..續本文上一頁爲，也沒有人責難他們有殖民色彩。僅僅指稱臺灣佛教團體在其它國家展開弘法活動爲“殖民地佛教”，顯然有失偏頗。

　　其實，只要秉持尊重的原則，願意與對方相互交流，並不妨礙山頭主義及一師一道精神的存在，最怕的就是故步自封，一味排斥他人，胸襟狹窄，則無異于劃地自限，自縛手腳。

　　像那種見解，介于正邪之間，混淆視聽，在目前的佛教界比比皆是，八正道的正見，益顯其重要。

　　下午叁時，在妙香林大殿舉行皈依典禮，約五百人參加，將大殿擠得水泄不通，老友廣余法師真了不起，我在槟城弘法多次，皈依人數也不止千人，一切因緣都由他成就。馬來西亞佛教總會會長金明長老、前會長竺摩長老，多次邀我主持法會，自謙居于副座。他們的氣度、他們的包容，帶動大馬佛教的發展，功不唐捐。

　　我與槟城因緣甚深：一九五叁年首次來此，一九八叁年至一九八九年期間，又來此弘法九次。承廣余老慈悲，不但供應妙香林大殿作爲弘法皈依場地，其在附近的一棟洋房簡直就像我們的下院，每次來都下榻于此，並且接受其寺衆親切的食宿招待，心中實在萬分感激!

　　晚上繼續昨天的佛學講座，霹雳州行政議員黃家泉拿督特來致詞，肯定佛教淨化人心的效果，並且希望我常到槟城，乃至世界各地弘法。

　　四月　十二日　星期日

　　早上，愛珠拿來一疊厚厚的報紙給我看。原來，幾家報紙不但以整版刊出兩日來弘法的盛況，早在來槟城以前，就以整版彩色連載我的生平及理想，標題搶眼又醒目──

　　“佛教界的創意大師星雲”

　　“星雲叱風雲”

　　“出家生涯原是苦，戒疤燒出金剛志”

　　“極樂世界人間尋，逐步落實大願心”

　　“反傳統弘法利生，振興佛教爲己任”

　　“星雲大師廣大度有緣人”

　　“將佛教叢林普及世界五大洲，星雲大師完成弘願”

　　“法雨滌蕩人心──提倡人生佛教化，星雲法師來弘法”

　　“星雲魅力無法擋”

　　“星雲大師的禮佛曆程──從佛光初現到佛光普照”

　　“星雲大師談禅說空”

　　“星雲大師暢談佛法”

　　“佛心隽語”

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　　此外，還摘錄講詞，引言說明，可見馬來西亞記者尊重信仰，重視精神文化，水平不俗。

　　四月十一日的報紙以頭條新聞報導一則新聞：大馬吉蘭丹政府正擬議以《可蘭經》教義和執法來修憲，此舉引起全國震撼，尤其是斷肢刑罰，更是爲各界所議論杯葛。許多人認爲，回教法令只能實施在回教徒身上，並不能管製非回教徒。

　　自由民主思潮之普遍和國際間戰禍連連的教訓，使人類逐漸覺醒溝通與融和的重要性，故以陳舊狹隘的民族主義觀念治國理政，是一種違反世界潮流的行爲，必定會嘗受抗爭的苦果。

　　十一時，飛抵吉隆坡“甘露茶藝亭”，接受馬來西亞佛光會午宴款待。臺北經濟文化中心黃新壁代表以及多位法師和居士皆出席參加，大家相談甚歡。據陳孟齡居士表示，這家餐廳是由叁十余位佛光會員開設，其目的不在牟利，而在以法會友。當年心定法師離馬返國時，大夥信徒在惋惜之余，一致決議在市區開一家店面，定期集合共修，討論佛法。

　　遠自東法婆羅州來的李玉燕居士說：“此次專程跋山涉水來參加今晚的弘法大會，心頭法喜充滿，一點也不感到疲累，她很興奮地告訴我們：在沙巴，他們常將從《普門》、《覺世》等刊物中的所見所聞，轉述給當地信徒，大家如獲至寶，抄錄背誦。

　　眼見這些佛教青年如此爲法奔走，深深感到宗教力量實在偉大!

