..續本文上一頁二十七日　星期五

　　上午八時前往臨濟寺參加“世界佛教華僧會第五屆大會”。

　　“世界佛教華僧會”是國際中華民族僧伽的共同組織，今在會中我強調了其意義──

　　一．“華僧”在世界各地，是中華民族凝聚的力量。

　　二．“華僧”是中華文化傳播的先鋒。

　　叁．“華僧”在世界各地的寺院，如政府駐外人員，爲人排難解紛。

　　四．“華僧”不曾受政府輔助，卻在世界各地拓荒。

　　下午叁時，抵臺中東海道場，爲慶祝後天東海道場的落成，今晚起一連兩天將在此爲信衆開示“禅淨雙修的法門”。

　　世間上什麼東西最寶貴

　　擁有“物質”時也會有煩惱，而“禅”有清淨沒有汙染，世間上能讓我們安身立命者唯有禅淨雙修。

　　不管這些因緣是好的、壞的、對的、錯的、歡喜的、厭惡的．．．．．都要以一種平等心去接受。東海道場住持依空，畢業于中興大學，曾在彰化高中教書；滿慈在臺中育成幼稚園任教多年，與臺中都有深厚地緣關系，故由常住安排他們到東海道場服務。來此的人就要具有開山的精神，經得起任何考驗，且要功成不居。希望大家能不辜負臺中信徒的期望，好好將道場帶動起來。新的道場要有一套新的管理製度，從信徒入客堂到佛堂，要懂得如何去接待應隊．．．．．．．．．

　　弘法是道。弘法不一定就是講經說法，講經說法當然是最基本的，若能以身教度人，亦是弘法。我能恭敬叁寶；我能出力服務；我講話柔順有笑容；我做事靈巧，會辦活動；我有智能慈悲，我的樣子就是法，就能弘道。

　　“如何才是正確的學習態度

　　”《中庸》上講得很好──學習要廣博的學，詳細的求教，慎重的思考，明白的辨別，切實的實行。

　　除非不學，要學就要學會，否則，絕不放棄；

　　除非不問，要問就要問清楚，否則絕不放棄；

　　除非不想，要想就要想清楚，否則，絕不放棄。

　　別人學一遍就會，我要學一百遍；別人學十次就會，我要學一千次。果真能這樣學習，再笨的人也會變得聰明，再柔弱的人也會變得堅強。

　　凡事要不斷的累積，不斷的學習，才會成功。

　　叁月　二十八日　星期六

　　慧軍榮獲中華民國八十二年(一九九二)年全國社會優秀青年代表，今將蒙總統召見，並參加明天的青年節大會。

　　慧軍于一九七二年來山，從沙彌開始就隨著佛光山的建設在成長，平時好學不倦，做事認真踏實，曾認普門中學生活導師、方丈室助理、男衆學部監學、主任，現在是佛光山叢林學院北海男衆學部院長，此次當選全國優秀青年代表，不僅樹立了佛光山年輕一代的形象，也是沙彌學園學學生們的最佳楷模。

　　下午二時，在東海道場主持佛光協會臺中地區、中區、東海、教師、西屯、北屯、潭興、潭子等八個分會的聯合成立大會。

　　臺中市長林柏榕、臺中縣長廖了以、立法委員李子 、沈智能等都是今天大會的貴賓。

　　典禮時，分別授證授旗給各分會會長，臺中東區分會會長陳珊峰、中區分會洪許秀英、東海分會鄭松韓、教師分會謝春夏、西屯分會劉明芳、北屯分會羅秀琴、潭興分會吳秀嬌、潭子分會王惠美。

　　希望這八個分會能同心協力，將臺中的社教活動發心帶動起來。

　　晚，七時叁十分，爲信衆開示“淨的修持法門”。田壁雙喇 和朱斐居士也莅臨東海道場。

　　“淨”對現在、未來大衆的身心都有很重大的關系──

　　重視環保愛護地球，淨化土地，心淨才能國土淨。

　　人心本有淨土世界，但由于有差別心，故淨土被汙染。

　　人未必將來能往生淨土，但現在可以創造自己的淨土。

　　五乘佛法各有其淨土，將其特色融和包含即是佛光淨土，其爲智能光明所在，故：

　　“有佛光普照之地，即是佛光淨土；

　　有法水常流之處，即是佛光淨土；

　　有僧伽菩提之田，即是佛光淨土。”

　　群我倫理的基礎在于“恕道”、“推愛”和“人性向善”，基本精神爲尊重、誠信和關愛，落實到日常生活中愛護公共財物和環境，遵守公共秩序，維護社會公平，國民健康和國家形象，以及擴大關懷設會的愛心。強調個人與社會陌生大衆間的倫理，鼓勵大家發揮推已及人，爲他人設想的精神。

　　叁月　二十九日　星期五

　　東海道場今上午十時叁十分，舉行落成開光典禮。

　　早上才一開大殿的門，信衆就川流不息，客堂、會議廳、教室都有人影穿梭，每一個來此禮佛的人，對道場並不感陌生，反而覺得很親切，大家都很有感受的說：“東海道場是個很有人緣的地方。”

　　心平特地從佛光山趕到臺中主持剪彩和上供儀式。臺中市議長林仁德、縣議長林敏霖、立委沈智能都參加了落成開光儀式。典禮中並致贈紀念品給信徒代表：李子駸、許雲霞、林清水、林美杏、沈尤成、洪金娥、葉競榮、房艾莉、洪建勳、鄭松韓(紀念品內容是我親自題的毛筆字)，並爲信徒介紹剛由日本回國的日本佛光協會顧問陳逸民先生和紐西蘭佛光協會會長賴耀森先生。

