星雲日記

　　恭喜發財　1993.2.1～1993.2.15

　　二月　一日　　星期一　　　

　　聞中山佛光分會督導蔡茂林先生的父親往生，上午九時，專程前往其高雄叁民區住宅蔡府爲蔡成卿老先生誦經上香。

　　自去年五月分國際佛光會世界總會成立後，海外各地的總會、協會都紛紛找我前去開示，在臺灣的時間，無形中就相對減少。在國外時，每接到國內徒衆的信件或電話，總是不忘提醒自己，要留一點“師徒時間”給徒衆，故今起，特婉拒幾場講演，到別分院去和當地的住衆相聚。

　　九時五十分，在普賢寺和南部地區的別分院(普賢寺、壽山寺、小港禅淨中心、屏東講堂、志成佛寺)及日文佛學班的徒衆，開師徒座談會。

　　同行的慈莊，先用日文對日文佛學班的同學開示，告訴他們佛光山東京別院的建築進度，以及對日文佛學班同學們的希望。

　　慈莊四十年前在宜蘭蘭陽女中的教務處任職，每天下班後，就到雷音寺發心掃地，幫忙寺務。在一次《金剛經》的考試中，得了第一名，故吸收其到佛門來工作，慈莊刻得一手好鋼板，不僅快，且字迹工整，天地格方位版面之准確，至今還沒有人比得上。

　　四十年前，臺灣尚無青年人學佛，寺院除了早晚課誦和環境打掃外，並無任何佛教事業可供年輕人發揮，唯一想到的就是辦幼稚園及佛教文物流通處。那時爲了推銷佛教的書籍，慈莊常常在手提袋內裝著書，爬山到各寺院去推銷；穿著高跟鞋推著車去寄書，在狹窄的流通處，沒有多余空間，晚上就屈就睡在廚房內。當時我人在高雄壽山寺，每星期定時到流通處巡視一次，目前坊間非常普及的《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《觀世音菩薩普門品》、《佛教故事大全》、及“陀羅尼經被”，就是在那時弘傳出去的。也因藉著文物的流通和書信的往來，認識了在香港的嚴寬祜、崔常敏夫婦(嚴居士是國際佛光會世界總會五位副會長之一)。

　　民國五十年左右，木柵指南中學，以八十萬元的代價，要交給我承辦，當時已付了一半訂金，爲了等移交，慈莊就留在該校駐守，晚上，在以課桌椅拼排的臨時床上過夜，長達半年之久，後來因其董事會間有意見而不了了之。

　　應臺北信衆的要求，想在臺北找一個共修的場所，那時也不懂找人介紹，慈莊就每天從早到晚，一條街一條街的去尋覓，後來才找到在公館的普門精舍(即普門寺的前身)。慈莊更爲信衆組織朝山團到高雄，“朝山團”對佛光山的發展，助益非常大。

　　慈莊的出家，非爲了生脫死，也非爲斷除煩惱，而是在壽山寺時，因看我每天到太平間爲往生的人誦經，實在忙不過來，才發心出家的。出家後，真的是身心都奉獻給佛教(慧龍、慧傳也都受其影響而出家)，尤其是在建西來寺時，不計其數的公聽會，無數場的協調會，到處請人家簽名同意，前後花了近十年的時間才落成。慈莊今年已六十叁歲了，仍爲佛光山海內外的道場南征北討地奔走，且都是功成不居。

　　佛光山的徒衆，尤其是中、青代一輩，實在要用心的去“認識”大師兄們的行誼，除慈莊外，心平、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依嚴、心定等人，在佛門均有叁十年以上的曆史，其共同特性就是默默耕耘，點點歸公，從不接受表揚。佛光山之所以能將佛法在國際上弘揚出去，都是這些大弟子樹立功成身退的好楷模––光榮歸于佛陀、成就歸于大衆、利益歸于常住、功德歸于檀那。

　　依徒衆們的發問，綜合回答大家––

　　什麼事都要“親自”參加是錯的，秀才不出門能知天下事，對事情懂得體驗非常重要，凡事抱著要學會的心態，才是進步之方。

　　身爲現代人，若不參加一些社團集會，不易跨過自我界限，吸收不到新知識，自然孤陋寡聞，久而久之就會被社會淘汰，故社團聚會，可鼓勵信衆，選擇性地參加。

　　過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。人的一生要不斷的更新，尤其在自己身心的調整上，要懂得規畫人生，爲自己訂下一日的計畫、一月的計畫、一年的計畫、一生的計畫，爲自己許下願心。一個人如果想要進步，不自我突破，別人是幫不上忙的。

　　下午二時，轉往臺南講堂，和中部地區徒衆(臺南講堂、慧慈寺、福國寺、圓福寺)座談。

　　有一徒衆，時常跟我提他很煩惱，盡管對其開導無數次，常常是講時似悟，對境又生迷。“我”是煩惱的根源，只要與“我”字有關系者，煩惱就會叢生；人只爲自己設想，煩惱就會跟著來了，凡事講大衆、講佛教、講常住就不會有煩惱。

　　“法師”者，在臺上要有威儀，在臺下要謙虛、友愛、溫和、慈悲，對信徒要親切、主動招呼。在弘法之際不要退道心，處事以人和爲先，師兄弟間能夠彼此聽進對方的勸解，僧衆合作，信衆自然就會護持。

