星云日记

　　人间佛教　1992.4.1～1992.4.15

　　四月　一日　星期三　　　　

　　一早慈莲便到法堂来找我，她是中华佛光协会永和分会会长。

　　永和是台北县最大的城市之一，人口密度占全世界第一位。二十年前，和教界南亭、悟一几位大德就在这里创办智光商工职校。当时所有农地，今已盖成大楼；田埂小径，到处车水马龙；而佛教的发展，从保守的山林寺院走入社会，本来只有出家人独当一面的型态，渐渐地信徒也参与弘法行列，这似乎说明求变求新乃是时代的趋势。慈莲问到：在家人组织助念团是否如法

　　“临终助念”是帮助临终者提起正念的意思。身为佛教徒，当然都有责任助人一臂之力，这有什么不可以

　　因此，信徒组织助念团，就相当于莲友之间的互助会。

　　死，是人生的一件大事。佛教认为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，故说“生死一如”，要我们看淡生死，进而勘破无常。但是，在大限将至之际，如何让病者身心安乐，无苦而终，才是最实际的一种做法。因此，佛门对于“死”，有一套情理兼顾的处理方法：

　　一．在病重时，登门探病，与病者及家属谈论佛法，安抚身心，甚至可诵经祈福，作忏消罪。若因此康复，则前往道贺，并且观机逗教，举事证理。

　　二．在临终乃至往生时，为其助念，使之安然离去。

　　三．往生后，七七日内，乃至出殡送葬，为诵大乘经典，增添功德，以为往生资粮。并且安慰家属，协助处理亡者后事。

　　像上列三种情况，莲友们均可在法师指导下如法行事，不但增加道情，更可广结善缘，使生亡两利，何乐而不为

　　九时，应邀至屏东道场主持破土典礼。几天来万里晴空，不料在路上却细雨绵绵，及至会场，天空乍晴，大家惊喜不已，咸称奇异!雨后大地，犹如甘露洒净，焕然一新，身心顿感舒畅!为作一偈：

　　“锄头动土来，甘露能除灾；

　　讲堂今兴建，众生皆有赖。”

　　立法委员王素筠；国大代表曾永权、省议员董荣芳、屏东市长容滋浩、屏东县警察局锺武崇组长、佛光会凤山分会会长吴木村、屏东分会会长郭金叶、潮州分会会长林怡和等莅临致词祝贺。董荣芳议员并捐助十万元作为建寺基金。与会的二百多名信徒，准备大批糕点饮料，供养大众。今天并非星期假日，大家在百忙中共襄盛举，互相护持，十分感人。

　　晚上，佛光出版社满印、永吉、满济、倪宝琴等人找我讲话，文化事业，是一项艰钜的千秋使命，必须要有理想及魄力，才能发挥景响世道人心的功能。因此，从业人员除了要在美工、文字上着力充实外，还要多多吸取新知，注意社会动向，掌握佛教未来的发展。目前佛光出版社出版单元有佛教历史、传记、文学、儿童读物等，冀望未来更能出版佛教学术著作，以鼓励学者研究佛教。

　　四月　二日　星期四

　　中午十二时，新闻局出版处蔡之中处长率领人事室刘信朗副主任、周蓓姬科长、李子芬组长等七人来访。我建议新闻处应呼吁国内出版者要对社会多作正面报导，以正人心。目前报章杂志为迎合大众喜刺激、好新奇的口味，对于暴力色情、欺诈贿赂等事扩大渲染，以促进销路，在这种传播媒体的耳濡目染下，依样学样者有之，愤世嫉俗者有之，其结果只有加深社会乱象。例如：上个月国代会议，发生争执动粗，闹事者竟然埋怨新闻记者来得太晚，未能摄取他在咂物的镜头，可见新闻媒体影响社会之大，连闹事者也晓得引用作为哗众取宠的工具。前不久，《联合报》请我讲演，谈环保净化社会之道，我也向主办单位直言相谏：“光是少数人讲演是不够的，例如说：我今天讲演，明天只会见诸报章一角，甚至不会发表，但是如果有打架闹事的消息，第二天一定是头条新闻上报。你说，谁不要打架闹事呢

　　”善尽社会责任，是每个国民责无旁贷的义务。

　　昨日下午三时，屏东分会会长郭金叶，特为昨日破土之事，专程来山道谢，徒众基于爱护师父，怕我太过劳累，说我在休息，郭师姐只好折回。晚上与她通电话，约她今日在麻竹园见面会谈。

　　依时赴约，自法堂出来，途中遇桃园邮政分会会长许两旺及文山分会罗副会长一家人礼拜寒喧，跟着各地信徒赶来，就这样走走谈谈，短短一段路，平日徐步缓行，三分钟即可到达，这一趟竟然花了半个钟点。

　　郭金叶带了约四十名信徒和我谈话。她首先发言说：“感谢佛光山在屏东设立道场，使屏东民众有福薰修佛法，今特来致谢。我们在欣喜之余，感念佛光山为利益众生，各处建寺，必定所费不赀。大家商量结果，认为建寺是大家的事，不应再由佛光山操心，谨愿以标会方式募款，这是我们挚诚的心意，请大师接受。”信徒们一番盛情，令人感佩万分!

