..續本文上一頁偏左或與大陸建交的外國政府，不但不排斥且更加強雙方的聯系了解，否則只有促使他們跟我國疏遠，另又談及日本人教育的落實，在生活方面，從小訓練孩子們學習書道、茶道、花道……等，目的在養成孩子們細心、耐煩、守秩序的習慣，這對他們將來涉足社會有很大的幫助。日本雖然是一個高度經濟繁榮的國家，但百姓仍然保存傳統精神，是有其原因的。

　　下午四時叁十分從飯店出發前往西原會長的府上，正巧碰到交通顛峰時間，使得半小時的車程，花了近一小時的時間才抵達。西原會長原籍臺灣，在日本創業已十多年了，擁有一棟四層的樓房，樓下約一百多坪，一半捐給東京佛光協會當會址，二樓留給今後佛光協會法師挂單，在寸土寸金的日本社會，西原會長的發心，實在難能可貴。

　　當天下午六時正，東京佛光協會在杉並公會堂舉行成立大會，有日本信衆及華僑會員六百余人參加。我以國際佛光會籌備會主席身分主持，並頒授證書、會旗、印信給東京佛光協會會長西原佑一及副會長林佳添、何孟子雁。會中，並邀請許代表及高雄縣長余陳月瑛暨東京大學前校長水谷幸正致詞，大會在簡單隆重的儀式中，曆時五十分鍾結束。

　　接著，爲現場的貴賓及會員作第一場佛學講座，宣講“信仰與感應”。之後，爲一百余名信衆主持皈依叁寶典禮。亞東關系協會大阪辦事處沈國明科長、陳逸民先生以及日籍人士一百余人，均在這場盛會中皈依了叁寶，成爲正信的佛弟子。

　　十月　二十八日　　星期一

　　上午八時前往長谷寺，會晤曹洞宗館長丹羽廉芳長者。老和尚是一位慈祥有德的高僧，雖已八七高齡，但身體硬朗，聲若洪鍾，舉止安詳，處處流露出長者之風，不愧是日本禅宗的最高領導者。長老曾多次到佛光山，二十年前和他分任日本和中華民國佛教促進會會長，兩人再次見面，相談甚歡。談話間，長老說我走到那個地方，那個地方就和平了，我對他說，只要佛教界人士站起來，尤其老和尚德高望重，只要多出來弘法，對世界和平一定有助益。

　　道別了丹羽廉芳長老，約見佛光山目前在日本留學的十余名徒衆，他們現正分別在東京、京都等各大學攻讀博士、碩士學位，其中，慈怡在京都佛大攻讀博士、塗玉盞在東京大學攻讀碩士、依量、永智、吳美銀等亦攻讀碩士。當天叮囑他們，在國外求學應有的態度與觀念，中午並請他們在桃花林餐廳飽餐一頓，並分給每人一個十萬日幣的紅包。

　　下午二時，在國會大廈憲政會館，主持了第二場佛學講座，宣講“二十一世紀的訊息”，這是由中日問題研究會主辦。爲了表達二十一世紀的好或壞、清淨或不清淨、幸福或不幸福……等，是決定在人心淨化的看法，乃就宗教、社會、政治、經濟、生活、交通、教育、國土、人生、佛教等十個層面，一一解析時代潮流的變遷，並透露了二十一世紀是沒有政治迫害的世紀、沒有經濟困難的世紀、沒有男女占有的世紀、沒有惡人欺淩的世紀、沒有交通事故的世紀、沒有環境汙染的世紀、沒有思想紛爭的世紀、沒有老病無常的世紀，二十一世紀的這些希望就寄托在懂得改心、換性、回頭、轉身、結緣、尊重、互助、共存的上面，尤其要能隨遇而安，隨緣生活，隨喜而作，隨心自在；且要爲自己留下曆史，爲社會留下慈悲，爲生命留下信仰，爲人間留下貢獻。

　　當天前往聞法的聽衆，均爲政界、學界的名人。開講前，由尾崎行雄紀念財團創辦人的女兒相馬香雪致歡迎詞；講演後，河部教授致感謝詞，說到我今日一席演講，只字未提到“佛”，但在語意間，不時傳達心靈淨化的重要，不時指出修心的妙法。他說，我不僅是個宗教家，且對社會、教育、政治、經濟等方面的知識淵博，深深令他折服與欽佩！

　　講演後，接受聽衆的發問，一位五十余歲的日本婦人表示，她聽講演兩百場以上，看佛書數十年，卻一直不能理解佛法的奧妙，想不到聆聽了這一個多小時的講演，突然豁然開通。而另一位聽衆說，大師不只引經據典，更能配合生活實例，是一位最能圓融闡揚佛法大意、難值難逢的活佛。承他們的贊譽，實在不敢當。但因是日本人對一個中國和尚的說話，不能不記。

　　緊接著，再與中日問題研究會的專家、學者五十余人，舉行一場座談會，由　國父孫中山先生的日本友人宮崎的孫女－－宮崎蕗苳主持。會中，與會人員問道：

　　一、在日本有八百萬個神祗，處處都有神的存在，神是絕對存在呢？還是經過人的傳說産生的呢？

　　二、大陸政府應該如何看待宗教？佛教在大陸如何發揮弘法度衆的功能？

　　叁、美國是一個個人主義、資本主義盛行的國家，他們會接受佛教文化嗎？

　　四、請大師談一談您和日本的因緣，並寄望日本將來與中國如何發展？

　　五、我是一個生意人，接觸許多中國人，發現他們很認真、聰明，但人一多就會起爭執，中國人是一個什麼個性的民族？

　　六、日本的葬儀佛事都要收費，西來寺在經濟上如何維持呢？

　　七、日本的佛教以前是學校，是解決紛爭訴訟之處，但今天的寺院，被批評爲葬儀的佛教，如今民衆與佛教距離愈來愈遠，大師請您指出一條日本佛教的走向？

　　以上問題都一一給予回答。當晚，應華僑總會副會長劉秀忍居士之邀，前往坐落于叁和大廈的黃府應供。劉居士得知我將到日本弘法，即數度打電話到臺灣，邀請我們至其家中應供。所以今晚叁十余人前往接受供養，被《朝日新聞》記者吉田實譽爲極具藝術價值的豐盛素齋。席間，賓主相談甚歡。

