..续本文上一页偏左或与大陆建交的外国政府，不但不排斥且更加强双方的联系了解，否则只有促使他们跟我国疏远，另又谈及日本人教育的落实，在生活方面，从小训练孩子们学习书道、茶道、花道……等，目的在养成孩子们细心、耐烦、守秩序的习惯，这对他们将来涉足社会有很大的帮助。日本虽然是一个高度经济繁荣的国家，但百姓仍然保存传统精神，是有其原因的。

　　下午四时三十分从饭店出发前往西原会长的府上，正巧碰到交通颠峰时间，使得半小时的车程，花了近一小时的时间才抵达。西原会长原籍台湾，在日本创业已十多年了，拥有一栋四层的楼房，楼下约一百多坪，一半捐给东京佛光协会当会址，二楼留给今后佛光协会法师挂单，在寸土寸金的日本社会，西原会长的发心，实在难能可贵。

　　当天下午六时正，东京佛光协会在杉并公会堂举行成立大会，有日本信众及华侨会员六百余人参加。我以国际佛光会筹备会主席身分主持，并颁授证书、会旗、印信给东京佛光协会会长西原佑一及副会长林佳添、何孟子雁。会中，并邀请许代表及高雄县长余陈月瑛暨东京大学前校长水谷幸正致词，大会在简单隆重的仪式中，历时五十分钟结束。

　　接着，为现场的贵宾及会员作第一场佛学讲座，宣讲“信仰与感应”。之后，为一百余名信众主持皈依三宝典礼。亚东关系协会大阪办事处沈国明科长、陈逸民先生以及日籍人士一百余人，均在这场盛会中皈依了三宝，成为正信的佛弟子。

　　十月　二十八日　　星期一

　　上午八时前往长谷寺，会晤曹洞宗馆长丹羽廉芳长者。老和尚是一位慈祥有德的高僧，虽已八七高龄，但身体硬朗，声若洪钟，举止安详，处处流露出长者之风，不愧是日本禅宗的最高领导者。长老曾多次到佛光山，二十年前和他分任日本和中华民国佛教促进会会长，两人再次见面，相谈甚欢。谈话间，长老说我走到那个地方，那个地方就和平了，我对他说，只要佛教界人士站起来，尤其老和尚德高望重，只要多出来弘法，对世界和平一定有助益。

　　道别了丹羽廉芳长老，约见佛光山目前在日本留学的十余名徒众，他们现正分别在东京、京都等各大学攻读博士、硕士学位，其中，慈怡在京都佛大攻读博士、涂玉盏在东京大学攻读硕士、依量、永智、吴美银等亦攻读硕士。当天叮嘱他们，在国外求学应有的态度与观念，中午并请他们在桃花林餐厅饱餐一顿，并分给每人一个十万日币的红包。

　　下午二时，在国会大厦宪政会馆，主持了第二场佛学讲座，宣讲“二十一世纪的讯息”，这是由中日问题研究会主办。为了表达二十一世纪的好或坏、清净或不清净、幸福或不幸福……等，是决定在人心净化的看法，乃就宗教、社会、政治、经济、生活、交通、教育、国土、人生、佛教等十个层面，一一解析时代潮流的变迁，并透露了二十一世纪是没有政治迫害的世纪、没有经济困难的世纪、没有男女占有的世纪、没有恶人欺凌的世纪、没有交通事故的世纪、没有环境污染的世纪、没有思想纷争的世纪、没有老病无常的世纪，二十一世纪的这些希望就寄托在懂得改心、换性、回头、转身、结缘、尊重、互助、共存的上面，尤其要能随遇而安，随缘生活，随喜而作，随心自在；且要为自己留下历史，为社会留下慈悲，为生命留下信仰，为人间留下贡献。

　　当天前往闻法的听众，均为政界、学界的名人。开讲前，由尾崎行雄纪念财团创办人的女儿相马香雪致欢迎词；讲演后，河部教授致感谢词，说到我今日一席演讲，只字未提到“佛”，但在语意间，不时传达心灵净化的重要，不时指出修心的妙法。他说，我不仅是个宗教家，且对社会、教育、政治、经济等方面的知识渊博，深深令他折服与钦佩！

　　讲演后，接受听众的发问，一位五十余岁的日本妇人表示，她听讲演两百场以上，看佛书数十年，却一直不能理解佛法的奥妙，想不到聆听了这一个多小时的讲演，突然豁然开通。而另一位听众说，大师不只引经据典，更能配合生活实例，是一位最能圆融阐扬佛法大意、难值难逢的活佛。承他们的赞誉，实在不敢当。但因是日本人对一个中国和尚的说话，不能不记。

　　紧接着，再与中日问题研究会的专家、学者五十余人，举行一场座谈会，由　国父孙中山先生的日本友人宫崎的孙女－－宫崎蕗苳主持。会中，与会人员问道：

　　一、在日本有八百万个神祗，处处都有神的存在，神是绝对存在呢？还是经过人的传说产生的呢？

　　二、大陆政府应该如何看待宗教？佛教在大陆如何发挥弘法度众的功能？

　　三、美国是一个个人主义、资本主义盛行的国家，他们会接受佛教文化吗？

　　四、请大师谈一谈您和日本的因缘，并寄望日本将来与中国如何发展？

　　五、我是一个生意人，接触许多中国人，发现他们很认真、聪明，但人一多就会起争执，中国人是一个什么个性的民族？

　　六、日本的葬仪佛事都要收费，西来寺在经济上如何维持呢？

　　七、日本的佛教以前是学校，是解决纷争诉讼之处，但今天的寺院，被批评为葬仪的佛教，如今民众与佛教距离愈来愈远，大师请您指出一条日本佛教的走向？

　　以上问题都一一给予回答。当晚，应华侨总会副会长刘秀忍居士之邀，前往坐落于三和大厦的黄府应供。刘居士得知我将到日本弘法，即数度打电话到台湾，邀请我们至其家中应供。所以今晚三十余人前往接受供养，被《朝日新闻》记者吉田实誉为极具艺术价值的丰盛素斋。席间，宾主相谈甚欢。

