星雲日記

　　感應道交　1991.4.16～1991.4.30

　　四月　十六日　　星期二　　　

　　康甯祥先生上午來訪表示，日內將有緬甸之行，拜托他轉知佛光山文教基金會有心提供緬甸出家衆獎學金(佛學院四名、國立大學二名、西來大學二名)，希望有心人能有機會來臺就學。

　　和康先生論及不管任何團體、宗教對時代潮流如果無法跟進突破，永遠不能長進，自然就會被淘汰。在社會上要有恢宏氣度，包容各層次的人、信仰、習慣……在互尊互榮互存下，結合力量，孤芳自賞、自命清高只有導致分離。

　　團結非要對方聽我的話，而是要讓對方在有路可行的原則下同一步伐，只要是對國家人民有好處的我就擁護。生活，除了自由民主外，還要幸福快樂，才是全民需要的自由民主。

　　對國家每個人都要做到“不請之友”，我們是國家的主人，而非過客。

　　下午二時，到北投安國寺指導第一次信徒大會。安國寺大殿有一對聯－－

　　“足下起祥雲到此間應帶幾分道氣

　　眼前無俗障坐定後宜生一點禅心”

　　其意境耐人尋味。

　　晚，七時，主持中華佛光協會第一屆第二次理監事聯席會議。內政部視察王肇發、中央社工會總幹事蔡坤榮等人均列席參加。

　　佛光協會自二月份成立大會以來，在工作上－－

　　一、于劍潭青年活動中心舉辦“佛力平正二二八死難同胞慰靈法會”，共計有千人參加。

　　二、共舉辦了近六十場分會成立說明會、十余場佛學講座。

　　叁、分會會長及幹部座談會。

　　四、美國佛光協會總會已成立，海外各重要城市正積極籌畫中。

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　　本會爲全國性宗教團體，爲弘揚佛法、建立正信，佛教有義務給予各種輔導，經內政部來電答複，個人或團體申請籌建寺廟，無需宗教團體批准。

　　佛光協會爲加強與會員之溝通及聯系，擬出版會訊－－《佛光世紀》每半個月一次，內容有法語、社論、佛法須知、大地菩薩、佛光世界、紙上參訪、佛光信箱、會務通訊等專欄。

　　四月　十七日　　星期叁

　　由《臺灣新生報》主辦，臺中市政府、臺中市佛教會、臺中市立人補習班、天發證券、寶泉食品公司、維他露食品公司、龍善寺、正覺寺、普門慈幼基金會、中華佛光協會臺中分會、福山寺、員林講堂、光明慈悲喜舍救濟會協辦的佛學講座，今晚起在臺中中興堂講演兩天。臺中市長林柏榕、《新生報》社長邱勝安、密藏院創辦人田璧雙、光明慈悲喜舍救濟會會長李博永等多人均到會場。

　　林市長對佛教非常護持，曾指示凡是宗教使用中興堂，皆一律免費提供。今晚他爲了要趕來中興堂聽法，特別提早結束其宴請外賓的行程。致詞時，他還表示，每晚睡前必研讀我的《講演集》……

　　《新生報》社長邱勝安致詞時說道，《新生報》這一年來開辟“宗教版”，旨在弘揚人生光明面，這次主辦講座是好的開始，今後將配合佛光協會的計畫，舉辦一連串的社教活動。

　　今晚講題，爲大家介紹“感應的原理”，每個人在學佛心路曆程上，如果凡事都要等佛祖來給我們感應的話，那就實在太辛苦了！自己給自己感應比較重要。

　　我對自我的感應很多－－

　　一、從守時中，培養一生不誤時的習慣。

　　二、從守信中，調劑周遭祥和的人際關系。

　　叁、從結緣中，獲得良好的友誼幫助。

　　四、從感恩中，使我在弘法路上，不曾灰心懊惱過。

　　五、從感動中，産生生活中的力量。

　　六、從信仰中，得到真理不屈的信念。

　　晚，安單于福山寺。和福山寺住衆、信徒們，就福山寺現有環境，提出意見與需要，以作爲重新規畫的參考。

　　居心寬大，條條都是大路，處處走得過。

　　接受委屈才能有成功的將來。

　　信心要不時的共修，才不會退道念。

　　佛教如大海，內含千百類。

　　成就事業的人，只不過比別人多了一份決心而已。

　　培養人才是靠人，而非製度；維護大衆是靠製度，而非個人。

　　人生就像在跑步，要每天不斷練習。

　　多做、多學、多吸收經驗，才是最好收入。

　　忍得住苦，耐得住勞，這就是定的功夫。

　　四月　十八日　　星期四

　　最近幾天一打開報紙，立法院的群架、大陸偷渡客的泛濫……浮現眼前，爲臺灣的危機憂心。

　　應臺中密藏院之邀，上午九時前往主持皈依灌頂典禮。我個人無宗派觀念，平常提倡八宗兼弘，佛光山曾舉辦過顯密佛學會議，即是顯密融和的最具體表現，目前也正朝著禅淨密叁修積極推動中。

　　皈依前信衆一個個向我獻哈達、求賜福，是在顯教道場不易見到的禮儀，面對一個個真摰求法的面孔，有感于密教皈依顯教是最恰當的融和解釋。今將皈依的全部供養轉給密藏院作爲弘法之用。

