星云日记

　　苦乐之间　1991．11．16～1991．11．30

　　十一月　十六日　　星期六　　　

　　普贤寺住持依来法师，昨天荣获台湾省社会处登录为“十步芳草光辉录”的绩优人员，将在本月二十二日到台中中兴堂接受表扬。依来早在一九八三年任育幼院院长时，便已获得“社会福利公益慈善事业绩优奖”；一九八五年获资深绩优保育人员；一九八九年获高雄县好人好事代表。在社会福利工作这方面的心得，依来不愧拥有这份殊荣。

　　上午，慈惠法师本应杉林国中蔡正松校长之邀，要去为杉林乡各国中国小校长老师研习营开示。蔡校长是信徒，也是佛光会的会员，刚好早上我没有行程，就请慈惠把机会让给我，自告奋勇的做个不请之友。九时，在杉林国中图书馆，面对百二十名的校长和老师们开示“佛法在辅导上的应用”

　　一、订法要严，执法要宽。

　　二、观机逗教，应病予药。

　　三、譬喻说法，举例说明。

　　四、慈的摄受，爱的鼓励。

　　有徒众怪我，为什么难得有个空档，不好好留着养精神……我觉得精神很好，不必浪费时间休息，只要我有一点时间，我都很愿意给人，只为让别人欢喜。

　　今年度的万缘法会，于晚上八时普佛后圆满，圆满后禁不住太多信徒的要求，特在檀信楼为今年回山参加万缘法会的信众，开示“人间佛教的修行法”。

　　有缘千里来相会，无缘对面不相识，是中国千年来的一句俗谚，由此可知，在中国社会佛教影响大家的就是广结善缘。“缘”非知识，非口头，仔细想起来，我们周遭的任何事都与缘有关。有的人很有学问却不能成事，有的人没有学问却能成大事，原因都在于无缘与有缘。

　　有的人能力很强，什么事都做不成，是因缘不具足；有的人能力并不好，但做什么事都能成功，是因为因缘具足。如大家上佛光山来参加万缘法会，也是各种条件因缘促成才能来。所以，参加万缘法会就是要大家修学佛法的因缘，以便人人皆具因缘。

　　怎样来修学佛法的因缘？

　　前年我母亲到佛光山来时，对山上年轻的出家众说了十修

　　一修不受公婆气，

　　二修不受丈夫缠，

　　三修没有厨房苦，四修没有家事忙，

　　五修怀中不抱子，六修没有闺房冷，

　　七修不愁柴米贵，八修不受妯娌嫌，

　　九修成为丈夫相，十修善果功行圆。

　　今天我就和信徒讲另一种十修

　　一修人我不计较，二修彼此不比较，

　　三修处事有礼貌，四修见人要微笑，

　　五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，

　　七修心内莫烦恼，八修口中都说好，

　　九修所交皆君子，十修大家成佛道。

　　若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。

　　最后，我又告诉信徒修行四句偈

　　“修身修口修佛心，修自修他修人我，

　　修时修地修密行，修福修慧修禅净。”

　　十一月　十七日　　星期日

　　心平和尚今日应高雄中钢炉石处理资源股份有限公司总经理蔡马陵先生之请，上午前往高雄主持中联公司建厂破土典礼。

　　九时，来往于港台两地弘法的达道、学根、圣修法师等来访，因我脚伤不方便，特嘱都监院院长依淳及客堂的满慈陪其巡山参观。

　　中华佛光协会目前拥有会员人数最多的中山分会会长林扬、副会长陈金凤，和中国广播公司“草地人”节目主持人施健雄先生，带领“草地人”节目听众三百多人来山朝山。

　　听众中有很多不是佛教徒，但虔诚恭敬的朝礼态度却都是一样的。十时在檀信楼会见这些有缘的听众，并为大家介绍我的人生观，尤其欢迎异教人士加入佛光协会成为我们的“佛光之友”。

　　十二时，在*轮堂会见佛光协会冈山分会会长周罗汉及其会员。冈山是个佛教因缘很殊胜的地方，不仅佛教道场林立，信众对佛教的护持信仰也极为虔诚。

　　会长周罗汉居士代表大家，希望冈山念佛会能由佛光山的法师带领进修……。道场之殊胜，重要在于发挥弘法功能及度众，主其事者不能有寺院就是我的心理，而应有寺院是佛教的认知，道场才会有“众”。

　　傍晚，分别接见有四十年之谊的王平郎先生等三十人及韩国曹溪宗万佛会朝圣团的七十名信众。

　　晚，七时，集合全山徒众、学生及员工于檀信楼，为下个月初即将展出的“敦煌古展”，向大众作个简介(关于敦煌的常识)，并请胡jia华小姐为大家说明促成此次展览的经过。

　　十一月　十八日　　星期一

　　每年的万缘法会，台中大甲念佛会智山法师都会带领其信徒回山参加，十年如一日，其热心并不亚于本山派下的别分院，实在是佛光之友的最佳楷模！

　　七时三十分，在*轮堂会见大甲念佛会的莲友并为大家开示，人的六根除供听闻觉知外，也是修行的很好法门。

　　十时，在法堂先后接见永畅、觉明、道诚、永施等人。能替徒众解决他们的困难，是我最欢喜的事，不过我也会有“我不会教、我不能教、我不敢教、我教不动”的时候，“师父”有时候并非万能。