　　晚，八時，在國家體育館主持佛學講座，講演“未來的世界”。聽衆近二萬人，將原本只能容納一萬六千人的體育館擠得水泄不通。

　　馬來西亞副工程部長郭洙鎮莅會致詞，呼籲馬國政府應珍惜宗教自由，全國人民不可對“回教化”的政策掉以輕心，否則將使全國卷入一場難以平息的宗教及種族紛爭。

　　四月　十叁日　星期一

　　今天陸續收到幾張傳真──

　　慈容和依淳說：佛誕節(農曆四月八日)的佛祖出巡活動，已准備就緒，臺灣北、中、南區各分會都如火如荼，熱心參與，預料屆時將很盛大。

　　中華佛光會成立一年多來，承各界共襄盛舉，已迅速擴展至近二百個分會，十多萬名會員都十分盡心賣力地推展會務，迄今所舉辦的活動不下千場，這一次全國性的“佛祖出巡”活動，又要讓他們辛勤忙碌好一陣子了，心中十分挂念。

　　慧禮傳來《中國時報》四月十一日有關他赴南非弘法的新聞：

　　“臺灣佛光山的慧禮法師一周前登陸南非，成爲正宗的第一位『非洲和尚』，今後，他將常住南非，並在布朗賀斯特市展開建寺工作，度化南非的叁萬余華人才(臺僑一萬二千人)及全非洲五十六國六億蒼生。

　　非洲目前的主要教派是：回教、印度教、基督教、天主教及伊斯蘭教。

　　非洲人根本不知道何謂佛教。

　　二千五百年前，佛教發源于印度，弘傳亞洲，現在五大洲都有了佛法。因此，這幾天，南非人看到了慧傳法師，都覺得相當好奇。”

　　千家駒先生傳來張文達在《明報月刊》中一篇文章──“藏身人海最後露一鱗”，內文錄有中國佛教協會會長趙樸初居士的一封信：

　　“最近民主同盟爲紀念梁漱溟先生征文，想起幾年前中國佛教文化研究所成立時，梁老以特約研究員身分第一個出席，第一個發言，說自己是一個佛教徒，但從來沒有向人說過，怕人家笑話。一個人有今生，有前生，有來生，我前生是一個和尚，是一個禅宗的和尚。隨即交出一篇論文，當時與會者鹹認爲是一件異事。因將此事寫成一首詩交卷。

　　梁老有以異于人，望之俨即之溫。向不妄言但率真，是非功過公諸人。昔年佛會邀衆賓，翁先到席發高論：我乃翟昙弟子、達摩之裔孫，前身是一禅宗僧，天生信有去來今。語罷出示一卷文，言簡義駭大小乘。讀者莫不歎其條達而深，出自九十四歲老人之至誠。藏身人海最後露一鱗，不及期年翁遂行。世人于翁多述評，獨此一事知者無多人，吾今記之告後昆。”

　　衆所周知，梁漱溟先生，早年傾心佛法，二十九歲時，思想轉變，倡儒疏佛，四十多年來，始終拒絕馬列共産主義，後來遭到中共全面的批判。這篇文章說明了梁氏最終還是心系佛教，可供有心研究梁氏思想的人作爲參考。

　　慈惠也來電說：十五日將在本山舉行的“世界佛教徒友誼會”執行會議，一切已安排妥當。這兩天來已有執行委員陸續到達。

　　依修見馬來西亞佛光協會尚無會址，慨然將其籌畫十年的佛教圖書館場地捐出。

　　下午四時，在南方寺召集所有在馬來西亞的弟子談話，卻發現什麼資料也沒有，既無寺務狀況報告，又無弟子的問題說明，讓我這個作師父的無從開始。這就是目前開會時所發生的通病。開會不能事先了解問題所在，則不僅耗時費力，甚至還可能徒勞無功，無法達到解決問題的目的。