　　“鼎爐素味香，盡在聖華宮”，中午承主辦單位好意，于聖華宮用餐，經理親自接待。

　　下午二時，在中興堂主持一場皈依叁寶典禮及座談會。座談會中信衆提出的問題很多，更有一信徒要我在電視上幫忙宣導戒煙、戒酒，真是社會的有心人。下午皈依的信衆有千人之多，祈祝他們這顆虔誠的心能接觸到佛心，受到佛陀的加持。慈惠代表我將皈依的供養轉交給主辦的光明慈悲喜舍救濟會會長李博永居士，作爲弘法之用。

　　傍晚，至長億關系公司普照，總經理簡肇涵、副總經理梁英凡、業務處處長張永昌、天發股份有限公司經理楊秀蘭、臺中觀光協會常務理事金元中、《新生報》總經理李忠霖、社長邱勝安、記者葉仁富、張淑珠等多人都在旁接待作陪。

　　晚，七時，續在中興堂爲信衆開示“十數佛法”。

　　一、做人做事要一心一意一念，因一心的力量無比，能讓人無事不辦，故我們要“一心學佛”。

　　二、佛法太俗化不可貴，太出世不易接受，故我們要過“二谛圓融”的中道生活。

　　叁、不念過去、不想未來、不滯現在的般若思想，是我們要“叁學增上”的自我充實。

　　四、仰賴大衆我們才能夠生存，故時時不忘“四恩總報”。

　　五、能“五戒均持”即可得到長壽、富貴、名譽……等福祿。

　　六、以“六度實踐”的行止，即可獲得得度法門。

　　七、世間的財富終有用完的時候，故不究竟，要能擁有“七財獲得”，那才是真正財富。

　　八、要有“八道修持”的生活，才是正道生活。

　　九、不管初學或深究，“九品同登”是不舍一衆的修持。

　　十、如能依止此“十數佛法”，必能心想事成“十願圓滿”。

　　晚，九時叁十分，離開臺中回山，功德主林美杏等人特爲我們准備便當，對信衆的這份心念，深爲感謝。

　　清晨零時二十分回到佛光山。

　　四月　十九日　　星期五

　　一般人的處事態度，大多一遇到事情就是排拒不接受，等到碰壁、遇挫、上當時才知道後悔覺悟。世間上的問題主權操之在我，人一生幾十年歲月，如何將“我”處理得好，得要經一番深究。今續爲出家戒子們上“我怎麼辦？”

　　四、我與見－－

　　４．對友寺的看法：人有朋友，寺院間也有同宗同派的師門關系。

　　直系道場過去稱派下、下院，在日本稱本山、末寺，是指分支出去的寺院。

　　法系道場是指結過“法”的，像韓國、泰國、印尼等弟子都曾到過本山來受法，並以宗派宗風爲依止，繼承此法統。又“法系”是經由傳法而來，沒有接過法的人則不能傳法。一般法系是指同法，學系指同學，戒系指同戒，依來往親疏關系可分近親、遠親……幾等親。

　　日本佛教有宗派之爭，臺灣則有人派之爭，爲了敦親睦鄰，對友寺要聯誼，不聯誼則易形成對立。

　　５．對宗派的看法：能有宗派是很好的現象，但遺憾的是各行其事。臺灣“宗”較少，“派”系就很多(尤以人爲主)，是分散力量之處。集體創作是現代社會的生活方式，單打獨鬥非佛門正統。

　　僧團，獨自一人如何成團？

　　僧衆，只有一個如何成衆？

　　叢林，只有一棵如何成林？

　　故要建立宗派觀念，樹立“甯吃千家飯，不吃一家飯”的思想，發揚八大宗派的叢林根本道場外，對新興的傳戒道場、學術道場、慈濟道場……也一樣可以發揮。

　　６．對教會的看法：佛教的發展，首在互尊互重。佛教傳到中國是依宗派來發展(非依教會)，而宗教領袖只限于發揮一宗一派而已，不能凝聚力量團結。故教會要負起團結、統一、動員、交流的活動。

　　報載：高雄縣環保局公布四月份山泉水質檢驗報告，有二十八家送檢，皆爲總菌落數及大腸菌類密度超過標准，悉數不合格。環保局請民衆飲用時，要加以煮沸。

　　在這二十八家不合格的泉水，其中竟有“佛光山泉水”、“佛光山山頂泉水”，看得真叫人啼笑皆非。希望信衆不要一看到有人挂上“佛光山”叁個字，就以爲是正字招牌，在現今的社會，有些事看外表是不准的，還是必須要用智能的眼光去過濾。

　　“戒不可不持，戒不持則人天路絕。

　　行不可不作，行不作則功德不圓。

　　經不可不講，經不講則理路不明。

　　禅不可不參，禅不參則心地不透。

　　道不可不悟，道不悟則觸目成滯。”

　　“隨緣事事了，日用盡量少；

　　一切依戒行，自然無煩惱。”

　　四月　二十日　　星期六

　　清晨五時叁十分往小港機場搭機到臺北，參加由邱創煥先生發起的“國家策進委員會”成立大會。

　　對大會中的接待、進行、司儀銜接程序，頗爲欣賞，很值得在佛光山辦活動的徒衆學習。

　　中午十二時由臺北搭機回高雄。下午二時叁十分，在高雄文化中心至德堂主持高屏地區十叁個佛光協會分會聯合成立大會。

　　到了文化中心，承李文能處長好意，陪我參觀正在展覽中的李雄風佛畫展及現代名家精作展，並隨緣購買李雄風先生四幅畫。

　　今天的成立大會，宏法寺住持開證法師、市長吳敦義先生、屏東蘇貞昌縣長、立委林壽山、王素筠、市政府新聞處處長劉建順、市…

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