..续本文上一页法师多聊聊，奈何其行程已排好，连午餐都没有机会让我供养。

　　每当徒众跟我谈到其在工作上的困难时，深感：

　　一、每天让服务的徒众烦恼是主管之失，主管对属下的烦恼，要有能力为其解决并分担其困难，要有一体的观念，而非主仆的关系。

　　二、不听无意义的闲话，要熟知属下能力，不要作过分要求。

　　心平为我规画的法堂，将分批请全山各单位及学生到法堂参观并用餐。

　　今晚，第一批到法堂的是都监院属下各单位。

　　心平法师曾说：“法堂，将来将成为开山纪念堂，是全佛光山的精神中心，希望佛光山每一位徒众都能恭敬珍视，因它是各位依止的根。”

　　晚，接到吉田实先生由日本的传真，是一篇他访问我后所写的报导，刊载于《朝日新闻》上，标题是－－

　　“人脉关系

　　从共产党、国民党的高级干部乃至达赖十四世、民运人士

　　中国人心目中的大人物　星云大师来日”

　　十月　二十三日　　星期三

　　心平、慧礼、慧化、慧藏、慧日等，中午从韩国回山到法堂向我销假，并叙述此行一路之见闻、心得。

　　晚，六时，请文化院属下各单位人众，到法堂用餐。一九五三、四年间，有一群青年刚入佛门，就问我道：“我们能为佛教做些什么？”那个时候，佛教尚没有事业，没有人众，除了扫地、煮饭外，实在没事可做，但我怎能告诉这些青年？于是我回答：“事情很多呀，可以办幼教、办文化服务处。”没想到这两句话，让慈惠、慈容辞了工作、负笈台中去读幼教，慈庄则在台北办佛教文化服务处……。有了这些基点，才有后来的佛光山。

　　在文化院工作的各位，从事的是一份寂寞的工作，但性灵的生活却富有无比，尤其在法海里泛游的那份法乐非当事者无法体会。希望大家能像炉中的火一样，由别处将自己点燃，而后再传给别人，以为大家所用。希望藉各位的笔，为佛教文化事业写出一个新的里程碑。

　　一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任运逍遥。所以懂得人生的人，在人生里面要寻找快乐的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要可以包容的人生。如果可以宽大包容，那时，自我心中自有无尽财富。

　　因发现镭而闻名全球的居里夫人，有一天，一位朋友到她家作客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家协会刚颁给她的一枚金质奖章，朋友大吃一惊，问道：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家协会的奖章，是极高的荣誉，妳怎么能给孩子玩呢？”

　　居里夫人笑着说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则将一事无成。”

　　十月　二十四日　　星期四

　　上午八时北上。沿途路经圆福寺和福山寺，均分别下车和圆福学园及福山学园同学开示。

　　一、“想家”是一般学子最普遍的现象，但学佛的人要离世俗之家、感情之家、执着之家、三界之家，要以宇宙为家。

　　二、学佛的人，心理一定要健康，意志上不生病、思想上不生病、精神上不生病。拜佛、读书、做事不发心，就如田地无人开垦，不能生长禾苗。故要开发心的田地，菩提幼苗才能茁壮。世间上任何事都从发心起，心不发则没有道念，宁可没有学问但不能没有道心。要做自己的医生、雕塑师、工程师，来健全自己。

　　三、当兵是为了保卫国家和敌人打仗，学佛的人是要跟自己的烦恼打仗，要从法喜、慈悲、道念、发心中来代替自己的烦恼。

　　读书进步的方法？

　　一、在课堂上所写的笔记要重新整理、补充、归纳做表解……一学期做六科笔记，三年下来，就有近四十本笔记，有这些资料，必能成为很好的布教师。

　　二、凡看过的书，好的句子要摘录出来，并注明出处，每学期至少要有一本“佳句笔记”，三年后，又多了三本布教教材了。

　　三、编写“我的园地”，日记、散文、小说、社论、漫画等自己专属的作品。

　　四、学习抄书，只要将一本好书抄写过三遍，必定文法句子会通顺，道理能体会，也会运用。

　　五、成立读书会，大家训练辩才，学会找资料。

　　对佛学院的生活过得快不快乐？欢不欢喜？完全取决于你是常住的主人？还是客人？主人者，不会嫌地脏，甚至倒茶下厨房；关心常住的每一件人事物，甚至包容一切人事物，就如包容自己的兄弟姊妹一样。要让人肯定、尊敬，是要有多少辛苦的累积才有的，故希望大家安住身心好好在学院用功。

　　中午，在彰化讲堂用餐，巧遇彰化中央分会副会长林丽珠居士。

　　晚，六时，在普门寺会见由加拿大回台的温哥华佛光协会会长赵翠慧小姐。

　　人永远在世间的高低、有无中起伏。过去想买东西，但苦于无钱；现在有钱，却不知要买什么。过去很想吃东西，但没东西可吃；现在供养的东西很多，却吃不下。过去说话没有人听；现在有人要听却不敢乱讲。……不管你如何努力，总不可能十全十美，人生最标准的缺陷就是美。

