..续本文上一页先生小姐们有

　　《星岛日报》何玉华、中央社张谦、《虎报》聂伟亮、《东方日报》曾珍、《华侨日报》叶文谦、《快报》梁慧、《天天日报》李念庭、《明报》林翠芬、叶慧敏、《香港时报》殷艺祥、《信报》吴丽好、《新报》郑慕贞、《成报》叶慧鸾、《经济日报》林洁仪、《文汇报》麦凯敏、《中国时报》周平儿、香港电台阮大可、新加坡《联合早报》丘启枫、无线新闻部黄玉荣、香港商业广播黄淑明、无线电视邓梓峰。

　　总结大家的问题，很少问到佛法，我回答的大意如下：

　　我并不介意别人说我是“政治和尚”或“企业和尚”，出家人本着宗教信仰，关怀社会，问政而不干治，并没有做官，那来“政治”？有组织有系统的规画佛门工作，也没有金钱利益的好处，那来“企业”？

　　一九八九年返大陆时，得到杨尚昆的接见，当时我曾表示，共产党员可以不信宗教，但不能不了解宗教，希望大陆的宗教政策真正能落实，多给予宗教界生存和发展的空间。……任何开明进步的社会，都应该尊重宗教。

　　我因事忙又腿伤，已有五个多月没有见过许家屯先生，听友人说他又从海边的房子搬走了，在美国搬家是很平常的事，相信许先生生活如常，闭门读书，写回忆录。

　　“如何促进大陆和台湾佛教界的交流？”中国佛教协会会长赵朴初是一位慈悲长者，对大陆佛教逐步复兴贡献不少力量，如修复寺院和教会组织方面。中华佛光协会为大陆佛学院提供十二万人民币的奖学金(每人六百元，共二百名)，只是略表心意，聊助大陆培养佛教人才之用。

　　我虽未回大陆，但推动两岸文化交流工作并未停止。下个月初，由大陆中国科协提供的“敦煌古展”将在佛光山展出。

　　“香港最近常发生青少年跳楼自杀，对青少年自杀的看法？”我深感遗憾，自杀相等于杀生。中学生动辄了结自己生命，是不尊重生命的做法，正反映出年轻人对生命不重视。学生自杀后，令父母及亲人伤心，实在是残忍的行为。

　　从二十二日起一连三天，在红磡体育馆的佛学讲座，除每天留二千张门票在当日现场发放外，其余的五万四千张，均已全部免费被索完。今在记者会中，从记者口中得知有部分门票已被炒至港币四百元或一千元一张。

　　傍晚，会见税务局指控官陈伟棠先生和会计师何铁文先生及严宽祜夫妇等多人。并接受无线电台“欢乐今宵”节目录像访问。

　　十一月　二十一日　　星期四

　　九时三十分，接受香港电台“焦点人物”现场直播节目的电话访问。

　　历任桂林书院画师，邕江大学讲座教授的刘宇一先生，在林耀明会长的介绍下，表示要替我画一张油画。平常我连自己的录像带都不曾去看过，总觉得那影像和声音都不是我的……要我坐着不动几个小时让人家画画……刘先生似乎看透我的心事，马上说明，我只要坐着就好，可以很自由且毫无拘束的跟人讲话。故刘先生在替我画画时，我还接受《亚洲周刊》特派员黎万宽记者的访问。

　　不到一个小时，“我”的初稿已画好了，信徒和徒众都围过来看，你一言我一语的，好象大家都成了行家，刘先生请我在画布上签名，并说改天完稿后，会送我一幅。

　　依空、依门、永楷，今各乘不同的班机抵港，于佛香讲堂会合。

　　晚上八时三十分，和佛香讲堂的住众座谈，听取大家对这次佛学讲座的准备工作报告，及对此道场的看法。

　　记得依如十年前刚派来香港时，一句广东话也不会讲，如今佛光山在香港市中心拥有一座讲经说法的佛香讲堂，总算对这十年来的历程有个交代，希望后继的徒众能体恤常住的苦心、师兄们创业的艰难，好好爱护珍惜。

　　佛香讲堂是属度众道场而非清修道场，“忙”是很自然的，尤其是一些制度尚未上轨道，师兄弟间彼此要体谅、担当、照顾，凡事不要太计较，自然就能事半功倍。“要得佛法兴，除非僧赞僧”，如果相处互相没有赞美而只有计较，如何同住？同住而不和，就不会清净，不清净如何有快乐？

　　要常发惭愧心，我不知、我不能、我不如、我不够……的精进学习。要有知识、要有见解、要知羞耻、要知谦虚、要知学道、要与人合作、要与人为善、要慈悲、要和蔼、要欢喜、要乐观……让每一位到讲堂来的信众都有“宾至如归”之感，才不负此道场的功能。

　　影星米高·霍士，在得到第一座艾美奖时，高兴得将奖座带回家给人看，并自鸣得意地把它放在大厅桌上。第二天下楼时，赫然看到弟弟的拳击锦标、母亲的滚球锦标、父亲的桥牌锦标和它并列，大家什么也没说。

　　后来，米高·霍士常向人提起：“如果成功让我冲昏了头，我的家人总能使我清醒。”

　　十一月　二十二日　　星期五

　　“读万卷书，行万里路”是我一向主张的为学态度，因此我想利用在香港讲座的这三天，让徒众来此学习观摩。但因人数实在太多了，不方便全部出门，只好选择在职事方面，以从未出国者优先；学生以今年结业者优先，并于讲座结束后，顺便让他们到大陆去参学。

