..续本文上一页为，也没有人责难他们有殖民色彩。仅仅指称台湾佛教团体在其它国家展开弘法活动为“殖民地佛教”，显然有失偏颇。

　　其实，只要秉持尊重的原则，愿意与对方相互交流，并不妨碍山头主义及一师一道精神的存在，最怕的就是故步自封，一味排斥他人，胸襟狭窄，则无异于划地自限，自缚手脚。

　　像那种见解，介于正邪之间，混淆视听，在目前的佛教界比比皆是，八正道的正见，益显其重要。

　　下午三时，在妙香林大殿举行皈依典礼，约五百人参加，将大殿挤得水泄不通，老友广余法师真了不起，我在槟城弘法多次，皈依人数也不止千人，一切因缘都由他成就。马来西亚佛教总会会长金明长老、前会长竺摩长老，多次邀我主持法会，自谦居于副座。他们的气度、他们的包容，带动大马佛教的发展，功不唐捐。

　　我与槟城因缘甚深：一九五三年首次来此，一九八三年至一九八九年期间，又来此弘法九次。承广余老慈悲，不但供应妙香林大殿作为弘法皈依场地，其在附近的一栋洋房简直就像我们的下院，每次来都下榻于此，并且接受其寺众亲切的食宿招待，心中实在万分感激!

　　晚上继续昨天的佛学讲座，霹雳州行政议员黄家泉拿督特来致词，肯定佛教净化人心的效果，并且希望我常到槟城，乃至世界各地弘法。

　　四月　十二日　星期日

　　早上，爱珠拿来一叠厚厚的报纸给我看。原来，几家报纸不但以整版刊出两日来弘法的盛况，早在来槟城以前，就以整版彩色连载我的生平及理想，标题抢眼又醒目──

　　“佛教界的创意大师星云”

　　“星云叱风云”

　　“出家生涯原是苦，戒疤烧出金刚志”

　　“极乐世界人间寻，逐步落实大愿心”

　　“反传统弘法利生，振兴佛教为己任”

　　“星云大师广大度有缘人”

　　“将佛教丛林普及世界五大洲，星云大师完成弘愿”

　　“法雨涤荡人心──提倡人生佛教化，星云法师来弘法”

　　“星云魅力无法挡”

　　“星云大师的礼佛历程──从佛光初现到佛光普照”

　　“星云大师谈禅说空”

　　“星云大师畅谈佛法”

　　“佛心隽语”

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　　此外，还摘录讲词，引言说明，可见马来西亚记者尊重信仰，重视精神文化，水平不俗。

　　四月十一日的报纸以头条新闻报导一则新闻：大马吉兰丹政府正拟议以《可兰经》教义和执法来修宪，此举引起全国震撼，尤其是断肢刑罚，更是为各界所议论杯葛。许多人认为，回教法令只能实施在回教徒身上，并不能管制非回教徒。

　　自由民主思潮之普遍和国际间战祸连连的教训，使人类逐渐觉醒沟通与融和的重要性，故以陈旧狭隘的民族主义观念治国理政，是一种违反世界潮流的行为，必定会尝受抗争的苦果。

　　十一时，飞抵吉隆坡“甘露茶艺亭”，接受马来西亚佛光会午宴款待。台北经济文化中心黄新壁代表以及多位法师和居士皆出席参加，大家相谈甚欢。据陈孟龄居士表示，这家餐厅是由三十余位佛光会员开设，其目的不在牟利，而在以法会友。当年心定法师离马返国时，大伙信徒在惋惜之余，一致决议在市区开一家店面，定期集合共修，讨论佛法。

　　远自东法婆罗州来的李玉燕居士说：“此次专程跋山涉水来参加今晚的弘法大会，心头法喜充满，一点也不感到疲累，她很兴奋地告诉我们：在沙巴，他们常将从《普门》、《觉世》等刊物中的所见所闻，转述给当地信徒，大家如获至宝，抄录背诵。

　　眼见这些佛教青年如此为法奔走，深深感到宗教力量实在伟大!

