星云日记

　　恭喜发财　1993.2.1～1993.2.15

　　二月　一日　　星期一　　　

　　闻中山佛光分会督导蔡茂林先生的父亲往生，上午九时，专程前往其高雄三民区住宅蔡府为蔡成卿老先生诵经上香。

　　自去年五月分国际佛光会世界总会成立后，海外各地的总会、协会都纷纷找我前去开示，在台湾的时间，无形中就相对减少。在国外时，每接到国内徒众的信件或电话，总是不忘提醒自己，要留一点“师徒时间”给徒众，故今起，特婉拒几场讲演，到别分院去和当地的住众相聚。

　　九时五十分，在普贤寺和南部地区的别分院(普贤寺、寿山寺、小港禅净中心、屏东讲堂、志成佛寺)及日文佛学班的徒众，开师徒座谈会。

　　同行的慈庄，先用日文对日文佛学班的同学开示，告诉他们佛光山东京别院的建筑进度，以及对日文佛学班同学们的希望。

　　慈庄四十年前在宜兰兰阳女中的教务处任职，每天下班后，就到雷音寺发心扫地，帮忙寺务。在一次《金刚经》的考试中，得了第一名，故吸收其到佛门来工作，慈庄刻得一手好钢板，不仅快，且字迹工整，天地格方位版面之准确，至今还没有人比得上。

　　四十年前，台湾尚无青年人学佛，寺院除了早晚课诵和环境打扫外，并无任何佛教事业可供年轻人发挥，唯一想到的就是办幼稚园及佛教文物流通处。那时为了推销佛教的书籍，慈庄常常在手提袋内装着书，爬山到各寺院去推销；穿着高跟鞋推着车去寄书，在狭窄的流通处，没有多余空间，晚上就屈就睡在厨房内。当时我人在高雄寿山寺，每星期定时到流通处巡视一次，目前坊间非常普及的《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》、《观世音菩萨普门品》、《佛教故事大全》、及“陀罗尼经被”，就是在那时弘传出去的。也因藉着文物的流通和书信的往来，认识了在香港的严宽祜、崔常敏夫妇(严居士是国际佛光会世界总会五位副会长之一)。

　　民国五十年左右，木栅指南中学，以八十万元的代价，要交给我承办，当时已付了一半订金，为了等移交，慈庄就留在该校驻守，晚上，在以课桌椅拼排的临时床上过夜，长达半年之久，后来因其董事会间有意见而不了了之。

　　应台北信众的要求，想在台北找一个共修的场所，那时也不懂找人介绍，慈庄就每天从早到晚，一条街一条街的去寻觅，后来才找到在公馆的普门精舍(即普门寺的前身)。慈庄更为信众组织朝山团到高雄，“朝山团”对佛光山的发展，助益非常大。

　　慈庄的出家，非为了生脱死，也非为断除烦恼，而是在寿山寺时，因看我每天到太平间为往生的人诵经，实在忙不过来，才发心出家的。出家后，真的是身心都奉献给佛教(慧龙、慧传也都受其影响而出家)，尤其是在建西来寺时，不计其数的公听会，无数场的协调会，到处请人家签名同意，前后花了近十年的时间才落成。慈庄今年已六十三岁了，仍为佛光山海内外的道场南征北讨地奔走，且都是功成不居。

　　佛光山的徒众，尤其是中、青代一辈，实在要用心的去“认识”大师兄们的行谊，除慈庄外，心平、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依严、心定等人，在佛门均有三十年以上的历史，其共同特性就是默默耕耘，点点归公，从不接受表扬。佛光山之所以能将佛法在国际上弘扬出去，都是这些大弟子树立功成身退的好楷模––光荣归于佛陀、成就归于大众、利益归于常住、功德归于檀那。

　　依徒众们的发问，综合回答大家––

　　什么事都要“亲自”参加是错的，秀才不出门能知天下事，对事情懂得体验非常重要，凡事抱着要学会的心态，才是进步之方。

　　身为现代人，若不参加一些社团集会，不易跨过自我界限，吸收不到新知识，自然孤陋寡闻，久而久之就会被社会淘汰，故社团聚会，可鼓励信众，选择性地参加。

　　过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。人的一生要不断的更新，尤其在自己身心的调整上，要懂得规画人生，为自己订下一日的计画、一月的计画、一年的计画、一生的计画，为自己许下愿心。一个人如果想要进步，不自我突破，别人是帮不上忙的。

　　下午二时，转往台南讲堂，和中部地区徒众(台南讲堂、慧慈寺、福国寺、圆福寺)座谈。

　　有一徒众，时常跟我提他很烦恼，尽管对其开导无数次，常常是讲时似悟，对境又生迷。“我”是烦恼的根源，只要与“我”字有关系者，烦恼就会丛生；人只为自己设想，烦恼就会跟着来了，凡事讲大众、讲佛教、讲常住就不会有烦恼。

　　“法师”者，在台上要有威仪，在台下要谦虚、友爱、温和、慈悲，对信徒要亲切、主动招呼。在弘法之际不要退道心，处事以人和为先，师兄弟间能够彼此听进对方的劝解，僧众合作，信众自然就会护持。

