..續本文上一頁。殿堂和丹墀能容納十萬人一起禮拜。

　　世界上最大的教堂是義大利首都羅馬梵谛岡城的聖彼得教堂(the Basilica of St． Peter，巴西裏卡風格)，長二一八點七公尺，面積二叁○○○平方公尺。

　　五月　六日　　星期叁

　　今天到內華達州拉斯維加斯，主持蓮華寺佛像安座法會和佛光會成立大會，參加的信徒都表示這是一個雙喜臨門的日子。

　　爲佛像安座時，我作了一首偈語：

　　“內華達州建道場，賭城從此植蓮華；

　　光明照耀諸信者，萬衆發心福慧長。”

　　爲佛像安座時，想到每個人都要安座。我從四月六日到今天整整一個月，走遍四大洲。從亞洲到歐洲，從歐洲到南美洲，再到北美洲。有人問我有沒有時差？時差倒是沒有。比方說：從臺北到印尼，時差兩小時，把時鍾一撥，便沒有時差的感覺。從馬來西亞到巴黎，飛行十五小時，不覺得有時差。從倫敦到巴西，機程十一小時，沒有感到有時差。從南美到紐約，航程十二小時，一樣不覺得有時差。但是，雲遊天下，經常于夢中醒來，不知身在何處？因此，真想也爲自己來安座。

　　在美國，除了拉斯維加斯以賭聞名之外，還有雷諾、大西洋城等賭城。多少人夢寐以求，就是到賭城碰碰運氣，希望中頭彩、發橫財。也因此造成許多人傾家蕩産、妻離子散，甚至于身敗名裂，最後還賠上性命的，大有人在。賭博害人之甚，好賭之徒豈能不引以爲戒？

　　經過賭城時，有人建議我們到附近火山爆發處浏覽一番，不過我們還是繞道而行。從上午五點出發，十點才到，當中主持佛像開光安座一小時，成立佛光會一小時。隨即于十二點離開，下午五點返抵洛城。往返總共車行十小時。

　　慧光、印堅在拉斯維加斯，從當初一間簡陋的佛堂，到今日頗具規模的蓮華寺。又創立中華學校，藉著佛法培育菩提幼苗，同時發揚中華文化。目前有九十名學生。佛法在拉斯維加斯的弘揚是可以預期的。

　　爲此盛會，內華達州州務卿和北美協調會駐舊金山辦事處茅承祖顧問皆莅臨祝賀。爾灣分會會長羅英男夫婦、洛城佛光分會副會長溫徐壬妹、爾灣分會合唱團和許多洛杉矶的信徒也都到場，他們的熱情感人，從中可以想見慧光、印堅平日結緣之廣。

　　此次內華達佛光協會由陳昭德先生擔任會長，杜愛倫、陸榆、陳麗明、蔡明緯擔任副會長。他們都是有心人，對往後佛光會會務之推展，已有一套周詳的計畫，而且彼此之間一團和氣，尤其此地的會員大多是夫婦一起共修，都很有修養。

　　陳會長從小生長在佛化家庭，他的母親張來有女士是佛光山的功德主，對西來寺護持有加。陳居士榮任協會會長，承繼其母的願心，實令人欣慰。

　　副會長陸榆先生也暢談了一段趣事－－

　　曾有一人拜讀名作家羅素先生的作品後，對羅素先生說：你的作品當中，我只看懂一句話。可是，那句話也是錯的。

　　羅素先生問道：“是那句話？”

　　他說：“凱撒已死。”

　　羅素先生反問：“爲什麼？”

　　他說：“因爲我的名字就叫凱撒。”

　　陸先生說，由于他不想和那位仁兄一樣的見識狹隘，所以要加入佛光會學習佛法。

　　“社會治安要好，人人要做警察；

　　道場要清淨莊嚴，人人要做清道夫。”

　　五月　七日　　星期四

　　今天收到佛光山轉來一封中國文化大學董事長張鏡湖先生的夫人穆閩珠女士的信函。穆女士現任國大代表，她于函中表示，將在國民大會修憲時提議，希望政府能立法通過，准許私立大學設立宗教學院或學系，開設宗教課程。此提案並獲得陳亦文等八十叁位國代連署。

　　穆女士及其夫婿曾于月前到普門寺訪問，當時我跟他們談起此事，我說：“政府一方面不承認宗教學院的存在，一方面卻又寄望藉著宗教的力量來匡正世道人心，淨化社會風氣；如此，既不承認它，又要它存在，豈不自相矛盾？再說，政府不承認它，它就不讓你管，于是成了化外之民，它還是照樣存在。

　　而事實上，在美國不僅承認基督教、天主教等宗教學院，乃至有理發、裁縫、美容等學校的設立，甚至有馬桶博士的學位之頒授，爲何唯獨臺灣不能容許宗教學院的設立？臺灣這麼小，長久以來一直不受國際間的重視，我們的外交官每每受挫于外國，他們有一個共同的感受是：“沒有宗教，就沒有辦法辦外交。”如此說來，我們的政府不承認宗教學院，我們未來的前途怎麼辦呢？”

　　我的一席話，引起了他們的共鳴，現在，他們終于跨出了第一步。我想：“教育部對宗教學院的設立，立場僵硬，采取不開放政策。現在，能有聲音提出議案，從無聲到有聲，這真是很可喜的現象。”