　　晚，八时，在国家体育馆主持佛学讲座，讲演“未来的世界”。听众近二万人，将原本只能容纳一万六千人的体育馆挤得水泄不通。

　　马来西亚副工程部长郭洙镇莅会致词，呼吁马国政府应珍惜宗教自由，全国人民不可对“回教化”的政策掉以轻心，否则将使全国卷入一场难以平息的宗教及种族纷争。

　　四月　十三日　星期一

　　今天陆续收到几张传真──

　　慈容和依淳说：佛诞节(农历四月八日)的佛祖出巡活动，已准备就绪，台湾北、中、南区各分会都如火如荼，热心参与，预料届时将很盛大。

　　中华佛光会成立一年多来，承各界共襄盛举，已迅速扩展至近二百个分会，十多万名会员都十分尽心卖力地推展会务，迄今所举办的活动不下千场，这一次全国性的“佛祖出巡”活动，又要让他们辛勤忙碌好一阵子了，心中十分挂念。

　　慧礼传来《中国时报》四月十一日有关他赴南非弘法的新闻：

　　“台湾佛光山的慧礼法师一周前登陆南非，成为正宗的第一位『非洲和尚』，今后，他将常住南非，并在布朗贺斯特市展开建寺工作，度化南非的三万余华人才(台侨一万二千人)及全非洲五十六国六亿苍生。

　　非洲目前的主要教派是：回教、印度教、基督教、天主教及伊斯兰教。

　　非洲人根本不知道何谓佛教。

　　二千五百年前，佛教发源于印度，弘传亚洲，现在五大洲都有了佛法。因此，这几天，南非人看到了慧传法师，都觉得相当好奇。”

　　千家驹先生传来张文达在《明报月刊》中一篇文章──“藏身人海最后露一鳞”，内文录有中国佛教协会会长赵朴初居士的一封信：

　　“最近民主同盟为纪念梁漱溟先生征文，想起几年前中国佛教文化研究所成立时，梁老以特约研究员身分第一个出席，第一个发言，说自己是一个佛教徒，但从来没有向人说过，怕人家笑话。一个人有今生，有前生，有来生，我前生是一个和尚，是一个禅宗的和尚。随即交出一篇论文，当时与会者咸认为是一件异事。因将此事写成一首诗交卷。

　　梁老有以异于人，望之俨即之温。向不妄言但率真，是非功过公诸人。昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：我乃翟昙弟子、达摩之裔孙，前身是一禅宗僧，天生信有去来今。语罢出示一卷文，言简义骇大小乘。读者莫不歎其条达而深，出自九十四岁老人之至诚。藏身人海最后露一鳞，不及期年翁遂行。世人于翁多述评，独此一事知者无多人，吾今记之告后昆。”

　　众所周知，梁漱溟先生，早年倾心佛法，二十九岁时，思想转变，倡儒疏佛，四十多年来，始终拒绝马列共产主义，后来遭到中共全面的批判。这篇文章说明了梁氏最终还是心系佛教，可供有心研究梁氏思想的人作为参考。

　　慈惠也来电说：十五日将在本山举行的“世界佛教徒友谊会”执行会议，一切已安排妥当。这两天来已有执行委员陆续到达。

　　依修见马来西亚佛光协会尚无会址，慨然将其筹画十年的佛教图书馆场地捐出。

　　下午四时，在南方寺召集所有在马来西亚的弟子谈话，却发现什么资料也没有，既无寺务状况报告，又无弟子的问题说明，让我这个作师父的无从开始。这就是目前开会时所发生的通病。开会不能事先了解问题所在，则不仅耗时费力，甚至还可能徒劳无功，无法达到解决问题的目的。

