..續本文上一頁皆由慈惠法師日語翻譯。

　　融和歡喜的大會活動中，如果說有什麼缺失的話，就是對貴賓招待和禮遇上的缺失，但大家都歡喜，尤以沈國明、黃秀吉夫婦居功甚偉。

　　七月　二十五日　　星期六

　　今晨由大阪至東京，乘七點四十五分的新幹線，約叁小時即抵東京。這種車速自二百公裏至二百五十公裏，快而平穩。國際佛光會東京協會的會員們已張著紅標等在月臺上。踏出車門看到的是一張張歡喜企盼的神情，再望一眼月臺上行色匆匆的過往行人，隨即感受到東京繁忙的生活步調。

　　中午在東京唯一的素食館－－菩提樹用餐，這是日本叁友商社負責人沼田惠範的佛教事業之一。他創設佛教傳道協會，以各種語文廣印《佛教聖典》分贈世界各國的學校、旅館，每年並將公司營利所得的百分之一做爲佛教事業的基金，近幾年更全力從事英譯佛教《大藏經》的工作。

　　熱騰騰的飯菜擺滿一桌，心想：不知要花多少錢？《朝日新聞》的吉田實先生，正跟我提到二十七日中社的社長要請客。一想到日本宴席的排場，上次來東京，受他們邀請一餐就吃了五十萬日元。陳逸民告訴我，他今天請我的這一桌只要叁萬元。我就跟吉田實先生講，一桌叁萬元的菜比較好吃，而你們五十萬元的菜不一定好吃。大家聽後，不約而同地會心微笑。席間，陳逸民提到早上坐在新幹線車上，鄰座是吸煙者，吞雲吐霧，讓他覺得很難受。我告訴他下次可以和我調換座位。陳逸民說：“師父您一定有什麼法寶，能不怕煙味，可否傳授給我們？”看大家摒息靜候下文，我回答了一句：“我根本聞不到煙味啊！”大家哈哈大笑，想起以前有人問我一些素菜的名稱爲什麼要取名“素雞”、“素鴨”？我的意思，只要心中無任何意念，又何必在稱謂上計較呢？這和嘴上吃素，心中不吃素又有什麼兩樣？

　　陳逸民接著說道：“以前有個施主，供養出家人吃糕餅，主人很爲難地說明裏面滲有雞蛋，出家人說：我只看到糕餅，並沒有看到蛋啊！”陳逸民的悟性很高。

　　談笑中，茶足飯飽，我們同來的慈惠、慈怡等法師，每人的碗中點滴不剩，只有吉田實和陳逸民的碗中尚有余菜，他們不好意思的說：“關于惜福，我們還要再修。”

　　下午一點多抵中華學校，看到西原會長正在指揮一群年輕人練唱“叁寶頌”。永倫、永智則帶領會員們布置會場。

　　下午二時，對約四百人的聽衆講說“禅與人生”。四時結束時，即刻趕往會議室，主持幹部講習，我告訴約五十人的幹部各種修行法和佛光會發展的各種要領。

　　晚上六時至國際佛光會理事劉秀忍居士家家庭普照。

　　劉居士的姊姊林劉坤居士也是虔誠的佛教徒，常至普門寺禮佛。我們到達劉府時，先至佛堂爲其誦經祈福，再至頂樓客廳，劉秀忍把她自己學佛的心境告訴我。她說：“如今能做一個國際佛光人感到很榮幸，將盡力護持佛光會。”

　　晚，七時，在劉府頂樓聚集了叁百位聽衆，亞東關系協會駐日代表許水德夫人，以及華僑新聞社社長楊文魁、臺灣同鄉會會長林秋山、遠東國際貿易公司社長林丕繼和東京佛光協會會長西原佑一、副會長林佳添博士等濟濟一堂。

　　這是一個座談會，提出問題的人很多，很踴躍，可見身在國外聞法不易，每個人都把握這難得的機緣。有人問：國際佛光會與一般的國際慈善團體有何不同？我回答說：慈善很容易做，好比給大家錢，每一個人都能接受；而布施佛法就不是人人能做的了。因爲佛法是究竟的真理、永恒的真理，但不一定每一個人都能接受，一旦接受之後，卻一輩子用不完；錢有用盡之時，法的喜悅受用，生生世世相繼不絕。如《金剛經》雲：“若叁千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦，爲他人說，于前功德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。”

　　其時西原會長舉手發言道：“在今年五月十六日洛杉矶的國際佛光會成立大會中，我一天之中結交了四千多位同參道友，我自參加佛光會後，每天行慈悲，有忍力，樂觀進取，歡喜融和，一生受用不盡。”掌聲響起，看到有不少人流露出欽羨的神情。

　　由于時間關系，很多尚未問到者，只有留待下次了。

　　七月　二十六日　　星期日

　　上午，召集在日留學的徒衆講話。

　　首先由研讀佛大博士班的慈怡法師報告：“再一年多我就將修畢博士學位的課程，目前正在搜集有關宋朝史籍的論文資料。”

　　再由佛大碩士班的依量法師報告：“今年將提出碩士論文，題目是『隋唐儒釋道叁教交涉史』。”

　　大正大學碩士班的永智法師說：“我也是今年要提論文，題目爲『有關俱舍論世間品之研究』。”

　　接著東京大學碩士班塗玉盞說：“每天的功課很緊。有兩年的研究生生活，已漸漸進入情況。東大木村清孝教授要我轉告師父，很歡喜佛光山滿潤法師到東大作研究。”