　　随后，大家闲聊，并且介绍即将负责屏东道场筹建工作的永昌给他们认识。

　　钟曜明向来对本山各种佛教事业非常护持，现任中华佛光协会常务理事，五时携友来访，同行者有──

　　台中仁爱医院院长：廖泉生伉俪。

　　台中仁爱医院护理部主任：刘素瑛。

　　原外交部驻横滨办事处处长：柯士勇。

　　台北医学院附属医院医师：柯世琦。

　　大岗山高尔夫球场董事长：卓忠吉伉俪。

　　卓董事长提议佛光会可在中、南、北三区举办高尔夫球赛，以球会佛友。他对于佛光山的一景一物都研究得非常仔细，问我檀信头前对联“吃现成饭，当知来处不易；说事后话，唯恐当局者迷”的意义。其实二者都是修身之道，前者要我们饮水思源，后者要我们反观自在。

　　四月　三日　星期五

　　佛光会鸟松分会柯瑞婉会长，最近伙同王平祥等人，在高雄市尧三街开了一家茶艺店──“禅悦广场”，特请我于今晨十时为其开光普照。佛光会中钢分会林宗贤会长、凤山分会吴木村会长等百余人前往致贺。

　　禅，使人心开意姊，提升人的生活领域，所谓：“花香不在多，智雅何须大。”有了禅心，无时无刻净土都会现前。由禅，中国发展出生活上的茶道、花道、画道、剑道、拳道．．．．．．．．，再传入日本，却在本土流失，成为他国的文化。近几年来，又在台湾盛行，但愿有志之士再重新拾回国粹之余，能阐发其中禅的精神，以助社会风气之涤清。

　　为了将佛法照耀全球，法水流遍世界，近年来在海内外纷纷成立佛光会。有据点，便须有人，人从何来

　　佛光山徒众虽多，分配下来仍嫌不够用。俗言“僧多粥少”，看来我们是“粥多僧少”呢!

　　今天分别和国际学部英日文班、专三班的同学座谈，主要是让他们了解各个道场成立及发展的情形。然后要他们各自填写个人资料，以供分发时参考，填写的内容除了学历、经历，还有个人的特长、缺点、兴趣、不喜欢做的事、想要做的事情；如果需要被派遣到国外，你认为自己住几年较为适合

　　关系到毕业后的出路，同学们都很认真地聆听，并热心发问。对于英文班的同学，我告诉他们除了要把英文学好，还要学着以英语讲佛学，以英语弘扬佛法。生活在异域本非易事，何况样将佛教种在异教的土地上更是备极艰辛。所以，海外发展最重要的是先适应环境，让自己能够立足。每思及此事，心中不免矛盾，为了弘法度众，为了将佛法远播至每一个角落，是该不辞艰劳、不计得失，但是看到弟子们离乡背井，于人生地疏、物质匮乏的环境中披荆斩棘，孤军奋斗，心中又颇觉不忍。

　　日文佛学班的出路又如何

　　在日本已有佛光会成立，日前由永伦负责辅导，至于道场的成立，就看往后的因缘。日本学者治学严谨，他们在佛学研究与资料保存上也投注相当大的功夫和精神，这点是值得我们学习的。翻译和收集现有的日文佛学资料，利益大众参考、研究，是日文班同学的责任，另外，我正积极筹备对社会开放的“日文佛学院”，其师资和工作人员也须在日文班“就地取材”。

　　对于即将毕业的专三同学，随其发问，让他们了解山上各单位的组织、职责和运作情况，还有往后的“星期佛学院”、“国际佛光总会”也需要布教师。让他们依自己的兴趣及能力，填写各人想要从事的工作。

　　佛光山不会埋没人才，只要肯发心、肯做事，总有让你发挥的地方。我一向赞成鼓励喜欢念书、会念书的徒众多读书或进一步深造，但是光会念书、会考试而不会做事是没有用的。我们出家人是宗教徒，而非只是学者。

　　四月　四日　星期六

　　佛光山人众亦郭，养众成了一大学问。在这个佛教兴盛的社会里，处处需要僧众，培养通才固属重要，训练专业人才，学习特殊技能，以适应这个知识昌明的时代，也是时代所趋，最重要的就在于身为主管的人须识才、用才，还要重才，使大家能各安其位，并有所发挥创要。今着令都监院、教育院及传灯会应互相配合，重视养才问题。

　　中午忽然想起李自建先生要我在画册题字，一个月来因事繁而忘记答复，连忙唤侍者拿纸笔来，只想打个草稿，但侍者拿了一叠精美信笺，心中不禁万分感慨。这使我忆起多年来为我们印制刊物的裕隆印刷厂老板曾进居士说：“二十年前山上老一辈的职事法师所用的纸张，总是拣最便宜的，现在年轻一辈的年轻职事总是挑价格最贵、品质最好的纸张。”真是不胜唏嘘，难道这就是“代沟”吗

　　李自健，是中国旅美画家，作品栩栩如生，尤擅长人物画，曾多次获奖。去年春天与我会面，我建议他不妨画些富有人性爱心的作品，将真善美展现在世人面前，并提供蒙地拉精舍作为埋首创作的寓所。最近完成的画册里，有我及佛光山数字法师的画像，故一再请求我题字。

　　思维片刻，拈辞二首，修正后，定稿如下：

　　“问彼何人也

　　佛光山上人，

　　开宗二十七载，说法四十秋。

　　课徒千余众，分灯五大洲，

　　化身无尽藏，普为净世俦。

　　心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟，

　　问我平生何功…

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