　　這一個月來，行程緊湊，一刻也不得空閑。今日排除一切的活動，得以撰寫國際佛光會成立大會的主題演說“歡喜與融和”－－

　　我們要用入世替代出世，用積極換取消極，用樂觀改變悲觀，用喜世摧毀厭世。用歡喜的奉獻，展現國際佛教的生命力與正覺觀。

　　讓我們秉持著：“慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，禅淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心”的理念，開創佛教歡喜的風氣，促使幸福快樂的人間佛教源遠流長。

　　“融和”是一種容人的雅量，一種平等的對待，一種尊重的言行。國際佛光會正需具備一份容納異己的氣質，方能有博大的未來。

　　佛光人是菩提道的實踐者，應該有“人在山林，心懷社會；立足地球，放眼宇宙；身居道場，普利大衆；天堂雖好，人間更美”的胸懷。

　　我們在消除種族彼此歧視中，扮演一個溝通者的角色；我們在發展現代文化思潮中，促進人類的和諧；我們在提倡弘法利生佛光普照時，帶給世間希望；我們在複興佛教宣揚法音時，提醒大衆的良知；這是國際佛光人的光榮，也是國際佛光人的義務。

　　黃昏時，邀約千家駒先生等人會餐。席間，千先生說了幾則趣談，記錄如下：

　　有一個共産黨女工和男朋友互通情書，因爲怕人看到，就拿到屋頂陽臺上看。結果風一吹，情書落在黨書記的手裏。

　　他道：“資本主義色彩侵襲，工廠裏居然有這種男歡女愛的肉麻事。”

　　于是，召開幾次批鬥大會，把男主角揪出來，要他自己講。

　　他說：“我是農村出身，不會寫文章，識字也不多。我只是把馬克斯寫給他太太燕妮的情書照抄一遍，把他的名字換成我的名字而已。”

　　與會大衆聽了，哄堂大笑。

　　共黨高幹一直對全國大衆說：“前途光明，只是路途坎坷。”有人在這句話上加了幾個字：“前途光明－－看不見，路途坎坷－－走不完。”

　　另外，千老還說，大陸剛解放時，他曾和兩位朋友到烤鴨店吃烤鴨。後來，這兩個朋友檢舉他說：“他是資本主義者，自己要吃烤鴨不打緊，還要把我們也拖下水。”

　　結果，千老檢討自己不該走資本主義路線後總算沒事。不過，他建議政府－－把全部的烤鴨店都關閉。

　　五月　八日　　星期五

　　夏威夷大學(University of Hawaii)Hilo校區鄭學禮教授來函，該校區欲與Manoa校區合辦暑期研究課程，希望我推薦研究佛學的學生前往就讀。

　　過去，依筏曾在夏威夷大學就讀，表現優異。後經卡魯帕哈那(David J． Kalupahana)教授推薦，到耶魯大學攻讀博士學位。自依筏走後，夏威夷大學仍熱心發展佛學科系，但佛教青年在那裏呢？

　　現今佛教界人士，就算有爲的青年，個個忙著當住持、當家，做佛事、經忏，有幾個人想要讀書呢？

　　上午十一時，國際佛光會爲即將成立事宜，舉行英文記者招待會。我因他事，請心定代爲主持，計有《洛杉矶時報》、《紐約時報》、《華盛頓論壇報》等二十多位記者參加，其它如Monterey Park Progress 的丹尼斯·漢蒙(Denise Henmon)、Highlander 的凱倫·韋伯(Karen Webber)、RCC的艾登·歐文斯(Aidan Owens)等。

　　佛光會成立迄今，世界各地已成立了五十一個地區和叁十個國家的協會有：美國、法國、英國、澳洲、紐西蘭、加拿大、馬來西亞、巴西、巴拉圭、蘇聯、南非、香港、印尼等，會員計二十一萬多人。

　　中華佛光協會是許多協會中重要的協會，它所屬的分會近兩百多個，各國協會的成立，中華佛光會秘書長慈容法師的努力推動很有貢獻。

　　關于總會副會長人選，有人建議臺灣應有一人，我幾經考慮，電中華民國內政部部長吳伯雄先生，先征求意見，承其滿口允諾，非常感謝。另有日本佛教大學前校長水谷幸正、巴西 Petropar 集團創辦人林訓明、澳洲企業家遊象乾、美國嚴寬祜、斯裏蘭卡阿那努達等，都將分別連絡。

　　今起連續叁晚，假西來寺大雄寶殿，以傳統開大座的方式，講說《維摩诘經》。今日的主題是：“羅漢與菩薩”，由永楷翻譯。

　　本經的中心人物維摩居士爲佛陀住世時印度毗舍離城長者。雖在俗世，然精通大乘佛教教義，其修爲高遠，積極入世的精神，雖出家弟子也有不能及者。

　　據《維摩诘經》載，彼嘗稱病，但雲其病是“以衆生病，是故我病”。維摩稱病，欲令佛遣諸比丘菩薩問其病，藉此機會與佛派來問病之文殊師利等，反覆論說佛法，因成此經。

　　講座結束，順道至海會堂，巡視工程中李自健先生油畫展覽的場所。

　　五十幅畫中，大家對慈莊法師的畫像，贊不絕口。一致公認畫得十分傳神。將他既慈悲又堅毅的個性，表露無余。慈莊爲了創建西來寺，在美十二年，慈悲接引大衆，堅毅承擔重任。西來寺能夠建成，厥功甚偉。

　　爲李自健先生油畫展，題“世界需要愛心”作爲展出主題。

　　五月　九日　　星期六

　　臺灣徒衆送來《宗教勢力大觀》一書，其中報導了臺灣宗教財富排行榜如下：

　　一九九○年五月至一九九一年四月間，道教…

《十方來十方去　1992．5．1～1992．5．15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…