　　十月　二十九日　　星期二

　　下午二时到四时，应邀在日本市中心的朝日新闻纪念馆(会馆)举行第三场佛学讲座，讲题：“人心、命运、金钱”。

　　日本是一个经济大国，物质生活极为丰富，人们普遍关心前途、命运、金钱，较少重视心灵净化。其实这三者是互为因果关系的，心好命就好，命好钱就多，真正的财富在身体的健康、内心的满足、正确的信仰、包容的心胸、前途的美好、生活的幸福、眷属的和谐、灵巧的智能及发掘自我本性的能源，只要心灵能够净化，这些内财自然具备。这些观念透过慈惠法师的日文翻译，许多日本大众同表大梦初醒，内心的法喜，实非笔墨可以形容。日中问题研究会矢野会长更表示：过去时常自问，人生所为何来？不觉对自己的前途感到茫然。今听了大师的开示后，知道命运操之在我，命运由自己创造，知道人生有轮回、有来生，无形中对未来充满了希望。他说，今生虽苦，但可以创造未来的人生。

　　经过短短两个小时的讲演后，许多人均感意犹未尽，为此，日中问题研究会的人员表示，近日将组团到台湾，希望能再聆听佛法。

　　讲演后，与东京佛光协会干部举行座谈，指导他们如何发展会员、扩展会务及办理活动的方法。随后，应日中问题研究会之邀，于菩提树素食餐厅公宴，当天出席的都是研究会的理事等重要干部，其中，顾问吉田实先生及秘书福田久美子，在我们三天弘法中，负责各项食住行程的安排事宜，至此圆满完成使命。他们表示，这三天虽然辛苦，但是看到听闻者欣喜快乐的样子，疲惫劳累也感到甜蜜异常。未来，大乘佛教精神的发扬，在东京佛光协会会长、会员及日本友人的努力下，必能开花结果。

　　十月　三十日　　星期三

　　早上看到徒众在整理行囊，突然体悟到为什么不喜欢住在又大又好又方便的房间，而比较喜欢住在普通小房间的理由。

　　承蒙吉田实先生的安排，住进日本最高级的大饭店，打开窗帘，美国大使馆在我的眼下，东京铁塔近在我的眼前，美国布什总统访问日本也曾在这儿开过会，但对我而言，却像住在厨房、餐厅、会客室、总机房、会议厅、办公室、教室里一样。因为除了睡觉，川流不息的访客，在此请示、开会、办公、打电话及用餐，占据了我大部分的时间，我住的地方虽大虽好，却不合我用。今后，我宁可住在普通的小房间，安安静静地看书、休息，而将他人美意租来的大房间让给侍者使用，待开会、用餐等事办理完毕，轻轻松松的走了，剩下的就交给侍者们去处理。

　　十时三十分就读于短期大学的留学生叶聪明，将十月二十七日成立大会、讲座及皈依的照片、录像带送到旅馆来，这几天担任交通服务的陈逸民先生、松村俊彦之及许多日本友人前来送行。

　　十一时三十分离开了饭店，约半小时的车程到达羽田机场。承在日本服务的华航地面工作人员苏惠明先生的帮忙，得以顺利通关，先到机上休息。

　　二时飞机起飞，四时二十分抵达桃园中正机场，黄勇夫居士早已在入境室等候。在其协助下，一行人得以顺利取得行李，和早已等候在外面的徒众会面。驱车直接回佛光山。

　　十月　三十一日　　星期四

　　昨天由日本要回来时，吉田实先生拿了他将在下一期《朝日新闻》发表的文章给我看(内容是介绍我及此行在日的点滴)，因是日文，特拿回来给就读日文佛学班的徒众翻译，报导的层面非常广泛，故摘录于后－－

　　掌握中国大陆与台湾和解之钥

　　如谜一般的高僧－－星云大师之“新指向外交”

　　掌握中国大陆与台湾和解之钥，如谜一般的高僧，最近自台湾高雄来到日本，与日本佛教界的大禅师及日中企业的代表接触的结果，突破昔日的窠臼，促使由中台合作，在东京举办“中国佛教美术秘宝展”之事有了眉目。这可以说是在中国大陆和台湾胶着关系中，投下了一颗问路石，并且也是他将日本纳入其视野中的一项“新指向外交”吧！

　　这位高僧就是星云大师(六十四岁)，他的名字在日本可能比较陌生，但是在台湾及海外华侨的华人社会，甚至在中国大陆本土，他都是家喻户晓的佛教界实力派人物。

　　大师对日友好，每年均派遣十名弟子前来留学，对于日中文化交流的大前辈－－鉴真和尚推崇有加，他们同是江苏扬州人氏。他说：“承日…

《命运操之在我1991．10．16～1991．10．31》全文未完，请进入下页继续阅读…