　　研究社會福祉的吳美銀報告：“正在寫論文，題目是『中日老人福祉比較研究』。”她學有專長，明年將幫助高雄無量壽精舍(暫稱)負責管理與發展的工作。無量壽精舍是由高雄縣政府向內政部申請叁億元籌建的，由佛光山慈悲基金會經營管理的一個老人頤養天年的好地方。希望佛教爲社會服務，把它做好。

　　駒澤大學的永傳、佛教大學的滿庭、立正大學的張瑞文等也都作了研讀報告。

　　我這一生，沒學過文學，但爲佛教文化的發展，還是要指導如何編雜志、寫文章、改文章；我一生是沒有學曆的人，但常需要給寫論文考學位的徒弟做論文上的建議。

　　下午，在東京中華學校的行程，先舉行消災法會的回向，然後主持佛學講座、皈依，及一場日本東京佛光協會的幹部訓練。日本非常重視職前的訓練。這次在日本的行程中，東京佛光協會的幹部訓練雖然只有短短一個小時的時間，但是仍希望佛光會的幹部們能本著佛光會的精神，藉著佛光會的推展，隨時隨地把佛法給人，並知道這不但救人一生，更救人生生世世。

　　訓練之後，目前在東京弘法的永倫向我報告佛光協會的事情。

　　在皈依會上，因時間的關系，沒有特別安排日語翻譯，而有不少日籍人士參加皈依，東京佛光協會會長西原佑一居士、副會長林佳添居士、吳淑娥居士等幹部帶領服務人員作同步翻譯。

　　七月　二十七日　　星期一

　　晨，六時起床，匆匆用罷早餐，吉田實先生和孟君、陸君來訪，談起北京故宮和臺北故宮共同在東京展覽之事。共同展覽本是很單純的交流事宜，只可惜大陸顧忌大陸故宮不能與臺北相比，而臺北則怕故宮寶物送到日本不易返回，恐怕這件好事將有些周折了。

　　八時，西藏谛深法師(達賴喇嘛的翻譯員)來訪，他很希望我能助他訪問臺灣，請亞東關系協會核准他的入境簽證。我覺得這不是很難的事，難在他要獲得西藏流亡政府的同意，看起來需要一番協商。

　　九時，由陳逸民先生開車送我到亞東關系協會與許水德代表見面。到了亞東關系協會，獲知現在已改名爲“臺北文化經濟代表處”，這是許水德先生出使日本，一次成功的外交。在我到過的中華民國駐外機構，如馬來西亞、巴黎、倫敦、聖保羅、洛杉矶等臺北各地辦事處中，日本東京辦事處是最氣派的一個，清新雅致，氣勢非凡，建築的外觀加上中國古典的布置，真是一座漂亮的房子。這裏作爲中華民國外交接待的場所，亦增加國家之光彩。

　　許代表在高雄做過教育局長，而後爲高雄市長、臺北市長、內政部長，感受到他是一位彬彬有禮的君子。

　　承其好意，到他辦公室參觀，主要看其氣派，亦到其官邸參觀。他希望我下一次再到日本時，能來此地舉行佛學講座(它位于東京中心，使館後面是數萬坪的花苑)。

　　午宴設在大芳園，有許代表夫婦、锺副代表、陳哲燦組長、《聯合報》的高惠宇總編輯、全日本華僑協會會長劉秀忍女士、東京佛光協會會長及顧問等貴賓參加。承許代表送給我眼鏡架二副，我說一副就好，他說我常常各地奔跑，還是兩副好。

　　日本料理，從大阪吃到東京，各有特色，名氣很大，每道菜都是一點點，碗盤卻都很大。坐在旁邊的谛深法師聽說一桌就二十萬圓，他說這些錢在印度可以吃叁年了。

　　許代表表示希望國際佛光會世界理監事執行會議能在日本召開一次。

　　下午一時半，在憲政紀念館爲日籍人士講“融和與歡喜”，會後有很多人發言表達他們的感想，

　　甲：“我是出生在日本的華僑，但不會講中國話，每當有人問我是那裏人，我總是不知如何回答，所以後來就說自己是亞洲人。今天聽師父講演之後，我就知道我是那裏人，我是地球人啊！”

　　乙：“我是天臺大本山的僧衆，日本佛教的宗派門戶太過森嚴，各宗派少有往來。聽大師說，我們的教主佛陀只有一個，我們都該如兄弟姊妹般的融和，覺得深深慚愧。”

　　丙：“我們日本人不大重視家庭成員的融和，一個家庭如此不能歡喜融和，怎能促進世界的和平？”

　　丁：“大師！您創立佛光會意在擁抱地球，我在富士山下有一塊地，願意捐出來給佛光山做道場，因爲這樣除了可達到我的心願，在富士山上也才有星與雲。”

　　上一次我到憲政紀念館來，是由日本朋友擡推車上來，而這次是我自己走上來，來聽的大衆都覺得驚訝而歡呼。

　　下午四時半，拜訪朝日新聞社社長，因爲我曾替《朝日新聞》的記者安排晉見郝院長、錢部長、吳部長、新聞局長等，所以今天到日本時和他做一次交流。

　　晚上又應邀參加日中問題研究會的會長和河部副會長的歡迎宴。昨天晚上，河部教授說：“您的講演不會讓人覺得在說教，而是一種平常的語言、比喻，將佛法帶入人心，疏導人心。”並說：“我們代表日本，以贖罪的心情來幫助中國人。我們對佛光會在日本推展已經有了計畫，我們這樣做，從沒有爲其它目的而做，而是以忏悔的心做的。”我說：“過都過…

《逆增上緣　1992· 7· 16～1992· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…