　　信徒們從老遠的地方到道場來禮佛，其心意是多麼珍貴，故要以感謝的心，對待每一個信徒。

　　座談會結束前，圓福寺住持依嚴法師代表南區各分院住衆表示，南區的各分院大家會合作、支援，不會分彼此，希望我放心，不要爲他們挂念﹗

　　我很歡喜聽到這一句話。

　　晚，八時回到佛光山，爲前來參加上燈法會和朝山的信衆們開示“佛光山和大家的關系”﹗

　　二月　二日　　星期二

　　九時，在臺中東海道場和中部地區的別分院(東海道場、彰化講堂、員林講堂、豐原禅淨中心)徒衆，以及福山佛學院的學生們“師徒座談”。

　　想到一年又一年的過，天地都會增歲月，徒衆在各自崗位上奉獻、忙碌，可有進步？可有體驗？很希望大家在新的一年都能增加智能、增加道德、增加慈悲﹗

　　一遇到逆境挫折、就想用“請假”來逃避，是一種不負責任、懶惰的行爲，天下是要自己去爭取的，成功不會從天上掉下來。不要用自己的情緒去判別事物，要有是非觀念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”﹗

　　要讓信衆到道場來能法喜充滿，除了親切、微笑、點頭、招呼、主動、親和外，更重要的是要將佛法傳出去，讓信衆有法可得，道場自然就會有攝受力。

　　講話不得體，妨害到別人，自然就會有抱怨之聲；做事要做得好，必須把握原則；橫的方面，要能橫遍十方(前後左右關系)，豎的方面，要豎窮叁際(時間上下先後)，能把事情做得很藝術、很巧妙，恰到好處，自然會皆大歡喜。

　　依福山佛學院學生們的發問，我回答如下––

　　如何做個好學生？不做學生以外的事，不說學生以外的話，學生的工作就是好好用功讀書，對常住公務本著常住的需要發心即可。

　　對常住人事政策可以關心，但不宜議論，有問題可以在會議中表示，不可以私下討論，尤其對象是長輩師兄﹗

　　共修重于自修，不要光是一個人打坐；要大家一起打坐；不要光是一個人修行，要大家一起修行，禅堂有禅堂的規矩，不可依自己的喜好行事。禅是有生機的，故離不開發心、熱忱、慈悲，而非槁木死灰。

　　出家後，要懂得去關心衆生、幫助信徒，解決信徒的困難，開示佛法讓人信解，而不是等著人家來愛護來關心；渴望別人關心，則表示自己脆弱沒有力量。

　　與屬下溝通不良，主要在于“誠意”不夠。主管要授予幹部自主權，讓屬下有發揮的空間、彼此才易合作。

　　適逢國際佛光會世界總會法製長曹永杉先生和其夫人馮鳳嬌女士到東海道場來禮佛，中午，特招呼曹先生夫婦倆在同一桌用餐，負責知賓的小姐卻把曹太太安排在另外一桌，我又請人把她帶到曹先生的座位旁。佛製都允許在家人結婚成夫婦，我奉行佛陀的人間佛教，當然夫妻可以在一起(不同于一般寺院的信衆，夫妻都要分開)，怪不得曹永杉馬上跟我道謝：“謝謝師父又將我太太找回來﹗”

　　下午叁時，在頭份禅淨中心和新竹法寶寺、苗栗講堂的住衆師徒會。晚，七時叁十分，爲頭份地區的信衆，主持一場皈依典禮，和信衆開示––

　　我們每一個人都有叁寶的內涵，故皈依是找到我們自己的叁寶，叁寶佛法僧是我們精神上的財富，是我們法身慧命的財富，是我們信仰上的財富，這些真理法財，都是讓我們取之不盡，用之不竭的。故皈依雖只是一時的，但其利益是無限的。

　　今晚，皈依信衆計有七百多名，在頭份地區尚屬首次，只要有法的地方，信衆是不會寂寞的。

　　十時叁十分，抵普門寺。普門寺的住衆，皆搭衣持具的在佛堂向我拜年。新年第一次見面，此禮不可廢也。

　　普門寺的住衆，法務繁多，寺務忙碌，起早待晚，其度衆之精神，可以做爲各個別分院的楷模。

　　忙，可以忘記缺點；忙，可以沒有是非，衆生來不及度，事情來不及做，書來不及看，哪裏有時間去煩惱？

　　解決煩惱及情緒的妙法，就是凡事不要講個人、講自我，要講常住、講佛教，心中有常住有佛法，自然會減少煩惱，增加歡喜。

　　被人冤枉是有福者，不要太計較一些閑話，會處理問題的人是大事化小事，小事化無事，絕不會去小題大作。縱是委屈也是一時的，要擔當得起，承受下來，自然就會有力量。

　　再好的人也有短處，要彼此包容、諒解，“觀得莫觀失”才是相處之道。

　　從早上開始，今天一整天所談的，都離不開“做人”，學佛如果連最基本的人情義理都不懂，再好的學識，再高的學曆，也沒有用。所以我常常訓誡徒衆：甯可沒有學問，但不能不懂得做人﹗

　　身閑心無事，白日爲我長。

　　我若未忘世，雖閑心亦忙。

　　世若未忘我，雖退身難藏。

　　二月　叁日　　星期叁

　　香港佛香講堂百余位信衆組團來臺，參訪佛光山派下各別分院，昨晚的行程剛好抵普門寺安單，上午七時叁十分我在普門寺佛堂和大家見面，表示歡迎。別分院的信衆想要了解佛光山，最便捷具體的方式就是到本山來朝禮，我非常贊歎佛香講堂信衆的參訪活動，隨機爲他們開示：參訪可以增加我們心胸的豁達，可以增加我們的活動力，可以增加我們的學習欲，可以增加對佛光山…

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