　　四月　十四日　星期二

　　早上九时十五分，抵达法国戴高乐机场，相当于吉隆坡时间午后三时十五分，总计十五个小时的行程。从热带的东南亚到温带的西欧，气候截然不同。

　　依照、依晟、永贤，带我去巴黎新成立的办事处。此地位于市中心，交通便利，附近百货公司与办公大楼，好不热闹。

　　十七岁的心涵，来自加拿大。这次随着我们东奔西走，跑腿帮忙，非常发心。今天特别放她一天假去逛街。她一听，雀跃不已。

　　依照特别向我介绍黄纬培先生及李桂荣先生，此二人均从事餐馆业，工作之余常来此帮忙。

　　下午一时，至古堡用餐。发现“家”里多了两个人──远自美国前来帮忙的赖艳丽师姐与露露牙医师。历历，法国籍，懂法语，若能安住下来，对巴黎道场的拓展，实在非常重要。

　　想想佛教真是伟大，只要是有道场，自然就有信徒来帮忙。

　　虽是春夏之交，此地气温约在摄氏四、五度左右，寒意甚浓。在附近踱了一圈回来，急忙在壁炉中生起一把火，顿时满室温暖，大家便围炉闲谈起来。

　　黄居士希望我们能在此成立一个国际佛学院，接引各国学生学佛。我认为在外国办学，若就读期间太长，需要漫长的假期，恐怕不易办一所国际禅学院，以一至三个月为一期，作短期密集训练，似乎较为实际。以“古堡”而言，有八间大型教室，还有佛堂、斋堂、广单和小型禅室等，一应俱全，要办这样的禅学院，应该不难，只要经费充裕，即刻就可以开始。

　　华人在海外，由于谋生不易，较偏重于经济上的发展，而忽略了人文教育，对于净化身心、宗教体验并不讲究，即使有宗教信仰，也往往局限在拜拜祈福、诵经消灾的层次，在精神领域的拓展方面，险有其功。故移民数百年来，华人地位虽有提高，也仅囿于工商经济方面，相形之下，在人文科学上成就卓著者，比例不大。

　　佛教传播至世界各国，若能阐发其妙谛，将之运用在生活上，则不只是带来宗教信仰，也灌输了慈悲思想、宇宙心怀、结缘观念和净化修持，在提高自己修养道德地位的同时，也可以贡献当地国家人民。

　　依照说：“在法国，越古老的东西越值钱，像巴黎有一家古老的旅莞，住一天要五千法郎，但是豪贵名流却驱之若骛。”大家听了，瞠目啧舌。这个古堡是被列入国家保护的古迹之一，我们要在此待上几天，岂不“身价百倍”!

　　永愍说：“待在这里很好，虽然宁静，但不寂寞，每天都有风声、雨声、鸟声、水声陪伴着我。”我笑答：“这是永愍的心声。”

　　四月　十五日　星期三

　　此地信徒热诚感人。本来约好下午两点会面，然而上午十点，就陆续来了三十多位，无畏寒流风雨，自远地驾车送午斋来供养大众。

　　十时三十分，十余家报社及广播电台，约四十名中外记者来访，所问的问题内容广泛，自个人到国际佛光会，从政治问题到佛法疑难，皆能把握重点与时间，甚具专业素养。

　　会后，黄纬培先生提出植树的建议。他认为，以树木美化环境，犹如佛光人以行动美化人间，因此特地自家里挖了一株鲜艳耀眼的杜鹃花，种在古堡大门内侧，护城河畔。记者们连忙拿出相机，为历史等候，逮到机会吞吞吐吐地说出原委，请求我再“出城”一次，好让他拍张城门外的照片。我向来乐意成全人家，也就出城“亮相”一番，赢得记者美言，说我不但是“有问必答”，也是“有求必应”。

　　看着记者们面露笑脸，各有所得，心中也感到十分欢喜。

　　送走记者后，与佛光会各分会会长会面，他们很关心在美国即将举行的“国际佛光总会”成立大会，以及佛光会在法国的开展方式。我鼓励大家，要有做地球人的胸襟，要有建设美好世界的远见，要有肩担天下苦难的勇气，要有普照人间的发心。

　　会中十八个分会会长一致拥戴慈庄为法国佛光协会“代理”会长，依照任总秘书。称“代理”是因为：“我原希望该会以在家居士为主要推动力量，出家人任导师或顾问，从旁指导。奈何此地各分会会长都是侨界某一社团或地域的代表，无论何人当选，皆不易获得其它社团拥戴。现在大家公推慈庄为会长，须冠“代理”名义，等以后大家交流融和，人才渐成之时，自然会有适任人选。

　　四时，祖慰先生作专访，祖慰先生原是湖北省作家协会副主席，现为《现代法国欧洲日报》专栏记者，颇具才华，悟性也很高，原本十五分钟的采访，在不知不觉中，却与他晤谈了一个小时。

　　无论是记者或信徒在参观了姐古堡后，都赞歎有加，希望这个十二世纪兴建的古堡能成为佛光普照的灯塔。

《人间佛教　1992· 4· 1～1992· 4· 15》全文阅读结束。