　　“恶事向己，好事与他，

　　忘利利他，慈悲之极。”《六度集经》

　　慧海刚从马来西亚回来，带回文莱普门精舍和马拉奕菩提精舍信众给我的信件和慰问卡，对我的腿伤表示关切。

　　文莱位于婆罗洲的北岸，滨临南中国海，地形像是两个伸入沙劳越的大口袋。

　　是具有一千四百多年的历史古国，面积五千二百多平方公里，人口只有十五万，种族相当复杂，以马来人最多，其次是中国人和土著文莱人(中国人大多是福建人和广东人)。

　　“文莱”，马来语的意思就是“和平”。一八八八年英国侵入文莱而成为英国的保护国，一九六二年为大英国协的自治国，国防、外交和治安由英国负责，内政则独立自主。文莱土地肥沃，但是国人大多到境内英国人经营的石油公司或橡胶园工作，因此很少开发耕种，每年都要从外国进口大量稻米。

　　文莱的国王称“苏丹”，回教是其国教，如果有人偷懒，星期五不到清真寺做祷告，会受到法律严格的惩罚。

　　能从回教的国境里，收到信众给我的慰问信件，实感于他们信佛的虔诚与辛苦，台湾信众应要懂得珍惜能自由闻法的福报。

　　晚上七时，在*轮堂主持“佛光协会中南区分会会长座谈会”。

　　佛光会员所担任的是任重道远的宗教事业，不同于一般社会事业。目前各分会所举办的各项社会公益活动，深受内政部肯定，并将提供经费给予补助，这是莫大的鼓励与荣誉。

　　座谈会中，建议各会长，佛光会未来的服务内容应朝环保、伤残疾难、敬老、慰问清洁工作人员、戒烟、戒毒、园游会、运动会……等大众公益活动去发挥，并定期举行各分会的成果展，以为彼此观摩之参考。

　　有　同情心才能利人，有谅解心才能容人，有忍耐力才能做人。要利人要容人要做人，故，不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。

　　十一月　十九日　　星期二

　　应员林百果山女狮子会曹冯凤娇(本山功德主曹永杉夫人)之请，为他们即将出版的二周年授证特刊题字

　　“百千万年　　果实丰硕

　　授证二年　　花叶婆娑”

　　十时三十分，在法堂接见国际自由宗教联盟秘书长罗伯崔尔教授(德籍秘书长)及日本筑波大学教授美籍的李维斯先生。

　　李维斯教授曾参加“一九九○年佛光山国际佛教学术会议”并发表论文，透过他的引见，国际自由宗教联盟秘书长罗伯崔尔教授特来山向我介绍其组织，其联盟基本上由基督教新教徒组成，成立于一九○○年，近一世纪来，逐渐以推展“宗教自由”为主，吸收了近六十个会员，包括日本的新兴教派立正佼成会、韩国的圆教派及印度的摩诃菩提学会……

　　据在旁翻译的满光表示，这两位教授已参观过本山各项活动、简介，来山两天中每天都很认真的在大雄宝殿做早课。为让他们能更进一步了解佛光山，特请满光与学院联络，安排英文佛学班学生与其座谈。

　　下午二时，搭乘华航班机往香港，慧法、慧聪二人为照顾我轮椅上下飞机，特从北海道场赶来与我同行。

　　这次香港之行，是应去年在红磡体育馆讲座后所订下来的行程，虽曾顾及腿伤不方便，但实不忍失信于香港广大的信众，只好如期前来。

　　“香港”这个地名与莞香很有关系。莞香即东莞县所产之沈香，古时香港和九龙均属东莞管辖，据考证：香港和九龙从宋朝末年开始就有人种香，种植地点在今大屿山东南部和九龙粉岭，所产香料质地优良，为莞香之上乘。其中有一种叫“女儿香”的产品，更被誉为“海南珍奇”。莞香自古销路很广，明朝中叶，香港、九龙一带居民，多以种香为业，莞香每年出口的贸易额均在数万两银锭以上。大宗产品用一种叫“大眼鸡”的海船运往各地，所以海湾的东北部便称为“香港”了。

　　满清入关，实行严格海禁，强迫沿海居民往内地迁徙五十里，名为“迁界”，香港和九龙均属迁徙之地，因此种香业全部遭到破坏，但香港地名则一直保留下来。

　　在佛香讲堂，依如和佛光协会香港分会会长林耀明先生，分别向我报告筹备这次在红磡体育馆讲座的情形，及这几天我的行程。香港不愧是个国际港，才入境不久，就已感受到它的朝气，看讲堂那些义工忙上忙下的，身上都散发着光和热，让佛教充满活力。

　　香港的佛教，早在东晋时代河北的杯渡禅师就在此弘法。杯渡禅师为一神僧，常浮杯渡河，故以杯渡为号。今香港青山寺，曾为其驻锡之地，僧宝赞中有其名，遗有“一钵歌”行世。

　　晚，安单于佛香精舍。

　　十一月　二十日　　星期三

　　上午，电话铃声不断，慈惠、慈容、慈嘉、依如都在铃声下替我传达、记录、接洽、跑腿。依如说：“只要师父在的地方，做起事来特别有劲，也不觉得累。”

　　下午三时，在佛香讲堂举行记者招待会，陪同我出席的有筹备这次佛学讲座的主席范止安先生及香港佛光协会会长林耀明先生。

　　今天前来出席记者会的记者…

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