佛教界──寺院、教會、刊物、學者、在家教團、佛教事業、大衆傳播。
宗教界──神道廟、一貫道、基督教、天主教等。
政治界──主管官署：內政部、外交部、教育部，以及縣市政府、國稅局、國有財産局、環保署、建管部門、警察局等。
由《玉琳國師》改編的電視劇“再世情緣”導播勾峰，今帶領錄像小組及演員楊慶煌、況明潔、王孫、鐵孟秋等一行十多人來山，預計在本山拍攝十天外景。
依空、依淳、慧德、慧山、慧化等將和其它演藝人員，對劇情的中心思想、精神、佛門禮儀．．．．．．給予講解示範，並舉行座談。
叁月 十一日 星期叁
八時起，續爲“僧衆幹部講習會”上課。
開過無數次的會議，唯有跟徒衆在一起開會最“舒服”，有什麼就講什麼，想什麼就說什麼，承興而談，沒有一點顧忌，頗感印心。今天上課十小時，內容有：
分別院──
住衆之調度、住衆之輔導、收支之預算、工程之整修、
法會之策畫、弘法之展開、彼此之聯系、環保之問題、
公關之來往、道風之形象、修持之重視、領導之條件。
信徒──
佛光協會之關系、捐款贈物之處理、檔案資料之建立、
信徒活動之輔導、家庭普照之進行、信徒香會之改進、
星期學院之重要、禅淨道場之專修、功德檀那之權益、
疾病臨終之慰問。
其它有關本山事業之檢討──
常有人問：你爲什麼那麼有“常識”？其實一些社會上的知識，除從書本、雜志上得來外、大都是從跟我接觸的信徒、訪客、朋友口中得知的，從他們的言談中吸取經驗，有些還是我的徒弟教我的，我的個性很能從善如流，只要好的、善的、美的事情，都很容易吸收，也就因此，我不固執而明理，跟徒衆在一起不會有所謂的“代溝”。
宋太祖有一次在後苑用彈弓打鳥，手下的官員進殿入朝，說有急事求見，宋太祖只好將彈弓收起來，聽完奏報後，很生氣的說：“這是平常事，有什麼好急的
”官員回說：“不管什麼事，總比打鳥急呀！”太祖生氣的用斧柄撞他的嘴，兩顆牙齒應聲而落，官員慢慢伏在地上找回掉下來的牙齒，放進胡懷裏。
太祖生氣道：“你拿這牙齒要跟我申辯是非嗎
”
官員：“我怎敢跟陛下辯事非
此事自然有史官記下來。”
叁月 十二日 星期四
僧衆幹部講習會的課程，今進入第叁天，很多徒衆巷我表示，職事當久了，這兩天坐在課堂上，重溫當學生的滋味，實在好幸福。只是每天讓我上近十個小時的課，很不忍，好想讓我休息不要上，可是又恨不得我能多上一些，心裏好矛盾。只要徒衆聽得歡喜、受用，我是很樂意爲大家上課的，其它則不是問題。
今天講“僧衆”、內容有──
初入佛門之教育、傳燈學院之發展、師兄長製之建立、
師徒倫理之發揚、輔導工作之內容、人事製度之健全、
徒衆進修之辦法、疾病休假之重視。
今後各巡監將實施“評監”製度，定期、不定期的至各單位及各別分院，對其環境、人事、法務、信徒、收支服務、財産維修．．．．．．有一評定，以製定各單位的等級。
對人生報持施舍的態勿，會使我們的命運更富裕，熞貪的觀念只有使我們更貧乏，懷著愛心對待世間的一切，生活是快樂的，世界是美麗的，娑婆就是淨土。反之，如果對世間充滿瞋恨，清涼的佛土也會便成火宅。我們希望能擁有什麼樣的命運，就該培養正確的觀念。
凡事好壞，多半自作自受，既不是神爲我們安排，也不是天意偏私袒護。業力之前，大家機會均等，沒有特殊例外，好壞與否，只看自己是否能應機把握，隨緣得度。
白天，我們所背負的煩惱已經夠多了，有的人不能放下，還要繼續把它帶入夢中去重溫，實在是太辛苦了。不管是快樂的夢、憂郁的夢、憤怒的夢、恐懼的夢．．．．．都不能達到絕對的安眠，“心中無事一床寬”，經常保持一顆無事的心，必能享受沒有夢魇的清甯。
從達摩祖師的禅畫裏，可以意會達摩東來傳法的堅毅精神；從禅師們接機傳燈的禅畫裏，可以感受禅者莊嚴慧命的延遞；從煙岚嶺月的山水禅畫裏，可以清明地勾镂出禅的深邃生命。家中如果能挂幅禅畫，會使室內的氣氛活潑盎然起來。
叁月 十叁日 星期五
永芸今天將前往中央日報社參加由臺灣省政府新聞處、嘉新水泥公司文化基金會、中央日報社等舉辦的“祥和社會系列”座談會。
上午北上，中午一時叁十分，前往中央評議委員會第叁屆大會場報到，以備明天起參加兩天的叁中全會。
下午叁時，在普門寺主持龔聖浩、許瓊文這對新人的佛化婚禮。近一兩個月來，曾主持過不少對新人的佛化婚禮，衷心期望新郎要做個有責任的丈夫、有事業心的丈夫、有幽默感的丈夫、有愛心的丈夫、勤勞作務的好丈夫；新娘能夠做個母婦、妹婦、婢婦、臣婦、夫婦般的好妻子。曾在書上看到幾則故事──
《郭子》──許允的妻子是阮德如的妹妹，長得非常醜陋。行過婚裏之後，許允一直沒有再入洞房的意思。桓範勸他說：“阮家嫁個醜女給你，恐怕是有用意的，你應該仔細考慮。”
