开的杂货店(个体户)，昨天春来就请我顺道去看一看。我曾听别人说，店名是取我的名字，本想如果是真的，今天就去把招牌卸下来，免得丢人现眼，到门口一看，原来是星海不是星云。其实名字只是个代号假名，当初自己取这个名字，原以为不会跟人家相同，没料到现在什么星云街、星云大厦、星云电脑公司……等等，统统都有了。我以为自己只是小小的星光、小小的一片云而已，并不是什么大星云团，我只想做一个平凡的和尚。我看店内东西很少，便问：“怎么只有这一点点货物？”他们回答：“生意好，被人买走了，还没来得及进货呢﹗”很多人说我像弥勒佛，希望我来了能为他带来鸿运。果不其然，门口一下子聚集了好多人，只是不晓得是来买东西的，还是好奇来看我的？

　　因为我老家房子是在村子里面，没有路可以让车子直接到达门口，下车走了约一、二百公尺的路，沿路都有街坊邻居出来打招呼，甚至尾随着，人情味很浓厚；看来有时物质虽然落后些，可是人与人的相处反而愉快、融洽。人生得与失，应该不是单方面可以衡量的﹗走进老家的前院，看到许多青年男女在帮忙捡菜、整理、招待，“是哪里里来的？”我讶异的问，家人不都去南京了吗？“是春来的同事，自动来帮忙的。”我弟国民(春来的父亲)能如此广结善缘，也是我们李家有幸﹗

　　随即到住在附近的三位舅舅家中拜访问候。说来也是福气，母亲他们姊弟四人不但全都健在，而且都很健康；母亲九十四岁、大舅八十六岁、二舅八十二岁、三舅七十八岁，加起来已有三百四十岁，这也算是长寿家族了﹗回到家时，来了一位我读私塾的同学––王先生，谈起才知道，他与我同年，都是属兔的。我一直不敢确定自己到底是多少岁？为此曾困扰不已，现在好了，我有证人可以确定自己是属兔，今年六十七岁。

　　用过餐，要他们去邀亲人晚上再来相见谈话，从南京跟来的亲人也要他们留下帮忙，其余的人，跟随我再往海安拜访先师的家人。师父上人对我恩重如山，是师父度我出家，才有学佛因缘，因此我对师父的家人就像对我的家人一样。

　　沿路都有公安人员照顾，过收费站也不收费，有些地方我们不知道路，警察还会自动指挥方向，我想这都是萧秘书长协调安排的结果，真让他费心不少。从江都到海安的道路正在拓宽，据说再过一段时期就要正式改为快速公路。路旁农村的房子，也从我上次来的茅草屋改建成瓦房，有的甚至是二层、三层的，看来大陆的经济改革确实有很好的成效，因为人民已可享受到具体的成果。在最近一期的《天下》经济杂志报导说，大陆的经济成长率是世界第一的。邓小平先生的“不管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫。”这种以实务为导向，不为框框所限的开放政策，已为大陆的经济带来一片春天。希望大陆当局也能以这种态度对待宗教，让中国能物质与精神共进，财富与道德齐飞。如此一来，创造一个美丽大中华的前景，则不远矣﹗

　　到了先师家中，看过王奶奶和先师的家人后，便到先师　志开上人的坟墓前上香诵经。先师在国民党撤退台湾时，因为是栖霞山的现任住持，对栖霞山有责任，所以留在大陆。他思想开明，积极为常住创设事业，办有栖霞中学、砖瓦厂、农场……等等，可是在文革期间，却因而受到许多的折磨，在文革结束后不到一年便圆寂，过了好多年，才辗转托人回来为他营建了这座坟墓。在去先师家中和坟前时，都有很多乡亲跟随，我们诵经赞颂，他们也都跟着我们合掌称念。结束后我要慧军去分手珠与他们结缘，不到一下子便全分完了。离开前，我跟大家讲了几句话，其中有位老者向我提议，请求我回来这里建座寺院，让大家有地方可以拜佛。又说希望海峡两岸能尽早统一，还告诉我大年初一这里的人都是维持吃素的传统，真是有善根的人﹗

　　五时三十分左右回到江都，用过餐后与亲人见面谈话，约五、六十人，我尤其注重年轻人的教育，也愿意在这方面给予他们协助，在我的思想中，唯有教育才能带给他们不变质的财富，带给中国真正新希望。

　　会后，慈惠笑我说这哪里里是话家常，等于是讲了一场训话﹗我是个出家人，不说佛法开示说什么呢？结束后，在星光下又匆匆赶回南京。

　　一月　二十九日　　星期五

　　在南京这几天，无论吃什么都觉得好吃，就是野菜随便炒炒煮煮，用粗面粉做的水饺，也吃得津津有味。天气零下二度、三度也不觉得冷；在台湾有时并没有这么冷，但却要穿毛线衣，甚至还有人要围围巾、戴帽子，才能御寒，说来也奇怪，我在南京竟然毫无冷意。慈庄他们都认为是我“故乡情”太热的缘故，其实，我自己以为应该是因为生长在此地，所以体质和口味都比较适应的关系。所以佛门常常用“回故乡”，比喻寻得本来面目，真是有道理。

