..續本文上一頁道上，車子都駛往遊樂區的方向，故並不感覺到壅塞。想起四十年前，我從宜蘭搭清晨五點十二分的火車到臺北，十多節車廂才我一個人。佛光山開山之初，新春年節，整天都碰不到一個人。那時從佛光山到高雄，車程只要二十分鍾，到壽山寺二十五分鍾，到澄清湖十五分鍾－－路上無會車也沒有紅綠燈，現在從山上到高雄則需要五十分或一小時，世事在變，人也在更替，佛光山能在一片荒蕪中聳立，是成長，更是因緣。

　　中午，在法堂吃便當時，偶從窗外看到新規畫的停車場都停滿了車子，沒有一個空位，看起來實在很壯觀，美中不足的是一些遊離的攤販夾在中間，真是破壞景觀。看來山的信衆優遊地在路上行走，沒有車聲的吵雜與威脅，大家都有同感，佛光山早就該如此了！

　　下午五時，在雙圓堂和負責交通指揮的徒衆及有關的工作人員，檢討今日交通狀況，各人就依自己所接觸的缺失提出看法，在達成共識後，大家對明天車輛的停放、流動、交通控製皆有概念，有信心在春節期間將車輛的出入帶上軌道。

　　十時，各單位主管不約而同的紛紛聚集在法堂，無非要我分享他們今天的見聞，大家都忘了一天下來的疲累，嘴角、眼神都流露出無限法喜，世間上沒有一件事比能服務大衆更叫人感到充實。特囑侍者永會准備蕃茄面及包子，慰勞大家。

　　有力量的時候，多做些事業；有金錢的時候，多施些給人。

　　明白因果就不會怨天，了解自己就不會怨人。

　　用人時要懂得人的長處，教人時要知道人的短處。

　　逆境，是磨鏈意志的大洪爐；困苦，是完成人格的增上緣。

　　有抱負、有理想、有目標就可以輕易達到目的。

　　沒有新觀念，自然就不會進步。

　　二月　五日　　星期叁

　　慈莊最近向政府申請成立“財團法人佛光淨土文教基金會”，其宗旨及工作內容有－－

　　宗旨：

　　一、推行人間佛教，建立人間淨土，安定社會。

　　二、聯合世界宗教，促進國際文化與宗教學術交流。

　　叁、爲民衆謀幸福，爲國家爭榮譽，並謀其發展。

　　工作內容：

　　一、與世界各宗教學術團體來往，聯合舉辦各項文教活動，提高國家地位。

　　二、舉辦各種安定社會，淨化人心活動。

　　叁、每年舉辦多類型的國際學術會議。

　　四、設立世界各宗教學術信息中心。

　　五、編印現代版大藏經及現代佛教叢書。

　　六、訓練國際佛教學術弘法人才。

　　七、其它與本會宗旨有關之社會文教公益事項。

　　此基金會對佛光山日趨國際化的弘法事業，定有所助益。

　　世上應沒有“運氣”這回事，至多只有順境或逆境。順境是我們努力的成果，逆境是未能預見的情況，故我們要以平常心來接受“順逆皆一半”的未來。

　　在這個世間上，什麼都是“一半一半”。

　　世界分成自由民主與極權獨裁，自由民主擁有了半個世界，極權獨裁也擁有了半個世界。

　　世間上好人壞人，各占一半一半；善與惡、好與壞，都各占一半一半；就是佛與魔，也是各擁有了一半，誰也沒有統一世界。

　　有時好人很難，壞人甚易，好人敵不過壞人；“道高一尺，魔高一丈”，佛的半個世界不及魔的半個世界有辦法。雖說這個世間一半一半，有時惡的一半要勝過善的一半。

　　好人不要灰心，最後好人會勝過壞人；佛與魔雖有艱苦的戰鬥，但最後仍然是佛能降魔。

　　善的一半，本來要吃些虧的，但最後會勝利；惡的一半，本來雖會占便宜，但最後注定要失敗的。不然，這個因果律怎樣來解釋呢？

　　自由民主陣營擁有的一半世界，曾經也有過後退的危機，但一旦堅強起來以後，共産極權的一半世界就黯然失色了。

　　這是一半一半的世間，這也是一半一半的人生，雖然善惡、好壞、是非，互有消長，但最後的原則，仍然是一半一半。

　　懂得“一半一半”是世間與人生的原則，那我們佛教信徒對世間和人生就要看淡些，我們只要盡心盡力爲社會大衆服務，不要想統治一切，因爲我們沒有辦法把兩個一半合攏在一起。

　　你看，一個好人，管他做得怎麼好，一半的人贊美，另一半的人還要毀謗；一個壞人，管他做得怎麼壞，一半的人不屑理睬，另一半的人仍要爲他說好。因爲這世間，無論好人壞人，他們所擁有的都是一半一半。

　　在佛教裏，一半的人爲佛教複興努力，另一半的人寄佛偷生；一半的人爲佛教貢獻出力量，另一半的人享受了佛教的余蔭。今日的佛教，我們到處可以看到這個一半，也看到那個一半，你要做那一個一半呢？

　　二月　六日　　星期四

　　這幾天到山上禮佛的遊客和信衆每天平均都有五、六萬人，除殿堂外，最忙的就是客堂了，爲信衆作簡介、巡山、安排接送、食宿挂單、方便開示……似乎忙不完。其中徒衆發覺一有趣現象，信衆做事大都是一窩蜂，自己都沒有主見，完全看別人，如：有人買東西，一大堆的人也跟著買；有人提議要帶便當，一個個也都附和要帶；有人想多留宿一個晚上，馬上就有人說也要留下來；有人因有急事，要搭飛機，後面也一定有好幾個人說要坐飛機……。反觀現在的社會，買汽車、出國、裝小耳朵、移民……不都也是一窩蜂的嗎？沒有自己，全看別人的舉止來做事的民族性，真叫人挂念！如何訓練獨立思想，實是當務之急。