　　十月　二十九日　　星期二

　　下午二時到四時，應邀在日本市中心的朝日新聞紀念館(會館)舉行第叁場佛學講座，講題：“人心、命運、金錢”。

　　日本是一個經濟大國，物質生活極爲豐富，人們普遍關心前途、命運、金錢，較少重視心靈淨化。其實這叁者是互爲因果關系的，心好命就好，命好錢就多，真正的財富在身體的健康、內心的滿足、正確的信仰、包容的心胸、前途的美好、生活的幸福、眷屬的和諧、靈巧的智能及發掘自我本性的能源，只要心靈能夠淨化，這些內財自然具備。這些觀念透過慈惠法師的日文翻譯，許多日本大衆同表大夢初醒，內心的法喜，實非筆墨可以形容。日中問題研究會矢野會長更表示：過去時常自問，人生所爲何來？不覺對自己的前途感到茫然。今聽了大師的開示後，知道命運操之在我，命運由自己創造，知道人生有輪回、有來生，無形中對未來充滿了希望。他說，今生雖苦，但可以創造未來的人生。

　　經過短短兩個小時的講演後，許多人均感意猶未盡，爲此，日中問題研究會的人員表示，近日將組團到臺灣，希望能再聆聽佛法。

　　講演後，與東京佛光協會幹部舉行座談，指導他們如何發展會員、擴展會務及辦理活動的方法。隨後，應日中問題研究會之邀，于菩提樹素食餐廳公宴，當天出席的都是研究會的理事等重要幹部，其中，顧問吉田實先生及秘書福田久美子，在我們叁天弘法中，負責各項食住行程的安排事宜，至此圓滿完成使命。他們表示，這叁天雖然辛苦，但是看到聽聞者欣喜快樂的樣子，疲憊勞累也感到甜蜜異常。未來，大乘佛教精神的發揚，在東京佛光協會會長、會員及日本友人的努力下，必能開花結果。

　　十月　叁十日　　星期叁

　　早上看到徒衆在整理行囊，突然體悟到爲什麼不喜歡住在又大又好又方便的房間，而比較喜歡住在普通小房間的理由。

　　承蒙吉田實先生的安排，住進日本最高級的大飯店，打開窗簾，美國大使館在我的眼下，東京鐵塔近在我的眼前，美國布什總統訪問日本也曾在這兒開過會，但對我而言，卻像住在廚房、餐廳、會客室、總機房、會議廳、辦公室、教室裏一樣。因爲除了睡覺，川流不息的訪客，在此請示、開會、辦公、打電話及用餐，占據了我大部分的時間，我住的地方雖大雖好，卻不合我用。今後，我甯可住在普通的小房間，安安靜靜地看書、休息，而將他人美意租來的大房間讓給侍者使用，待開會、用餐等事辦理完畢，輕輕松松的走了，剩下的就交給侍者們去處理。

　　十時叁十分就讀于短期大學的留學生葉聰明，將十月二十七日成立大會、講座及皈依的照片、錄像帶送到旅館來，這幾天擔任交通服務的陳逸民先生、松村俊彥之及許多日本友人前來送行。

　　十一時叁十分離開了飯店，約半小時的車程到達羽田機場。承在日本服務的華航地面工作人員蘇惠明先生的幫忙，得以順利通關，先到機上休息。

　　二時飛機起飛，四時二十分抵達桃園中正機場，黃勇夫居士早已在入境室等候。在其協助下，一行人得以順利取得行李，和早已等候在外面的徒衆會面。驅車直接回佛光山。

　　十月　叁十一日　　星期四

　　昨天由日本要回來時，吉田實先生拿了他將在下一期《朝日新聞》發表的文章給我看(內容是介紹我及此行在日的點滴)，因是日文，特拿回來給就讀日文佛學班的徒衆翻譯，報導的層面非常廣泛，故摘錄于後－－

　　掌握中國大陸與臺灣和解之鑰

　　如謎一般的高僧－－星雲大師之“新指向外交”

　　掌握中國大陸與臺灣和解之鑰，如謎一般的高僧，最近自臺灣高雄來到日本，與日本佛教界的大禅師及日中企業的代表接觸的結果，突破昔日的窠臼，促使由中臺合作，在東京舉辦“中國佛教美術秘寶展”之事有了眉目。這可以說是在中國大陸和臺灣膠著關系中，投下了一顆問路石，並且也是他將日本納入其視野中的一項“新指向外交”吧！

　　這位高僧就是星雲大師(六十四歲)，他的名字在日本可能比較陌生，但是在臺灣及海外華僑的華人社會，甚至在中國大陸本土，他都是家喻戶曉的佛教界實力派人物。

　　大師對日友好，每年均派遣十名弟子前來留學，對于日中文化交流的大前輩－－鑒真和尚推崇有加，他們同是江蘇揚州人氏。他說：“承日…

《命運操之在我1991．10．16～1991．10．31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…