..續本文上一頁先生小姐們有

　　《星島日報》何玉華、中央社張謙、《虎報》聶偉亮、《東方日報》曾珍、《華僑日報》葉文謙、《快報》梁慧、《天天日報》李念庭、《明報》林翠芬、葉慧敏、《香港時報》殷藝祥、《信報》吳麗好、《新報》鄭慕貞、《成報》葉慧鸾、《經濟日報》林潔儀、《文彙報》麥凱敏、《中國時報》周平兒、香港電臺阮大可、新加坡《聯合早報》丘啓楓、無線新聞部黃玉榮、香港商業廣播黃淑明、無線電視鄧梓峰。

　　總結大家的問題，很少問到佛法，我回答的大意如下：

　　我並不介意別人說我是“政治和尚”或“企業和尚”，出家人本著宗教信仰，關懷社會，問政而不幹治，並沒有做官，那來“政治”？有組織有系統的規畫佛門工作，也沒有金錢利益的好處，那來“企業”？

　　一九八九年返大陸時，得到楊尚昆的接見，當時我曾表示，共産黨員可以不信宗教，但不能不了解宗教，希望大陸的宗教政策真正能落實，多給予宗教界生存和發展的空間。……任何開明進步的社會，都應該尊重宗教。

　　我因事忙又腿傷，已有五個多月沒有見過許家屯先生，聽友人說他又從海邊的房子搬走了，在美國搬家是很平常的事，相信許先生生活如常，閉門讀書，寫回憶錄。

　　“如何促進大陸和臺灣佛教界的交流？”中國佛教協會會長趙樸初是一位慈悲長者，對大陸佛教逐步複興貢獻不少力量，如修複寺院和教會組織方面。中華佛光協會爲大陸佛學院提供十二萬人民幣的獎學金(每人六百元，共二百名)，只是略表心意，聊助大陸培養佛教人才之用。

　　我雖未回大陸，但推動兩岸文化交流工作並未停止。下個月初，由大陸中國科協提供的“敦煌古展”將在佛光山展出。

　　“香港最近常發生青少年跳樓自殺，對青少年自殺的看法？”我深感遺憾，自殺相等于殺生。中學生動辄了結自己生命，是不尊重生命的做法，正反映出年輕人對生命不重視。學生自殺後，令父母及親人傷心，實在是殘忍的行爲。

　　從二十二日起一連叁天，在紅磡體育館的佛學講座，除每天留二千張門票在當日現場發放外，其余的五萬四千張，均已全部免費被索完。今在記者會中，從記者口中得知有部分門票已被炒至港幣四百元或一千元一張。

　　傍晚，會見稅務局指控官陳偉棠先生和會計師何鐵文先生及嚴寬祜夫婦等多人。並接受無線電臺“歡樂今宵”節目錄像訪問。

　　十一月　二十一日　　星期四

　　九時叁十分，接受香港電臺“焦點人物”現場直播節目的電話訪問。

　　曆任桂林書院畫師，邕江大學講座教授的劉宇一先生，在林耀明會長的介紹下，表示要替我畫一張油畫。平常我連自己的錄像帶都不曾去看過，總覺得那影像和聲音都不是我的……要我坐著不動幾個小時讓人家畫畫……劉先生似乎看透我的心事，馬上說明，我只要坐著就好，可以很自由且毫無拘束的跟人講話。故劉先生在替我畫畫時，我還接受《亞洲周刊》特派員黎萬寬記者的訪問。

　　不到一個小時，“我”的初稿已畫好了，信徒和徒衆都圍過來看，你一言我一語的，好象大家都成了行家，劉先生請我在畫布上簽名，並說改天完稿後，會送我一幅。

　　依空、依門、永楷，今各乘不同的班機抵港，于佛香講堂會合。

　　晚上八時叁十分，和佛香講堂的住衆座談，聽取大家對這次佛學講座的准備工作報告，及對此道場的看法。

　　記得依如十年前剛派來香港時，一句廣東話也不會講，如今佛光山在香港市中心擁有一座講經說法的佛香講堂，總算對這十年來的曆程有個交代，希望後繼的徒衆能體恤常住的苦心、師兄們創業的艱難，好好愛護珍惜。

　　佛香講堂是屬度衆道場而非清修道場，“忙”是很自然的，尤其是一些製度尚未上軌道，師兄弟間彼此要體諒、擔當、照顧，凡事不要太計較，自然就能事半功倍。“要得佛法興，除非僧贊僧”，如果相處互相沒有贊美而只有計較，如何同住？同住而不和，就不會清淨，不清淨如何有快樂？

　　要常發慚愧心，我不知、我不能、我不如、我不夠……的精進學習。要有知識、要有見解、要知羞恥、要知謙虛、要知學道、要與人合作、要與人爲善、要慈悲、要和藹、要歡喜、要樂觀……讓每一位到講堂來的信衆都有“賓至如歸”之感，才不負此道場的功能。

　　影星米高·霍士，在得到第一座艾美獎時，高興得將獎座帶回家給人看，並自鳴得意地把它放在大廳桌上。第二天下樓時，赫然看到弟弟的拳擊錦標、母親的滾球錦標、父親的橋牌錦標和它並列，大家什麼也沒說。

　　後來，米高·霍士常向人提起：“如果成功讓我沖昏了頭，我的家人總能使我清醒。”

　　十一月　二十二日　　星期五

　　“讀萬卷書，行萬裏路”是我一向主張的爲學態度，因此我想利用在香港講座的這叁天，讓徒衆來此學習觀摩。但因人數實在太多了，不方便全部出門，只好選擇在職事方面，以從未出國者優先；學生以今年結業者優先，並于講座結束後，順便讓他們到大陸去參學。

