..續本文上一頁方式，讓列在兩旁的信徒，將手中供養的點心、飲料放入缽中，然後齊聚于檀信樓大齋堂唱〈供養咒〉才開始用齋，並在“結齋偈”中，圓滿今天的供僧儀式。中央社工會锺榮吉主任、總幹事蔡坤榮，以及一些機關首長，都在旁觀禮，很多信衆皆表示，此隆重莊嚴的供僧場面，大家都看得很感動，也從中體會什麼叫靈山勝會。

　　下午一時，在檀信樓禮堂和信衆一起觀賞由圓福寺、苗栗講堂、慈航幼稚園、大慈育幼院、慧慈幼稚園、東海道場所提供的表演節目，其中以沙彌學園的武術表演，獲得的掌聲最多。爲前來參加供僧法會的信衆開示“一個人要過多少歲數並不重要，重要的是要如何過才有意義”。

　　晚，七時于檀信樓指導“佛光山宗務委員會第二屆第二次會員大會”。

　　佛光山開山以來，今年剛好是佛光世紀二十六年，這二十六年來，除了硬件建設外，主要在于加強製度的健全，讓製度保障大家，讓製度使教團延續。自從第二屆第一次會員大會確定徒衆升遷以學業、道業、事業來評定敘級辦法以來，眼看佛光山在有計畫下發展，且一天比一天進步，雖談不上完美，但製度的日趨健全是可以看得出來的，本山主張以法來領導，而非以人來領導，並提倡集體創作。

　　凡是在本山出家學道的都是在製度辦法之前，依法來發展自己，在道業上如何加強，增進自己的慈悲、道德、修行各種法門；在事業上更要發心、服務、貢獻常住大衆；在學業上也要發奮、研讀、教化，有益布教。理想中的佛光山人衆要能登壇說法，至少也要法務健全，在別分院方面要用佛法來做人處事，威儀具備、辦事精進、慈悲耐力的將佛光山的道風弘傳于人間，都有待大家的努力。

　　國際佛光會在衆多信衆的共識下推動，目前世界各地均有總會、協會、分會。讓寺院的活動由僧衆負責，社會上的活動由信衆負責，在僧信兩衆共同努力下，負起爲全世界佛教發展的重任。

　　眼看社會的變遷、學術界的興盛，未來的弘法工作必定更加艱難。希望徒衆能加緊充實自己，具備多方面學識、能耐，尤其是“傳燈學院”的功課要用心研讀，只要有心，常住一定會協助大家進步得更快。

　　锺榮吉主任說：看了中午僧衆過堂的莊嚴氣氛，他很感動，佛光山之所以辦任何活動都那麼爲人稱道，皆因有人才。民政廳吳副廳長則雲：我不以政府官員爲榮，我是佛光山的一分子。余陳縣長利用公務空檔今天先後上山兩次，分別參加學院的畢業典禮和供僧法會。政府官員能如此撥空來訪，實在是給佛光山很大的面子與肯定！我們焉能不精進努力？

　　“心志不苦，患難未嘗，則智能頓而膽力怯。”願大家能克苦節儉，未來前途則任重道遠。

　　佛光山是一個七衆道場，未婚而又有心在佛門奉獻的“師姑”在佛光山占有非常重要的角色，但多年來一直沒有機會在正式的場合給予確定，故在傳燈會的安排下，特在今晚的宗務委員會員大會上舉行“師姑入道宣誓典禮”－－

　　已經在山上二、叁十年曆史的當然師姑有：楊慈滿、吳寶琴、蕭碧霞、鄭碧雲；十年以上的師姑有：黃惇靖、李仁玉、倪寶琴；去年和今年新入道的師姑有：郭淑媛、吳美銀、蕭碧涼、塗玉盞、林淑惠、锺素貞、林美月、張豔英、許莉莉、黃美素、林素娥、王英如、黃溫琇、李翠蓉、楊淑貞、張伯嬌、黃美華等，其中除在美國西來寺服務的林素娥及在日本京都大學就讀的塗玉盞沒有回山外，其余均出席參加此項“師姑入道典禮”。觀禮者計有佛光山及其派下各別分院共八百余名出家僧衆，大家均同感要快速建立“師姑堂”，讓師姑們在佛光山有一個定點。

　　師姑入道典禮後，緊接著的是舉行“徒衆序級典禮”，典禮中頒發徒衆序級證書。常住爲利益大衆、鼓勵大衆而建立僧俗兩衆序列等級評定製度，對新進入僧衆，依其學曆、年資、特殊技能、戒臘而分有徒衆年資等級訂定。

　　一、清淨士：共六級，每級一年以上。

　　二、學士：共叁級，每級叁年以上。

　　叁、修士：共叁級，每級四年以上。

　　四、開士：共叁級，每級五年以上。

　　五、大師(長老)。

　　僧衆階位等級之晉升核定原則有：

　　一、學業方面－－

　　１．對某經某論的研究，確實深入而具心得者。

　　２．對講學弘法有進步成就者。

　　３．能發表論文或著書立說者。

　　４．學曆增上者。

　　二、事業方面－－

　　１．對工作認真、勤勞、負責者。

　　２．對工作表現優異，對常住有貢獻者。

　　３．對弘法事業有創新構想，而已具體實現者。

　　叁、道業方面－－

　　１．早晚殿精進不懈。

　　２．五堂功課正常，生活規律。

　　３．威儀莊重，合乎戒規。

　　徒衆序級升等的評定，其根據標准雖非很公平很合理的方法，但宗務委員會的委員都已盡力的替其訴求到最高的評分，力求公平。其中以舉薦爲重，能力爲先，越級也有，保持原級者也不少。例如考試，雖非公平的最好方法，但卻是“唯一”較公平的方法。