　　東海道場的落成，對信衆而言，其功用有──

　　一．如加油站，佛法的能源在人生道上可以滋潤大家。

　　二．如學校，木前的社會，唯有佛教道場是可以培養大家慈悲、道德的場所。

　　叁．如百貨公司，可以找到人生所需要的各種東西。

　　四．如移民局，是將來往生西方極樂世界辦護照的地方。

　　“家”是養我們色身的地方，“道場”是養我們法身慧命的地方，故要熱心護持。

　　下午一時，與信衆座談，一一回答大家所問的問題。叁時，舉行八百余人的皈依典禮。

　　下午四時叁十分離開東海道場，往高雄方向駛去。抵佛光山已七時叁十分。

　　八時二十分，于東禅爲佛光協會主辦的“南區儲訓人員訓練班”上課。期勉大家要：

　　“以世界觀廣交善友，

　　以慈悲心奉獻社會，

　　以人間性落實生活，

　　以正覺智明辨真僞。”

　　有人常問：“爲什麼臺灣信佛的人那麼多，社會仍那麼亂

　　”社會如果沒有佛教，社會則會比現在更渾亂，幸有佛教徒居間的影響，希望佛光協會每一個會元都是我的化身，在社會上各階層每個角落，能如一股清流，來影響周遭一切的人事物。

　　叁月　叁十日　星期二

　　臺北市議員藍美津、市府工務局長曹友萍、副局長鄭茂川等率臺北市議員一行叁十人，上午來訪，特在雙圓堂和大家見面，並爲他們作簡介。

　　中午，宴請日本佛光協會顧問陳逸民夫婦及其家人。去年我應《朝日新聞》之邀前往日本講演時，一路上來來去去，都是陳逸民先生開其自家奔馳汽車接送我，常自稱是我的司機，實不敢當。陳先生旅居日本達十六年之久，昨天剛回國，就參加了東海道場的落成典禮。席間，陳先生提到，日本女孩擇偶很喜歡嫁醫生，但僧多粥少，有的沒選上，就選獸醫，而獸醫則要到鄉間去才有生意，但現在的鄉村一切都機械化，沒有水牛，只有鐵牛，所以獸醫失業率頗高，這也是一種社會現象。

　　“謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，

　　涵谷是待人第一法，恬淡是養心第一法。”

　　甘戊出使齊國，正乘船渡大河。

　　船夫說：“河水不過是小小間隔，你卻不能自己渡過去，還能替國居去遊說嗎

　　”

　　甘戊：“話不能這樣說，這道理你不懂嗎

　　世間上的事物各自都有短處和長處。謹慎老實、善良厚道的人，可以侍奉君主，卻不宜讓他去指揮軍隊打仗；骐骥馬駬這樣的良馬，牠的腳力能跑上千裏路程，把牠放到宮廷房間去捕老鼠，那就遠不如一只小貓；幹將是很鋒利的寶劍，名聲傳揚天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧頭。現在拿著船漿讓船只在水上上下下地隨意流動，我不如你，但遊說大大小小國家的君主，你就不如我了。”

　　叁月　叁十一日　星期二

　　十時，在普賢寺主持新人賴高輝、林湘惠小姐的佛化婚禮。

　　一些剛入佛門的信衆最常問的一個問題，便是什麼叫做“借假修真”

　　“假”是指我們的身體，“真”是指我們的心，修行主要是在修“心”，身體只是修身的工具而已。但一般人平時只知重視自己的身體，卻不重視我們的心，這是顛倒的，要知道人生百年之後，身體不是我們的，金錢也不是我們的，親朋好友、妻兒眷屬都不是我們的，真正屬于我們自己的，還是我們的心，所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”，業和心才是屬于我們自己的。

　　經典上有個故事，心對身體說：“每天從早到晚，我就幫你穿衣、洗臉、吃飯、刷牙、走路．．．．．．．．．現在你這個身體要修行求道，到處跑道場，每天拖著軀殼東來西往的，真是緣木求魚，你怎麼不向我這顆心問道呢

　　有一偈語說得好──“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修”，放著我這個現成的靈山不求，卻向心外覓佛，身體你不是太胡塗了嗎

　　”

　　人生要能真正找到自己的本心，那才是重要的。

　　“心”──

　　縱此心者，喪人善事；製之一處，無事不辦。(遺教經)

　　作百佛事，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福無量。(罵意經)

　　心常隨人，人莫隨心。心者誤人，心殺身。心取羅漢、心取天、心取人、心取畜生蟲蟻鳥獸、心取地獄、心取餓鬼作形貌者，皆心所爲。(泥洹經)

　　人不能自伏意，反欲伏他人意。能自伏意，他人意悉可伏。(叁慧經)

　　譬如人有鏡，不明不見形。磨去其垢，即自見形。人已去貪淫、瞋恚、愚癡，譬如磨鏡。(阿含正行經)

　　慧人以漸，安徐精進，洗滌心垢，如工鏈金。

　　惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。(法句經)

　　若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則國土淨。(維摩經)

　　我淨故施淨，施淨故願淨，願淨菩提淨，道淨一切淨。(大集經)

　　前心作惡，如雲覆月；後心起善、如炬消闇。(因緣經)

　　念世間生活者，不得度世道，樂世間心不樂道。道從心起，心正者可得道。心小端，可得上天；明經者，可得作人。(泥洹經)

　　譬如溪水清，其中沙礫，青黃白黑，所有皆見。得道之人，但心清故，所視悉見；欲得道者，當淨其中心。如水渾濁，則無所見；持賓勿淨，不得度世。(泥洹經)

《禅的妙用　1992· 3· 16～1992· 3· 31》全文閱讀結束。