　　世間上的人，有的人以爲人生很苦，不知轉苦爲樂；有的人以爲人生迷惑，不知轉迷爲悟；有的人以爲人生有罪，不知轉罪爲福；試擬“知苦增福歌”如下－－

　　“人生應有福，可惜不知足：

　　思量事累苦，閑靜便是福；

　　思量懶惰苦，勤勞便是福；

　　思量揮霍苦，節儉便是福；

　　思量孤獨苦，親友便是福；

　　思量老病苦，健康便是福；

　　思量我慢苦，尊敬便是福；

　　思量多疑苦，有慧便是福；

　　思量邪見苦，正信便是福；

　　思量挫折苦，結緣便是福；

　　思量貧窮苦，享有便是福；

　　思量死亡苦，生存便是福；

　　思量計較苦，放下便是福；

　　思量奔馳苦，居家便是福；

　　思量散亂苦，安定便是福；

　　思量嫉妒苦，包容便是福；

　　思量犯人苦，無罪便是福；

　　思量貪欲苦，滿足便是福；

　　思量瞋恨苦，慈悲便是福；

　　思量愚癡苦，明理便是福；

　　思量煩惱苦，歡喜便是福。

　　莫謂我身不如人，不如我者正繁複；

　　退步思量海樣寬，眼前便見許多福。”

　　二月　七日　　星期五

　　有近萬名的信衆，今晨八時從不二門前，以叁步一拜的方式朝山。七時五十分，趕到不二門，在信衆朝山前，爲大家開示“朝山拜佛之意義”在于－－

　　一　、從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。

　　二、從山外拜到殿內，表示平時除注重心外，也注重心內。

　　叁、從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，越多越有。

　　四、從貢高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越會快樂。

　　拜佛不僅有諸佛菩薩、護法龍天爲我們加持，過去有多少人在朝山時都有靈異，故我們不一定要到心外去找靈感，在每一個人的內在都具有奇異的靈感，我們朝山禮佛－－

　　一、可以拜出我們的健康。

　　二、可以拜出我們心地的光明。

　　叁、可以拜出我們心裏的清淨。

　　四、可以拜出我們人生升華的境界。

　　禮拜雖是“拜”在地上，但人格尊嚴從這禮拜中更升華，“拜”是與佛菩薩交流往來，與佛接心。讓我們大家心中都有佛，佛在我們心中，眼所看到的世間，那一樣東西不是佛？心中有佛，耳所聽到的車聲、人聲，那一樣不是如來說法的音聲？這一拜心中有佛，自己的行坐立臥，那一樣不是如佛的莊嚴威儀？今天大家來佛光山朝山拜佛，你們要將自己的歡喜、自己的智能、自己的清淨、自己的信仰、自己的健康、自己的財富都拜出來，所以我祝大家“恭喜發財”。

　　八時叁十分，開車北上，沿途到各別分院看看徒衆。首站抵臺中東海道場，原本兩個小時的車程，因塞車的關系，走了四個小時才到。東海道場預計叁月底落成，目前有些設備還在趕工中，雖還沒有就緒，但聞訊而來禮佛的信衆也不少，尤其是春節這幾天，滿慈、滿舟、覺樂等人，已開始忙著度衆的工作了。

　　下午叁時四十分到苗栗講堂，依可和幾位信徒早在門外等候。我沒有什麼東西給人，但所到之處，都將自己內心的歡喜與人分享，所以跟我在一起的或與我接觸的人無不如沐春風。苗栗講堂內有幾位年輕的學生林美珍、林美清、林冠斈、林芝兆、林容伊，在旁爲我倒茶、端水果，道場有年輕的一代走動，可以感受到那股朝氣。

　　六時，抵新竹法寶寺，住持永祥和滿綸到信徒家家庭普照，永可、滿晟、滿綱、滿玄、滿通在家招呼信徒。在法寶寺幫忙典座的薛翟芸師姐，看到我們一到，就馬上到廚房張羅，一定要留我們吃晚飯，前後不到十分鍾，炒飯、米粉、青菜、鹹的、鹵的，一大碗一大碗的全都端上桌，每樣菜色各有其味，大家都吃得很開心，這種行家手藝實在難得。在法寶寺的信衆實在有口福。

　　晚上八時叁十分，到達泰山禅淨中心，尚未正式落成的泰山禅淨中心，在春節期間也吸引不少在泰山、五股、新莊等地的信衆，如：羅仕鈞、陳李葉、陳秀子、莊連美雲、李高月嬌、李林清香、許秀卿、陳金鳳、張金柳、樊寶珠、許卉吟、廖文瑜等多人前來禮佛，永霖、永遂、永喜在常住支援下，除舉行禮拜千佛法會，就是忙著督促工程早日完工，以方便信衆禮拜。

　　十時，抵普門寺，徒衆都等著向我拜年。永固代表大家表示，接到傳燈學院的教材時，大家都好高興，尤其是看到我寫給徒衆的信，是抱著一顆慚愧的心且含著淚把它看完，並說：“我們都認爲自己很忙，沒有想到要寫信給師父，而師父卻主動的寫信給我們……”

　　又說，在普門寺的師兄弟，大家相處都是一團和氣，在作務、道業方面都很精進、發心，請我不必挂念…

《真淡真空　1992· 2· 1～1992· 2· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…