　　依空今在凤山国父纪念馆接受高雄县政府教育局表扬－－佛光山文教基金会助益社会人心的文教活动。县长颁发“教忠教孝”奖牌一座，鼓励其对净化社会的贡献。

　　十月　二十五日　　星期五

　　下午二时，于普门寺参加中华佛光协会第一届第五次理监事联席会议－－

　　订定一九九一年十一月三十日下午二时，于国父纪念馆召开第一届第二次会员代表大会。

　　于大会中表扬优良分会及优秀会员。

　　本会成立周年，将在《普门》杂志出一专辑。

　　发动会员踊跃参观敦煌文物展。

　　佛光协会为培训各分会担任通讯员以建立《佛光世纪》通讯网，特于基隆极乐寺举办《佛光世纪》通讯员讲习会。

　　邀请专家、记者，以讲座方式讲解采访编辑技巧。此次前来讲习会指导者，有－－

　　《民生报》副社长：石敏先生。

　　中央通讯社总编辑：林章松先生。

　　《中华日报》专栏组组长：张祖安先生。

　　中央通讯社国内新闻组主任：李清田先生。

　　实践经济设计管理学讲师：王慧君小姐。

　　警察广播电台导播：丁芳小姐。

　　救国团北市商青年社会服务队顾问：郭塭树先生。

　　《工商时报》新闻中心撰述委员：陈雪莲小姐。

　　《联合报》政治观察版主编：孙玮芒先生。

　　真感谢这些记者作家们的发心。

　　晚，七时三十分，前往讲习会会场－－极乐寺，为会员开示。

　　“一笔扫万军”，文字的力量其大无比，一篇文章能让社会净化，激励人心；一篇文章可以推翻政权，邪恶低头，故我们要好好运用这一枝笔。

　　《邸报》创于西汉初年，是世界上最早的报纸。

　　西汉实行郡县制。各郡在京城长安设“邸”(驻京办事处)，并派有常住代表。皇帝谕旨，臣僚奏仪等官方文书以及宫廷大事等有关情况，写在竹简或绢帛上，这就是最初的《邸报》。这些驻京《邸报》传送给各郡长官。

　　西汉末年，随着造纸业发展，出现了纸抄的纸报，传递、发行也较前方便。《邸报》比罗马帝国凯撒大帝的《每日纪闻》要早一个世纪左右。

　　十月　二十六日　　星期六

　　今天，应日本东京佛光协会及中日问题研究会之邀到日本。这三十年间，从访问、开会、考察，到今天受邀前往演讲，不止十次和日本结缘。

　　十二时三十分离开普门寺，此次随同前往日本弘法的徒众有慧龙、慧传等，特请慈惠法师翻译日语。因腿伤，仍需轮椅代步。到达桃园机场，承服务于华航的黄勇夫居士夫妇二人的协助，顺利办妥通关手续，一路上黄居士推着轮椅由公务门送我进入机舱口，比正常手续出境的旅客还要方便，真谢谢黄居士夫妇的帮忙。

　　飞机于下午三时起飞，台湾到东京机程要二个半小时，东京比台湾快一个小时，抵东京羽田机场，是当地时间下午六时三十分。出了入境厅，受到亚东关系协会横滨办事处处长柯士勇、大阪办事处签证科长沈国明夫妇、华侨总会副会长刘秀忍、华侨妇女会副会长吴淑娥以及中日问题研究会会长、常务理事河部利夫、友田真二、朝日中国文化学院院长吉田实、东京佛光协会会长西原佑一、株式会社齐藤贸易董事长陈逸民及数十位日本留学生、日本友人，和佛光山在京都和东京留学攻读博士的慈怡法师等多人的热诚欢迎，随后在大众的盛情安排下，住进Hotel Okura(大仓饭店)。据吉田实先生说，该饭店在安全警卫上非常重视，且紧邻美国驻日大使馆，里根总统访问日本时，选定此饭店召开国际会议。而此行五天四夜的住宿费用高达二百万日币，是日本最高级的五星级饭店。

　　十月　二十七日　　星期日

　　七时起床，东京的天还未全亮，在电视上看到中村元与驹泽大学教授奈良康明就佛法观点在谈论“生死问题”，在电视中他们非常从容、深入地探究，从观众的角度，是一件享受，也是知识的获得。想想国内，类似的座谈会，主持人常以一分钟为限，让受访者发表意见，道理都还没有说清楚时间就到了，希望国内的电视节目主持人，能够让现场的受访者从容地表达他们的看法。

　　十时三十分，吉田实带着他的太太及女儿来请益佛法。

　　中午十二时，应亚东关系协会驻日代表许水德先生之邀，于饭店山里餐厅共进午餐。因公宴地点设在地下室二楼，且没有直达的电梯，吉田实先生知道我腿伤不便行动，乃协调饭店服务生，带我从厨房专用电梯到达用餐位置。经过厨房时，凡是见到我们的厨师、服务生都很礼貌的和我们打招呼，从他们脸上的笑容、亲切的问候声中，可确定他们明白“大凡懂得在工作中获得喜悦的人，一定是最富有的人”的道理。

　　到了餐厅，许代表已在那儿等候。许代表在台湾担任内政部长期间，即经常和他晤谈，今日他乡遇故知，倍感亲切。席间，许代表谈及在日本展开外交工作的现况，在务实外交的政策下，对于…

《命运操之在我1991．10．16～1991．10．31》全文未完，请进入下页继续阅读…