..續本文上一頁法師多聊聊，奈何其行程已排好，連午餐都沒有機會讓我供養。

　　每當徒衆跟我談到其在工作上的困難時，深感：

　　一、每天讓服務的徒衆煩惱是主管之失，主管對屬下的煩惱，要有能力爲其解決並分擔其困難，要有一體的觀念，而非主仆的關系。

　　二、不聽無意義的閑話，要熟知屬下能力，不要作過分要求。

　　心平爲我規畫的法堂，將分批請全山各單位及學生到法堂參觀並用餐。

　　今晚，第一批到法堂的是都監院屬下各單位。

　　心平法師曾說：“法堂，將來將成爲開山紀念堂，是全佛光山的精神中心，希望佛光山每一位徒衆都能恭敬珍視，因它是各位依止的根。”

　　晚，接到吉田實先生由日本的傳真，是一篇他訪問我後所寫的報導，刊載于《朝日新聞》上，標題是－－

　　“人脈關系

　　從共産黨、國民黨的高級幹部乃至達賴十四世、民運人士

　　中國人心目中的大人物　星雲大師來日”

　　十月　二十叁日　　星期叁

　　心平、慧禮、慧化、慧藏、慧日等，中午從韓國回山到法堂向我銷假，並敘述此行一路之見聞、心得。

　　晚，六時，請文化院屬下各單位人衆，到法堂用餐。一九五叁、四年間，有一群青年剛入佛門，就問我道：“我們能爲佛教做些什麼？”那個時候，佛教尚沒有事業，沒有人衆，除了掃地、煮飯外，實在沒事可做，但我怎能告訴這些青年？于是我回答：“事情很多呀，可以辦幼教、辦文化服務處。”沒想到這兩句話，讓慈惠、慈容辭了工作、負笈臺中去讀幼教，慈莊則在臺北辦佛教文化服務處……。有了這些基點，才有後來的佛光山。

　　在文化院工作的各位，從事的是一份寂寞的工作，但性靈的生活卻富有無比，尤其在法海裏泛遊的那份法樂非當事者無法體會。希望大家能像爐中的火一樣，由別處將自己點燃，而後再傳給別人，以爲大家所用。希望藉各位的筆，爲佛教文化事業寫出一個新的裏程碑。

　　一個懂得生活的人，一定要像雲一樣，過得自由自在。不要被名缰利鎖自我束縛、自我設限、自我封閉，要如行雲流水般任運逍遙。所以懂得人生的人，在人生裏面要尋找快樂的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要可以包容的人生。如果可以寬大包容，那時，自我心中自有無盡財富。

　　因發現鐳而聞名全球的居裏夫人，有一天，一位朋友到她家作客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家協會剛頒給她的一枚金質獎章，朋友大吃一驚，問道：“居裏夫人，現在能夠得到一枚英國皇家協會的獎章，是極高的榮譽，妳怎麼能給孩子玩呢？”

　　居裏夫人笑著說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則將一事無成。”

　　十月　二十四日　　星期四

　　上午八時北上。沿途路經圓福寺和福山寺，均分別下車和圓福學園及福山學園同學開示。

　　一、“想家”是一般學子最普遍的現象，但學佛的人要離世俗之家、感情之家、執著之家、叁界之家，要以宇宙爲家。

　　二、學佛的人，心理一定要健康，意志上不生病、思想上不生病、精神上不生病。拜佛、讀書、做事不發心，就如田地無人開墾，不能生長禾苗。故要開發心的田地，菩提幼苗才能茁壯。世間上任何事都從發心起，心不發則沒有道念，甯可沒有學問但不能沒有道心。要做自己的醫生、雕塑師、工程師，來健全自己。

　　叁、當兵是爲了保衛國家和敵人打仗，學佛的人是要跟自己的煩惱打仗，要從法喜、慈悲、道念、發心中來代替自己的煩惱。

　　讀書進步的方法？

　　一、在課堂上所寫的筆記要重新整理、補充、歸納做表解……一學期做六科筆記，叁年下來，就有近四十本筆記，有這些資料，必能成爲很好的布教師。

　　二、凡看過的書，好的句子要摘錄出來，並注明出處，每學期至少要有一本“佳句筆記”，叁年後，又多了叁本布教教材了。

　　叁、編寫“我的園地”，日記、散文、小說、社論、漫畫等自己專屬的作品。

　　四、學習抄書，只要將一本好書抄寫過叁遍，必定文法句子會通順，道理能體會，也會運用。

　　五、成立讀書會，大家訓練辯才，學會找資料。

　　對佛學院的生活過得快不快樂？歡不歡喜？完全取決于你是常住的主人？還是客人？主人者，不會嫌地髒，甚至倒茶下廚房；關心常住的每一件人事物，甚至包容一切人事物，就如包容自己的兄弟姊妹一樣。要讓人肯定、尊敬，是要有多少辛苦的累積才有的，故希望大家安住身心好好在學院用功。

　　中午，在彰化講堂用餐，巧遇彰化中央分會副會長林麗珠居士。

　　晚，六時，在普門寺會見由加拿大回臺的溫哥華佛光協會會長趙翠慧小姐。

　　人永遠在世間的高低、有無中起伏。過去想買東西，但苦于無錢；現在有錢，卻不知要買什麼。過去很想吃東西，但沒東西可吃；現在供養的東西很多，卻吃不下。過去說話沒有人聽；現在有人要聽卻不敢亂講。……不管你如何努力，總不可能十全十美，人生最標准的缺陷就是美。