　　十一时起，丛林学院北海男众学部学生，本山女众学部及大慈庵女众职事等，分三批到佛香精舍向我报到。简略的向大家介绍，早期香港佛教界的情形……今日佛光山在此，拥有佛香讲堂是多么不容易。香港的大德都很赞叹护持，希望大家能“识宝”，发感恩心为香港这个道场多贡献力量。

　　来自员林、高雄、寿山寺、福国寺的信众，也相继在佛香讲堂会合，大家都忙着打招呼，把讲堂烘托得好热闹。大部分的台湾信徒都不会讲广东话，与香港信徒交谈时得讲英文。同是中国人，不会讲中国话，必须靠英文才能沟通……

　　晚，七时三十分，在红磡体育馆

　　感谢佛光的加被，让我们大家能聚集在此，在香港物质方面都很丰富，但愿从今晚起三天的讲座，能带给大家精神上的财富。讲题是“禅净律三修法门”，三天的内容分别是

　　“禅，是佛心(我们的真心)。

　　净，是佛土(我们的国土)。

　　律，是佛行(我们的行为)。”

　　今晚为大家介绍“禅的修行法门”。

　　禅，是我们的本来面目，是我们的生活，是自己的真如自性，如桌上花，如壁上画，是自然、是艺术、是幽默，能将我们带入人生的更高境界。

　　禅，非佛教专有，是每一个众生都有的财富。有禅，能增加我们的定力，能让我们找到自己，在苦恼时可以给我们安乐智能。

　　禅有时空普遍性、人生平等性、尊严规范性、生活朴实性、智能幽默性、世界社会性……故能与人彼此接心，所以生活要首重幽默风趣。

　　农有农禅，工有工禅，商有商禅……不管各行各业都可以参禅，健康禅、安静禅、明心禅、豆腐禅……又参禅必具广大心、老婆心、欢喜心、慈爱心、喜舍心。香港汇集了世界各方人士，市民关心时事，关心别人，让人欢喜，又为大陆水灾灾民捐款，香港人已有充分的资格参禅，令社会更和谐。

　　禅，是佛心，即是对人进行心灵建设，心中有佛，就能够肯定自己、尊重自己、认识自己、找到自己，为人心带来定力。

　　今晚讲座结束后，参加讲座的徒众，都在会场门口托钵，其善款将捐赠给东华三院。

　　十一月　二十三日　　星期六

　　上午先后会见了中国公司胡文善夫妇，*轮常转公司梁国梁先生……等多位访客，并接受《华侨日报》专栏作家何瑞芳小姐的访问。

　　到香港这两、三天，找我谈话或见面的信徒、朋友实在太多了，因我时间有限，只好把要会面的客人约到佛香讲堂来，还好有慈惠、慈容等人在旁帮忙招呼送客的，瞻前顾后深恐让访客久等，以为我架子大。有时候真的分不开身，招呼不周在所难免。只要我有空，我是不吝将时间与大家分享的。

　　在香港我有不少皈依弟子(约一万六千多人)，平常少有机会见面，此行依如特安排两个梯次的时间，让我和皈依弟子们座谈。下午二时，在讲堂大殿，已挤满了要和我座谈的弟子。首先为大家开示，人生活在社会上，不管多么辛苦，学佛的人如果能做到身忙心不忙，一定可以享受到很多奉献的乐趣……

　　晚，在红磡体育馆讲座的题目是“净土的修行法门”。

　　每一个人在修身修心之后，总要为自己找一净土，净土之种类有兜率净土、琉璃净土、极乐净土、华藏净土、人间净土、唯心净土等。是净土，是娑婆，各人感受不同，但心美、心善、心真、心明却都是净土的特色。

　　世界上最美丽的一句话，莫过于“阿弥陀佛”，蕴藏着超越时空的宇宙真理。任何喜怒哀乐的情绪，都可以用这一句话来表达。“阿弥陀佛”具有环境净化、生活净化、人群净化、身心净化……等意义，念佛、赞佛、想佛、心中有佛，自然可以听闻佛音、佛语，自然就可以做佛事，成就佛的净土世界。白居易居士云：

　　“吾年近七十，不复事吟哦，

　　看经费眼力，作福畏奔波，

　　如何度心眼，一句阿弥陀，

　　早也阿弥陀，晚也阿弥陀

　　纵饶忙似箭，不离阿弥陀，

　　达人应笑我，多却阿弥陀，

　　达又作么生，不达又如何，

　　普劝法界众，同念阿弥陀。”

　　实是最具体的念佛模式。又，念佛必须要做到

　　三到：口到、耳到、心到。

　　三要：信心、愿力、行持。

　　三声：大声、小声、心声。

　　三业：身拜、口念、意想。

　　三法：持名、观想、实相。

　　三时：平时、忙时、亡时。

　　修净的方法

　　一心念佛真正好，

　　二时念佛早晚到，

　　三清念佛身口意，

　　四恩念佛人格高，

　　五福念佛能如愿，

　　六根念佛样样好，

　　七天念佛定期证，

　　八正念佛无差误，

　　九品念佛莲华开

　　十愿念佛万行足。

　　净，是佛土。指的是以佛心将尘世的烦嚣转为清净，包括外界环境的清净及自心的清净，使香港这个东方之珠转变为东方净土，成为无祸害、无邪恶、无暴戾的极乐净土。

　　今晚的托钵善款将…

《苦乐之间　1991．11．16～1991．11．30》全文未完，请进入下页继续阅读…