..续本文上一页二十七日　星期五

　　上午八时前往临济寺参加“世界佛教华僧会第五届大会”。

　　“世界佛教华僧会”是国际中华民族僧伽的共同组织，今在会中我强调了其意义──

　　一．“华僧”在世界各地，是中华民族凝聚的力量。

　　二．“华僧”是中华文化传播的先锋。

　　三．“华僧”在世界各地的寺院，如政府驻外人员，为人排难解纷。

　　四．“华僧”不曾受政府辅助，却在世界各地拓荒。

　　下午三时，抵台中东海道场，为庆祝后天东海道场的落成，今晚起一连两天将在此为信众开示“禅净双修的法门”。

　　世间上什么东西最宝贵

　　拥有“物质”时也会有烦恼，而“禅”有清净没有污染，世间上能让我们安身立命者唯有禅净双修。

　　不管这些因缘是好的、坏的、对的、错的、欢喜的、厌恶的．．．．．都要以一种平等心去接受。东海道场住持依空，毕业于中兴大学，曾在彰化高中教书；满慈在台中育成幼稚园任教多年，与台中都有深厚地缘关系，故由常住安排他们到东海道场服务。来此的人就要具有开山的精神，经得起任何考验，且要功成不居。希望大家能不辜负台中信徒的期望，好好将道场带动起来。新的道场要有一套新的管理制度，从信徒入客堂到佛堂，要懂得如何去接待应队．．．．．．．．．

　　弘法是道。弘法不一定就是讲经说法，讲经说法当然是最基本的，若能以身教度人，亦是弘法。我能恭敬三宝；我能出力服务；我讲话柔顺有笑容；我做事灵巧，会办活动；我有智能慈悲，我的样子就是法，就能弘道。

　　“如何才是正确的学习态度

　　”《中庸》上讲得很好──学习要广博的学，详细的求教，慎重的思考，明白的辨别，切实的实行。

　　除非不学，要学就要学会，否则，绝不放弃；

　　除非不问，要问就要问清楚，否则绝不放弃；

　　除非不想，要想就要想清楚，否则，绝不放弃。

　　别人学一遍就会，我要学一百遍；别人学十次就会，我要学一千次。果真能这样学习，再笨的人也会变得聪明，再柔弱的人也会变得坚强。

　　凡事要不断的累积，不断的学习，才会成功。

　　三月　二十八日　星期六

　　慧军荣获中华民国八十二年(一九九二)年全国社会优秀青年代表，今将蒙总统召见，并参加明天的青年节大会。

　　慧军于一九七二年来山，从沙弥开始就随着佛光山的建设在成长，平时好学不倦，做事认真踏实，曾认普门中学生活导师、方丈室助理、男众学部监学、主任，现在是佛光山丛林学院北海男众学部院长，此次当选全国优秀青年代表，不仅树立了佛光山年轻一代的形象，也是沙弥学园学学生们的最佳楷模。

　　下午二时，在东海道场主持佛光协会台中地区、中区、东海、教师、西屯、北屯、潭兴、潭子等八个分会的联合成立大会。

　　台中市长林柏榕、台中县长廖了以、立法委员李子 、沈智能等都是今天大会的贵宾。

　　典礼时，分别授证授旗给各分会会长，台中东区分会会长陈珊峰、中区分会洪许秀英、东海分会郑松韩、教师分会谢春夏、西屯分会刘明芳、北屯分会罗秀琴、潭兴分会吴秀娇、潭子分会王惠美。

　　希望这八个分会能同心协力，将台中的社教活动发心带动起来。

　　晚，七时三十分，为信众开示“净的修持法门”。田壁双喇 和朱斐居士也莅临东海道场。

　　“净”对现在、未来大众的身心都有很重大的关系──

　　重视环保爱护地球，净化土地，心净才能国土净。

　　人心本有净土世界，但由于有差别心，故净土被污染。

　　人未必将来能往生净土，但现在可以创造自己的净土。

　　五乘佛法各有其净土，将其特色融和包含即是佛光净土，其为智能光明所在，故：

　　“有佛光普照之地，即是佛光净土；

　　有法水常流之处，即是佛光净土；

　　有僧伽菩提之田，即是佛光净土。”

　　群我伦理的基础在于“恕道”、“推爱”和“人性向善”，基本精神为尊重、诚信和关爱，落实到日常生活中爱护公共财物和环境，遵守公共秩序，维护社会公平，国民健康和国家形象，以及扩大关怀设会的爱心。强调个人与社会陌生大众间的伦理，鼓励大家发挥推已及人，为他人设想的精神。

　　三月　二十九日　星期五

　　东海道场今上午十时三十分，举行落成开光典礼。

　　早上才一开大殿的门，信众就川流不息，客堂、会议厅、教室都有人影穿梭，每一个来此礼佛的人，对道场并不感陌生，反而觉得很亲切，大家都很有感受的说：“东海道场是个很有人缘的地方。”

　　心平特地从佛光山赶到台中主持剪彩和上供仪式。台中市议长林仁德、县议长林敏霖、立委沈智能都参加了落成开光仪式。典礼中并致赠纪念品给信徒代表：李子駸、许云霞、林清水、林美杏、沈尤成、洪金娥、叶竞荣、房艾莉、洪建勋、郑松韩(纪念品内容是我亲自题的毛笔字)，并为信徒介绍刚由日本回国的日本佛光协会顾问陈逸民先生和纽西兰佛光协会会长赖耀森先生。