　　依空今在鳳山國父紀念館接受高雄縣政府教育局表揚－－佛光山文教基金會助益社會人心的文教活動。縣長頒發“教忠教孝”獎牌一座，鼓勵其對淨化社會的貢獻。

　　十月　二十五日　　星期五

　　下午二時，于普門寺參加中華佛光協會第一屆第五次理監事聯席會議－－

　　訂定一九九一年十一月叁十日下午二時，于國父紀念館召開第一屆第二次會員代表大會。

　　于大會中表揚優良分會及優秀會員。

　　本會成立周年，將在《普門》雜志出一專輯。

　　發動會員踴躍參觀敦煌文物展。

　　佛光協會爲培訓各分會擔任通訊員以建立《佛光世紀》通訊網，特于基隆極樂寺舉辦《佛光世紀》通訊員講習會。

　　邀請專家、記者，以講座方式講解采訪編輯技巧。此次前來講習會指導者，有－－

　　《民生報》副社長：石敏先生。

　　中央通訊社總編輯：林章松先生。

　　《中華日報》專欄組組長：張祖安先生。

　　中央通訊社國內新聞組主任：李清田先生。

　　實踐經濟設計管理學講師：王慧君小姐。

　　警察廣播電臺導播：丁芳小姐。

　　救國團北市商青年社會服務隊顧問：郭塭樹先生。

　　《工商時報》新聞中心撰述委員：陳雪蓮小姐。

　　《聯合報》政治觀察版主編：孫玮芒先生。

　　真感謝這些記者作家們的發心。

　　晚，七時叁十分，前往講習會會場－－極樂寺，爲會員開示。

　　“一筆掃萬軍”，文字的力量其大無比，一篇文章能讓社會淨化，激勵人心；一篇文章可以推翻政權，邪惡低頭，故我們要好好運用這一枝筆。

　　《邸報》創于西漢初年，是世界上最早的報紙。

　　西漢實行郡縣製。各郡在京城長安設“邸”(駐京辦事處)，並派有常住代表。皇帝谕旨，臣僚奏儀等官方文書以及宮廷大事等有關情況，寫在竹簡或絹帛上，這就是最初的《邸報》。這些駐京《邸報》傳送給各郡長官。

　　西漢末年，隨著造紙業發展，出現了紙抄的紙報，傳遞、發行也較前方便。《邸報》比羅馬帝國凱撒大帝的《每日紀聞》要早一個世紀左右。

　　十月　二十六日　　星期六

　　今天，應日本東京佛光協會及中日問題研究會之邀到日本。這叁十年間，從訪問、開會、考察，到今天受邀前往演講，不止十次和日本結緣。

　　十二時叁十分離開普門寺，此次隨同前往日本弘法的徒衆有慧龍、慧傳等，特請慈惠法師翻譯日語。因腿傷，仍需輪椅代步。到達桃園機場，承服務于華航的黃勇夫居士夫婦二人的協助，順利辦妥通關手續，一路上黃居士推著輪椅由公務門送我進入機艙口，比正常手續出境的旅客還要方便，真謝謝黃居士夫婦的幫忙。

　　飛機于下午叁時起飛，臺灣到東京機程要二個半小時，東京比臺灣快一個小時，抵東京羽田機場，是當地時間下午六時叁十分。出了入境廳，受到亞東關系協會橫濱辦事處處長柯士勇、大阪辦事處簽證科長沈國明夫婦、華僑總會副會長劉秀忍、華僑婦女會副會長吳淑娥以及中日問題研究會會長、常務理事河部利夫、友田真二、朝日中國文化學院院長吉田實、東京佛光協會會長西原佑一、株式會社齊藤貿易董事長陳逸民及數十位日本留學生、日本友人，和佛光山在京都和東京留學攻讀博士的慈怡法師等多人的熱誠歡迎，隨後在大衆的盛情安排下，住進Hotel Okura(大倉飯店)。據吉田實先生說，該飯店在安全警衛上非常重視，且緊鄰美國駐日大使館，裏根總統訪問日本時，選定此飯店召開國際會議。而此行五天四夜的住宿費用高達二百萬日幣，是日本最高級的五星級飯店。

　　十月　二十七日　　星期日

　　七時起床，東京的天還未全亮，在電視上看到中村元與駒澤大學教授奈良康明就佛法觀點在談論“生死問題”，在電視中他們非常從容、深入地探究，從觀衆的角度，是一件享受，也是知識的獲得。想想國內，類似的座談會，主持人常以一分鍾爲限，讓受訪者發表意見，道理都還沒有說清楚時間就到了，希望國內的電視節目主持人，能夠讓現場的受訪者從容地表達他們的看法。

　　十時叁十分，吉田實帶著他的太太及女兒來請益佛法。

　　中午十二時，應亞東關系協會駐日代表許水德先生之邀，于飯店山裏餐廳共進午餐。因公宴地點設在地下室二樓，且沒有直達的電梯，吉田實先生知道我腿傷不便行動，乃協調飯店服務生，帶我從廚房專用電梯到達用餐位置。經過廚房時，凡是見到我們的廚師、服務生都很禮貌的和我們打招呼，從他們臉上的笑容、親切的問候聲中，可確定他們明白“大凡懂得在工作中獲得喜悅的人，一定是最富有的人”的道理。

　　到了餐廳，許代表已在那兒等候。許代表在臺灣擔任內政部長期間，即經常和他晤談，今日他鄉遇故知，倍感親切。席間，許代表談及在日本展開外交工作的現況，在務實外交的政策下，對于…

《命運操之在我1991．10．16～1991．10．31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…