　　今年徒衆敘級之階位，計有－－

　　開士叁級五名、一級叁名。

　　修士叁級十一名、二級十名、一級二十名。

　　學士叁級五十七名、二級六十六名、一級二百名。

　　清淨士六級一百零七名、五級九十一名、四級一百二十名、叁級叁十叁名、二級十七名。

　　深感身爲佛光山長老師兄們，要不斷提拔後學，推薦有潛力者，肯定有能力者，表揚有貢獻者，佛光山的人事才能新陳代謝。頗期望佛光山的弟子們時時不忘“佛光人信條”－－

　　佛光人，我，給人信心，

　　佛光人，我，給人歡喜，

　　佛光人，我，給人希望，

　　佛光人，我，給人方便。

　　佛光人，我，光榮歸于佛陀，

　　佛光人，我，成就歸于大衆，

　　佛光人，我，利益歸于常住，

　　佛光人，我，功德歸于檀那。

　　大會結束前，心平、慈莊、慈惠代表徒衆送叁分供養給我(生日禮物)－－

　　第一分供養是寫給我的一封信。

　　第二分供養是徒衆聽我最深刻的一句話。

　　第叁分供養是徒衆的一個發願。

　　爲讓佛法的行解能更落實于生活中，佛光山今後的佛事法會、活動，其回向偈均稱念

　　－－

　　“慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，

　　禅淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。”

　　晚，九時叁十分，在佛光會員四句偈的回向聲中，圓滿結束佛光山宗務委員會第二屆第二次會員大會。

　　十時多，徒衆叁五成群的仍聚集在法堂，大家爭相的訴說自己的感想－－

　　“師姑入道宣誓典禮”的場面讓人很感動，象征本山在家、

　　出家的人事製度非常健全，讓我們對佛教的未來有無限希望。

　　“徒衆敘級典禮”中，八百多張序級證書，師父不厭其煩的一張張送到每個徒衆手中，溫馨之情油然而生。有很多徒衆都想說：“師父！我們好喜歡這種親近的感覺。”每每看到師父不是在電視上，就是在報章雜志上，那種感覺不僅遙遠，也很心疼師父的勞累，我們除了自許要趕快“長大”來分擔師父的弘法重責外，也想師父能多留一點時間給我們－－師徒時間。

　　開“佛光山宗務委員會會員大會”，那種氣氛就象是大家庭一樣，慈悲、和諧、溫暖、可愛……能身爲這個家庭的一分子，真是難遭難遇！

　　佛光山之所以能把佛教帶動至今天，深感成就一件事情是要經由多少辛苦、忍耐，點點滴滴所累積的。

　　今天的“道糧回向功德法會”大家雖然都很用心在辦，但其中瑕疵、漏洞及沒有注意到的地方仍然很多。在信徒，大家都是爲法而來，並以供僧的心態恭敬信受，可是主其事的工作人員，仍要深切檢討。做事辦活動要保持水平，除前人經驗的傳授外，改進此次活動的缺失也很重要。

　　永地雲：此次因逢其父往生，承師兄弟的幫忙而將佛事圓滿，俗家的兄弟姊妹除感恩外也覺很溫暖，姊妹們互訂要以佛光山爲娘家，于每年師父生日時，回佛光山團聚。

　　“母難日”的今天，過得好“長”！

　　八月　二十一日　　星期五

　　叢林學院女衆部學生覺衆、覺睦、覺願、覺了、覺睿、覺愚、覺無、覺純、覺謙等九人，昨天發心出家，圓頂後，于今中午十一時叁十分，到法堂來向我禮座。往往面對新出家的弟子，總語重心長的叮咛不完。出家落發只要五分鍾的時間，但出家的路卻要走一輩子。對出家的看法別人怎麼說都不重要，重要在于自己的看法與心態。如何出一個“好”家，個人的體會與性格有很大的關系，故對自己的選擇要負責任。培養正知正見，並與佛光山的國際性、喜悅性、大衆性、融和性、慈悲性等性格相應，是目前大家所要學習的。

　　在旁的慈容也以師兄的身分，提供了自我學道的心路曆程供大家參考。中午特留這些新出家的弟子在法堂用餐。

　　“世間有海浩無邊，此身浮沈不系舟；

　　百年人生原是夢，偶同一飯莫非緣。”

　　很希望徒衆珍惜這段師徒緣，好好用心的爲佛教、爲大衆、爲常住、爲信徒盡一分心力。

　　尼泊爾籍的徒衆滿乘、法地，自一九八九年在西來寺出家並受叁壇大戒後，就一直留在本山服務，去年因簽證問題回尼泊爾，上個月經香港才回到本山，向我報告他們在尼泊爾的生活狀況：每天五時起床，早課叁小時，中午十二時以後不可吃東西，日常時間除誦經外，就是整理環境，當他們穿著大乘僧服在尼泊爾走動時，常有當地的長老勸他們說，大乘佛法要在大乘的地方弘傳，原始的佛教則適合在原始佛教的地方弘傳……滿乘問道：在講究“融和”的現代，佛教真要有如此“嚴格”的區分嗎？

　　上個月，我到印度拉達克時，喇嘛及南傳比丘皈依我者很多，並都表示很願意接受大乘佛法。故大乘佛法在印度地區乃至于尼泊爾，有心學習者一定不少。那些長老所以會對滿乘有如此建議，主要在于滿乘和法地本身對大乘佛法的功力不夠，只一襲中國的僧裝，當然不具說服力。勉其在佛光…

《廣結善緣　1992．8．16～1992．8．31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…