　　四月　十四日　星期二

　　早上九時十五分，抵達法國戴高樂機場，相當于吉隆坡時間午後叁時十五分，總計十五個小時的行程。從熱帶的東南亞到溫帶的西歐，氣候截然不同。

　　依照、依晟、永賢，帶我去巴黎新成立的辦事處。此地位于市中心，交通便利，附近百貨公司與辦公大樓，好不熱鬧。

　　十七歲的心涵，來自加拿大。這次隨著我們東奔西走，跑腿幫忙，非常發心。今天特別放她一天假去逛街。她一聽，雀躍不已。

　　依照特別向我介紹黃緯培先生及李桂榮先生，此二人均從事餐館業，工作之余常來此幫忙。

　　下午一時，至古堡用餐。發現“家”裏多了兩個人──遠自美國前來幫忙的賴豔麗師姐與露露牙醫師。曆曆，法國籍，懂法語，若能安住下來，對巴黎道場的拓展，實在非常重要。

　　想想佛教真是偉大，只要是有道場，自然就有信徒來幫忙。

　　雖是春夏之交，此地氣溫約在攝氏四、五度左右，寒意甚濃。在附近踱了一圈回來，急忙在壁爐中生起一把火，頓時滿室溫暖，大家便圍爐閑談起來。

　　黃居士希望我們能在此成立一個國際佛學院，接引各國學生學佛。我認爲在外國辦學，若就讀期間太長，需要漫長的假期，恐怕不易辦一所國際禅學院，以一至叁個月爲一期，作短期密集訓練，似乎較爲實際。以“古堡”而言，有八間大型教室，還有佛堂、齋堂、廣單和小型禅室等，一應俱全，要辦這樣的禅學院，應該不難，只要經費充裕，即刻就可以開始。

　　華人在海外，由于謀生不易，較偏重于經濟上的發展，而忽略了人文教育，對于淨化身心、宗教體驗並不講究，即使有宗教信仰，也往往局限在拜拜祈福、誦經消災的層次，在精神領域的拓展方面，險有其功。故移民數百年來，華人地位雖有提高，也僅囿于工商經濟方面，相形之下，在人文科學上成就卓著者，比例不大。

　　佛教傳播至世界各國，若能闡發其妙谛，將之運用在生活上，則不只是帶來宗教信仰，也灌輸了慈悲思想、宇宙心懷、結緣觀念和淨化修持，在提高自己修養道德地位的同時，也可以貢獻當地國家人民。

　　依照說：“在法國，越古老的東西越值錢，像巴黎有一家古老的旅莞，住一天要五千法郎，但是豪貴名流卻驅之若骛。”大家聽了，瞠目啧舌。這個古堡是被列入國家保護的古迹之一，我們要在此待上幾天，豈不“身價百倍”!

　　永愍說：“待在這裏很好，雖然甯靜，但不寂寞，每天都有風聲、雨聲、鳥聲、水聲陪伴著我。”我笑答：“這是永愍的心聲。”

　　四月　十五日　星期叁

　　此地信徒熱誠感人。本來約好下午兩點會面，然而上午十點，就陸續來了叁十多位，無畏寒流風雨，自遠地駕車送午齋來供養大衆。

　　十時叁十分，十余家報社及廣播電臺，約四十名中外記者來訪，所問的問題內容廣泛，自個人到國際佛光會，從政治問題到佛法疑難，皆能把握重點與時間，甚具專業素養。

　　會後，黃緯培先生提出植樹的建議。他認爲，以樹木美化環境，猶如佛光人以行動美化人間，因此特地自家裏挖了一株鮮豔耀眼的杜鵑花，種在古堡大門內側，護城河畔。記者們連忙拿出相機，爲曆史等候，逮到機會吞吞吐吐地說出原委，請求我再“出城”一次，好讓他拍張城門外的照片。我向來樂意成全人家，也就出城“亮相”一番，贏得記者美言，說我不但是“有問必答”，也是“有求必應”。

　　看著記者們面露笑臉，各有所得，心中也感到十分歡喜。

　　送走記者後，與佛光會各分會會長會面，他們很關心在美國即將舉行的“國際佛光總會”成立大會，以及佛光會在法國的開展方式。我鼓勵大家，要有做地球人的胸襟，要有建設美好世界的遠見，要有肩擔天下苦難的勇氣，要有普照人間的發心。

　　會中十八個分會會長一致擁戴慈莊爲法國佛光協會“代理”會長，依照任總秘書。稱“代理”是因爲：“我原希望該會以在家居士爲主要推動力量，出家人任導師或顧問，從旁指導。奈何此地各分會會長都是僑界某一社團或地域的代表，無論何人當選，皆不易獲得其它社團擁戴。現在大家公推慈莊爲會長，須冠“代理”名義，等以後大家交流融和，人才漸成之時，自然會有適任人選。

　　四時，祖慰先生作專訪，祖慰先生原是湖北省作家協會副主席，現爲《現代法國歐洲日報》專欄記者，頗具才華，悟性也很高，原本十五分鍾的采訪，在不知不覺中，卻與他晤談了一個小時。

　　無論是記者或信徒在參觀了姐古堡後，都贊歎有加，希望這個十二世紀興建的古堡能成爲佛光普照的燈塔。

《人間佛教　1992· 4· 1～1992· 4· 15》全文閱讀結束。