　　十一時起，叢林學院北海男衆學部學生，本山女衆學部及大慈庵女衆職事等，分叁批到佛香精舍向我報到。簡略的向大家介紹，早期香港佛教界的情形……今日佛光山在此，擁有佛香講堂是多麼不容易。香港的大德都很贊歎護持，希望大家能“識寶”，發感恩心爲香港這個道場多貢獻力量。

　　來自員林、高雄、壽山寺、福國寺的信衆，也相繼在佛香講堂會合，大家都忙著打招呼，把講堂烘托得好熱鬧。大部分的臺灣信徒都不會講廣東話，與香港信徒交談時得講英文。同是中國人，不會講中國話，必須靠英文才能溝通……

　　晚，七時叁十分，在紅磡體育館

　　感謝佛光的加被，讓我們大家能聚集在此，在香港物質方面都很豐富，但願從今晚起叁天的講座，能帶給大家精神上的財富。講題是“禅淨律叁修法門”，叁天的內容分別是

　　“禅，是佛心(我們的真心)。

　　淨，是佛土(我們的國土)。

　　律，是佛行(我們的行爲)。”

　　今晚爲大家介紹“禅的修行法門”。

　　禅，是我們的本來面目，是我們的生活，是自己的真如自性，如桌上花，如壁上畫，是自然、是藝術、是幽默，能將我們帶入人生的更高境界。

　　禅，非佛教專有，是每一個衆生都有的財富。有禅，能增加我們的定力，能讓我們找到自己，在苦惱時可以給我們安樂智能。

　　禅有時空普遍性、人生平等性、尊嚴規範性、生活樸實性、智能幽默性、世界社會性……故能與人彼此接心，所以生活要首重幽默風趣。

　　農有農禅，工有工禅，商有商禅……不管各行各業都可以參禅，健康禅、安靜禅、明心禅、豆腐禅……又參禅必具廣大心、老婆心、歡喜心、慈愛心、喜舍心。香港彙集了世界各方人士，市民關心時事，關心別人，讓人歡喜，又爲大陸水災災民捐款，香港人已有充分的資格參禅，令社會更和諧。

　　禅，是佛心，即是對人進行心靈建設，心中有佛，就能夠肯定自己、尊重自己、認識自己、找到自己，爲人心帶來定力。

　　今晚講座結束後，參加講座的徒衆，都在會場門口托缽，其善款將捐贈給東華叁院。

　　十一月　二十叁日　　星期六

　　上午先後會見了中國公司胡文善夫婦，*輪常轉公司梁國梁先生……等多位訪客，並接受《華僑日報》專欄作家何瑞芳小姐的訪問。

　　到香港這兩、叁天，找我談話或見面的信徒、朋友實在太多了，因我時間有限，只好把要會面的客人約到佛香講堂來，還好有慈惠、慈容等人在旁幫忙招呼送客的，瞻前顧後深恐讓訪客久等，以爲我架子大。有時候真的分不開身，招呼不周在所難免。只要我有空，我是不吝將時間與大家分享的。

　　在香港我有不少皈依弟子(約一萬六千多人)，平常少有機會見面，此行依如特安排兩個梯次的時間，讓我和皈依弟子們座談。下午二時，在講堂大殿，已擠滿了要和我座談的弟子。首先爲大家開示，人生活在社會上，不管多麼辛苦，學佛的人如果能做到身忙心不忙，一定可以享受到很多奉獻的樂趣……

　　晚，在紅磡體育館講座的題目是“淨土的修行法門”。

　　每一個人在修身修心之後，總要爲自己找一淨土，淨土之種類有兜率淨土、琉璃淨土、極樂淨土、華藏淨土、人間淨土、唯心淨土等。是淨土，是娑婆，各人感受不同，但心美、心善、心真、心明卻都是淨土的特色。

　　世界上最美麗的一句話，莫過于“阿彌陀佛”，蘊藏著超越時空的宇宙真理。任何喜怒哀樂的情緒，都可以用這一句話來表達。“阿彌陀佛”具有環境淨化、生活淨化、人群淨化、身心淨化……等意義，念佛、贊佛、想佛、心中有佛，自然可以聽聞佛音、佛語，自然就可以做佛事，成就佛的淨土世界。白居易居士雲：

　　“吾年近七十，不複事吟哦，

　　看經費眼力，作福畏奔波，

　　如何度心眼，一句阿彌陀，

　　早也阿彌陀，晚也阿彌陀

　　縱饒忙似箭，不離阿彌陀，

　　達人應笑我，多卻阿彌陀，

　　達又作麼生，不達又如何，

　　普勸法界衆，同念阿彌陀。”

　　實是最具體的念佛模式。又，念佛必須要做到

　　叁到：口到、耳到、心到。

　　叁要：信心、願力、行持。

　　叁聲：大聲、小聲、心聲。

　　叁業：身拜、口念、意想。

　　叁法：持名、觀想、實相。

　　叁時：平時、忙時、亡時。

　　修淨的方法

　　一心念佛真正好，

　　二時念佛早晚到，

　　叁清念佛身口意，

　　四恩念佛人格高，

　　五福念佛能如願，

　　六根念佛樣樣好，

　　七天念佛定期證，

　　八正念佛無差誤，

　　九品念佛蓮華開

　　十願念佛萬行足。

　　淨，是佛土。指的是以佛心將塵世的煩囂轉爲清淨，包括外界環境的清淨及自心的清淨，使香港這個東方之珠轉變爲東方淨土，成爲無禍害、無邪惡、無暴戾的極樂淨土。

　　今晚的托缽善款將…

《苦樂之間　1991．11．16～1991．11．30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…