　　信徒们从老远的地方到道场来礼佛，其心意是多么珍贵，故要以感谢的心，对待每一个信徒。

　　座谈会结束前，圆福寺住持依严法师代表南区各分院住众表示，南区的各分院大家会合作、支援，不会分彼此，希望我放心，不要为他们挂念﹗

　　我很欢喜听到这一句话。

　　晚，八时回到佛光山，为前来参加上灯法会和朝山的信众们开示“佛光山和大家的关系”﹗

　　二月　二日　　星期二

　　九时，在台中东海道场和中部地区的别分院(东海道场、彰化讲堂、员林讲堂、丰原禅净中心)徒众，以及福山佛学院的学生们“师徒座谈”。

　　想到一年又一年的过，天地都会增岁月，徒众在各自岗位上奉献、忙碌，可有进步？可有体验？很希望大家在新的一年都能增加智能、增加道德、增加慈悲﹗

　　一遇到逆境挫折、就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为，天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”﹗

　　要让信众到道场来能法喜充满，除了亲切、微笑、点头、招呼、主动、亲和外，更重要的是要将佛法传出去，让信众有法可得，道场自然就会有摄受力。

　　讲话不得体，妨害到别人，自然就会有抱怨之声；做事要做得好，必须把握原则；横的方面，要能横遍十方(前后左右关系)，竖的方面，要竖穷三际(时间上下先后)，能把事情做得很艺术、很巧妙，恰到好处，自然会皆大欢喜。

　　依福山佛学院学生们的发问，我回答如下––

　　如何做个好学生？不做学生以外的事，不说学生以外的话，学生的工作就是好好用功读书，对常住公务本着常住的需要发心即可。

　　对常住人事政策可以关心，但不宜议论，有问题可以在会议中表示，不可以私下讨论，尤其对象是长辈师兄﹗

　　共修重于自修，不要光是一个人打坐；要大家一起打坐；不要光是一个人修行，要大家一起修行，禅堂有禅堂的规矩，不可依自己的喜好行事。禅是有生机的，故离不开发心、热忱、慈悲，而非槁木死灰。

　　出家后，要懂得去关心众生、帮助信徒，解决信徒的困难，开示佛法让人信解，而不是等着人家来爱护来关心；渴望别人关心，则表示自己脆弱没有力量。

　　与属下沟通不良，主要在于“诚意”不够。主管要授予干部自主权，让属下有发挥的空间、彼此才易合作。

　　适逢国际佛光会世界总会法制长曹永杉先生和其夫人冯凤娇女士到东海道场来礼佛，中午，特招呼曹先生夫妇俩在同一桌用餐，负责知宾的小姐却把曹太太安排在另外一桌，我又请人把她带到曹先生的座位旁。佛制都允许在家人结婚成夫妇，我奉行佛陀的人间佛教，当然夫妻可以在一起(不同于一般寺院的信众，夫妻都要分开)，怪不得曹永杉马上跟我道谢：“谢谢师父又将我太太找回来﹗”

　　下午三时，在头份禅净中心和新竹法宝寺、苗栗讲堂的住众师徒会。晚，七时三十分，为头份地区的信众，主持一场皈依典礼，和信众开示––

　　我们每一个人都有三宝的内涵，故皈依是找到我们自己的三宝，三宝佛法僧是我们精神上的财富，是我们法身慧命的财富，是我们信仰上的财富，这些真理法财，都是让我们取之不尽，用之不竭的。故皈依虽只是一时的，但其利益是无限的。

　　今晚，皈依信众计有七百多名，在头份地区尚属首次，只要有法的地方，信众是不会寂寞的。

　　十时三十分，抵普门寺。普门寺的住众，皆搭衣持具的在佛堂向我拜年。新年第一次见面，此礼不可废也。

　　普门寺的住众，法务繁多，寺务忙碌，起早待晚，其度众之精神，可以做为各个别分院的楷模。

　　忙，可以忘记缺点；忙，可以没有是非，众生来不及度，事情来不及做，书来不及看，哪里有时间去烦恼？

　　解决烦恼及情绪的妙法，就是凡事不要讲个人、讲自我，要讲常住、讲佛教，心中有常住有佛法，自然会减少烦恼，增加欢喜。

　　被人冤枉是有福者，不要太计较一些闲话，会处理问题的人是大事化小事，小事化无事，绝不会去小题大作。纵是委屈也是一时的，要担当得起，承受下来，自然就会有力量。

　　再好的人也有短处，要彼此包容、谅解，“观得莫观失”才是相处之道。

　　从早上开始，今天一整天所谈的，都离不开“做人”，学佛如果连最基本的人情义理都不懂，再好的学识，再高的学历，也没有用。所以我常常训诫徒众：宁可没有学问，但不能不懂得做人﹗

　　身闲心无事，白日为我长。

　　我若未忘世，虽闲心亦忙。

　　世若未忘我，虽退身难藏。

　　二月　三日　　星期三

　　香港佛香讲堂百余位信众组团来台，参访佛光山派下各别分院，昨晚的行程刚好抵普门寺安单，上午七时三十分我在普门寺佛堂和大家见面，表示欢迎。别分院的信众想要了解佛光山，最便捷具体的方式就是到本山来朝礼，我非常赞歎佛香讲堂信众的参访活动，随机为他们开示：参访可以增加我们心胸的豁达，可以增加我们的活动力，可以增加我们的学习欲，可以增加对佛光山…

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