　　东海道场的落成，对信众而言，其功用有──

　　一．如加油站，佛法的能源在人生道上可以滋润大家。

　　二．如学校，木前的社会，唯有佛教道场是可以培养大家慈悲、道德的场所。

　　三．如百货公司，可以找到人生所需要的各种东西。

　　四．如移民局，是将来往生西方极乐世界办护照的地方。

　　“家”是养我们色身的地方，“道场”是养我们法身慧命的地方，故要热心护持。

　　下午一时，与信众座谈，一一回答大家所问的问题。三时，举行八百余人的皈依典礼。

　　下午四时三十分离开东海道场，往高雄方向驶去。抵佛光山已七时三十分。

　　八时二十分，于东禅为佛光协会主办的“南区储训人员训练班”上课。期勉大家要：

　　“以世界观广交善友，

　　以慈悲心奉献社会，

　　以人间性落实生活，

　　以正觉智明辨真伪。”

　　有人常问：“为什么台湾信佛的人那么多，社会仍那么乱

　　”社会如果没有佛教，社会则会比现在更浑乱，幸有佛教徒居间的影响，希望佛光协会每一个会元都是我的化身，在社会上各阶层每个角落，能如一股清流，来影响周遭一切的人事物。

　　三月　三十日　星期二

　　台北市议员蓝美津、市府工务局长曹友萍、副局长郑茂川等率台北市议员一行三十人，上午来访，特在双圆堂和大家见面，并为他们作简介。

　　中午，宴请日本佛光协会顾问陈逸民夫妇及其家人。去年我应《朝日新闻》之邀前往日本讲演时，一路上来来去去，都是陈逸民先生开其自家奔驰汽车接送我，常自称是我的司机，实不敢当。陈先生旅居日本达十六年之久，昨天刚回国，就参加了东海道场的落成典礼。席间，陈先生提到，日本女孩择偶很喜欢嫁医生，但僧多粥少，有的没选上，就选兽医，而兽医则要到乡间去才有生意，但现在的乡村一切都机械化，没有水牛，只有铁牛，所以兽医失业率颇高，这也是一种社会现象。

　　“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，

　　涵谷是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

　　甘戊出使齐国，正乘船渡大河。

　　船夫说：“河水不过是小小间隔，你却不能自己渡过去，还能替国居去游说吗

　　”

　　甘戊：“话不能这样说，这道理你不懂吗

　　世间上的事物各自都有短处和长处。谨慎老实、善良厚道的人，可以侍奉君主，却不宜让他去指挥军队打仗；骐骥马駬这样的良马，牠的脚力能跑上千里路程，把牠放到宫廷房间去捕老鼠，那就远不如一只小猫；干将是很锋利的宝剑，名声传扬天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧头。现在拿着船浆让船只在水上上下下地随意流动，我不如你，但游说大大小小国家的君主，你就不如我了。”

　　三月　三十一日　星期二

　　十时，在普贤寺主持新人赖高辉、林湘惠小姐的佛化婚礼。

　　一些刚入佛门的信众最常问的一个问题，便是什么叫做“借假修真”

　　“假”是指我们的身体，“真”是指我们的心，修行主要是在修“心”，身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体，却不重视我们的心，这是颠倒的，要知道人生百年之后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友、妻儿眷属都不是我们的，真正属于我们自己的，还是我们的心，所谓“万般带不去，唯有业随身”，业和心才是属于我们自己的。

　　经典上有个故事，心对身体说：“每天从早到晚，我就帮你穿衣、洗脸、吃饭、刷牙、走路．．．．．．．．．现在你这个身体要修行求道，到处跑道场，每天拖着躯壳东来西往的，真是缘木求鱼，你怎么不向我这颗心问道呢

　　有一偈语说得好──“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，放着我这个现成的灵山不求，却向心外觅佛，身体你不是太胡涂了吗

　　”

　　人生要能真正找到自己的本心，那才是重要的。

　　“心”──

　　纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。(遗教经)

　　作百佛事，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福无量。(骂意经)

　　心常随人，人莫随心。心者误人，心杀身。心取罗汉、心取天、心取人、心取畜生虫蚁鸟兽、心取地狱、心取饿鬼作形貌者，皆心所为。(泥洹经)

　　人不能自伏意，反欲伏他人意。能自伏意，他人意悉可伏。(三慧经)

　　譬如人有镜，不明不见形。磨去其垢，即自见形。人已去贪淫、瞋恚、愚痴，譬如磨镜。(阿含正行经)

　　慧人以渐，安徐精进，洗涤心垢，如工链金。

　　恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。(法句经)

　　若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则国土净。(维摩经)

　　我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。(大集经)

　　前心作恶，如云覆月；后心起善、如炬消闇。(因缘经)

　　念世间生活者，不得度世道，乐世间心不乐道。道从心起，心正者可得道。心小端，可得上天；明经者，可得作人。(泥洹经)

　　譬如溪水清，其中沙砾，青黄白黑，所有皆见。得道之人，但心清故，所视悉见；欲得道者，当净其中心。如水浑浊，则无所见；持宾勿净，不得度世。(泥洹经)

《禅的妙用　1992· 3· 16～1992· 3· 31》全文阅读结束。