許允就入洞房見新娘，新娘立即提起裙裾恭恭敬敬接待他，許允對新娘說：“女人應有四德，你有幾德呢
”
新娘：“我所缺乏的只是好的容貌。讀書人有百行，你有其中幾行呢
”
許允：“我都具備。”
新娘：“您好色，不看重好的德性，怎麼說都具備呢
”許允臉露慚愧神色，從此便和新娘互相敬重。
《世說新語》──東晉郗太傅在京口時，派遣門生送信給王丞相要求選個兒子做他的女婿，門生回來後，便說道：“王家的兒子都不錯，聽到我去爲你選女婿，大家腹仰臥著，都很拘謹，只有一個人仰身躺在東廂床上，根本就不把它當作一回事。”
郗太傅聽了，說道：“這樣不做作的正是一位好女婿。”打聽之下，這個人便是王羲之，于是郗太傅便把女兒許配給他。
叁國時代的諸葛亮，年輕時就以學識淵博、才華出衆而名聞遐迩，很多人向他求親，都被謝絕了。一天，黃承彥拄著杖來訪，說：“聽說先生在擇親，花容月貌的女子都不要，我有個相貌平凡的女兒，可是品德和才能突出，不知意下如何
”
諸葛亮便欣然答應，娶親那天，賀客盈門，大家都要一睹新娘到底是如何絕色，才會被諸葛亮選上
誰知新娘竟是黑皮膚、黃頭發，模樣醜陋不已。
諸葛亮自從娶了這位夫人，不僅滿臉春色，家裏都安排得井井有條，大小事都不用操心，于是便專心致志地讀書，研究政治軍事，終于幫助劉備開創了蜀漢事業。
叁月 十四日 星期六
多年前，曾以中國國民黨黨務顧問的身分，參加過第十二屆的叁中全會。第十叁屆時，我當選了評議委員，但是一中全會，二中全會，我都因出國沒有機緣參加。這次，叁中全會于今、明兩日召開，我就抽空來參加。
上午八時四十分抵達會場，相識的人一一握手，李煥先生殷殷問我腿傷，盛情可感。吳部長伯雄、陳部長履安、邱資政創煥、吳委員長化鵬、锺主任榮吉、祝主任基滢以及關中、高育仁、潘維剛、吳德美、廖福本、洪冬桂等，因爲都與佛教有緣，就顯得特別莊重熱情。
九時四十分，由李登輝主席主持預備會議，卻出現對議事規則的熱烈討論與質疑，大家發言踴躍，臺上振振有辭、铿锵有力，臺下則時聞叫罵噓聲，充分顯現民主殿堂上人人可以發抒自己的聲音。李主席則以高度的智能與幽默，化解緊張的氣氛使會議得以順利進行，雖然如此，還是延至下午一時才結束。
下午進行大會議程，以及分組審查會，大家對于總統選舉方式有不同的看法，有的主張“公民直選”，有的主張“委任直選”，辯論激烈，前所未見。部分人士更主長叁中全會不要作成任何決定，留交國大臨時會時，再由二屆國大決定。從一天的會議過程中，可以看出執政的國民黨確實英才輩出，有不少有專業素養、關心國事的青年才俊，每個人並且能夠積極地抒發己見，爲國家的安和進步貢獻智能。想到佛光山的弟子在全山召開的會議中，缺乏這種主動性，今後實在有待加強。
中華佛光協會在臺中的佛光山分院東海道場舉辦幹部儲訓講習會，晚上七時叁十分，由中山樓趕至臺中，爲他們講說如何做個佛光會員。
叁月 十五日 星期日
今天的叁中全會，上午召開中央評議委員第叁次會議，下午則召開第四次大會，但是大家關心的焦點仍然是總統“公民直選”或“委任直選”的問題。
爲了爭取發言的機會，有不少出列席的人員甚至犧牲午餐大排長龍登記發言，一共有一叁七人登記，其中包括總統府資政李煥、邱創煥二位先生。從下午二時至晚上十一時，經過八個半小時激烈、漫長的馬拉松大辯論，從六十四人的發言中，有二十叁人主張公民直選，二十五人主張委任直選，其余有的認爲回歸憲法或暫緩決議。從這些熱烈的發言中，我個人感覺到文宣的重要性。最初聽到公民直選的主張，老百姓可以直接行使權力，選舉出自己心儀認同的總統，民意得以具體表現，我覺得蠻不錯的。但是主張委任直選者則分析，如果總統由公民直接選出，形同廢除國民大會，選出的是臺灣的總統，而不是包含全中國的中華民國總統。另外由于公民直選所可能引發的社會暴動，付出重大的社會成本，也不能不顧及。聽了主張委任直選者的意見，我覺得委任直選也很有道理。因此我就聯想到，也許大多數的老百姓根本不清楚“公民直選”、“委任直選”的內容差異究竟如何，因此現階段應該積極進行的是將“公民直選”與“委任直選”的利弊，做確實的分析評估，並且加強全民的宣導教育，讓民衆充分地了姐，理性地行使自己的權利。
晚上七時叁十分，中華佛光協會彰化西方分會在草屯青年活動中心舉辦佛學講座與皈依叁寶典禮，爲大家說“心靈的淨化”，近二千人聽講，鴉雀無聲，秩序良好，不愧爲省府所在地的文化重鎮。
《心中無事一定床寬 1992· 3· 1～1992· 3· 15》全文閱讀結束。