　　这几天的早餐实在非常丰盛，原为糖尿病不宜多吃的稀饭、油条、甜点等，也稍微开放，多吃了一份。慈惠还说这样可口的早餐，一定让人整天都很有精神。在佛光山我也曾规定，如果因工作熬夜，可以不上早殿，但不可不起来用早餐。我认为这是维持身体健康、生活正常很大的关键；另外我想现代人身体健康和耐力不及古人，可能与早餐不正常有关系。粥有十利，希望典座的人应该将早点尽量做得合大家的喜爱。我问了价钱，一间雅室，五人用餐，有三位服务员侍候，只要一百元一桌，看来并不贵。我要了一份菜单，提供给大家参考。

　　每天除了都有豆浆、油条和稀饭之外，另有––

　　第一天是：芹菜干丝、拌山野菜、泡菜、腐乳、素菜水饺、香打麦场、什锦素炒面、芥茉小包。

　　第二天是：螺丝酱菜、香菜拌酸菜、脆桃仁、芝麻菜心、素菜小包、玉兰饼、酒酿元宵、雪菜猫耳朵。

　　第三天是：菜拌腐竹、花生拌苔菜、什锦酱菜、冬菇、豆茸煎饼、素菜蒸饺、菌油面、芝麻糖元宵、香打麦场。

　　几天的菜色都没有重覆，第二次香打麦场是特地点的，虽是如此，他们还是把材料由黑芝麻换成白芝麻，使得相同的东西仍有不同的风味。

　　用餐过后，慈庄和慧军负责去联络和整理行李，萧秘书长和慈惠则陪我去与朴老会谈。

　　朴老最关心的问题便是佛教人才的培育，他曾在上海佛协讲话：“佛教最重要有三件事：第一培育人才、第二培育人才、第三还是培育人才。”而我也一样最重视佛教人才的教育。我建议首先应为佛学院毕业学生谋出路，有了好的出路，才能招到素质好的学生并留住人才。大陆佛学院毕业生出路，我建议––

　　１．派到全国各地，甚至国外弘法，担任布教师。

　　２．派到全国，尤其边疆地区做佛教的田野调查研究。

　　３．到各地做佛教音乐采风和调查研究。

　　４．投入各地佛教会和寺院做行政管理工作。

　　５．担任佛教文化名胜地区的特别导游。

　　６．整理佛教文献，从事佛教典籍出版。

　　７．由佛协在各困苦地区，办理社会性的义校，派毕业生来教学。

　　８．在各寺院兴办短期佛学班，或其它事业。

　　在佛学院的教学上，我则建议须采分科教育；现在是一个高度专业化和系统化的多元社会，如果不从专业人才的培养着手，未来恐怕很难和社会竞争，尤其现代的弘法应用和行政管理，更是不可少。

　　进一步兴办社会性的佛教综合大学，也有其必要。如果在文化和旅游事业上能有作为，不但可以弘法利生，也可以在经济上支助佛教的发展。

　　佛光山在文化方面，除了已进行的《中国佛教经典宝藏》一百三十二册和大陆版《佛光大辞典》以外，很想积极举办“海峡两岸佛教学术会议”，双方并同意由(北京)中国佛教研究所和佛光山文教基金会合办。朴老更是将自己主编的《西安佛教彩塑》、《佛教嘉言录》和《俗语法源》等三本书授权给佛光出版社在台湾发行。朴老还特地说明，《俗语法源》一书，就是将一般用语中与佛教有关的，把它举例编辑出来，结果他发现：如果中国人不承认佛教、不用佛教用语的话，几乎是开不了口。例如“手续”的来源是密宗、“安定”是禅宗、“开示”是一般佛教、“缘分”是基本佛法。

　　在国际佛教上，我建议朴老出来登高一呼，号召成立“世界佛教总会”，因为世界的佛教徒以中国最多，且中国是最大的佛教国家。目前的“世佛会”也是当初太虚大师促成的。

　　最后我提出两点做为这次会谈的总结––

　　１．志在国家统一，行在佛教复兴。

　　２．教育和文化是佛教的生命。

　　朴老都非常同意，并当场要萧秘书长安排会议讨论，如何落实以上的意见，同时亲自挥毫，题了两首诗纪念此次的见面。其诗如下––

　　“大孝终身慕父母，深悲历劫利群生；

　　西来祖意云何是？无尽天涯赤子心。

　　一时千载莫非缘，法炬同擎照海天，

　　自勉与公坚此愿，庄严国土万年安。

　　星云大师来金陵省母，余藉缘南下与师相见，共叙昔年“千载一时，一时千载”之悟，相视而笑。得诗二首，奉乞印可。

　　癸酉人曰　赵朴初”

　　朴老一生奉献佛教，没有一时或忘；最初任上海佛教会秘书，接着担任上海佛教会会长，中国佛教协会秘书长、副会长，及目前的会长，领导中国佛教步上复兴之路。诚如明阳老和尚所说：“朴老是菩萨转世的大德长者”。

　　一月　三十日　　星期六

　　金陵四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　我弱冠之前，半分岁月，十年…

《平常心　1993· 1· 16～1993· 1· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…