星云日记

　　感应道交　1991.4.16～1991.4.30

　　四月　十六日　　星期二　　　

　　康宁祥先生上午来访表示，日内将有缅甸之行，拜托他转知佛光山文教基金会有心提供缅甸出家众奖学金(佛学院四名、国立大学二名、西来大学二名)，希望有心人能有机会来台就学。

　　和康先生论及不管任何团体、宗教对时代潮流如果无法跟进突破，永远不能长进，自然就会被淘汰。在社会上要有恢宏气度，包容各层次的人、信仰、习惯……在互尊互荣互存下，结合力量，孤芳自赏、自命清高只有导致分离。

　　团结非要对方听我的话，而是要让对方在有路可行的原则下同一步伐，只要是对国家人民有好处的我就拥护。生活，除了自由民主外，还要幸福快乐，才是全民需要的自由民主。

　　对国家每个人都要做到“不请之友”，我们是国家的主人，而非过客。

　　下午二时，到北投安国寺指导第一次信徒大会。安国寺大殿有一对联－－

　　“足下起祥云到此间应带几分道气

　　眼前无俗障坐定后宜生一点禅心”

　　其意境耐人寻味。

　　晚，七时，主持中华佛光协会第一届第二次理监事联席会议。内政部视察王肇发、中央社工会总干事蔡坤荣等人均列席参加。

　　佛光协会自二月份成立大会以来，在工作上－－

　　一、于剑潭青年活动中心举办“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”，共计有千人参加。

　　二、共举办了近六十场分会成立说明会、十余场佛学讲座。

　　三、分会会长及干部座谈会。

　　四、美国佛光协会总会已成立，海外各重要城市正积极筹画中。

　　……

　　本会为全国性宗教团体，为弘扬佛法、建立正信，佛教有义务给予各种辅导，经内政部来电答复，个人或团体申请筹建寺庙，无需宗教团体批准。

　　佛光协会为加强与会员之沟通及联系，拟出版会讯－－《佛光世纪》每半个月一次，内容有法语、社论、佛法须知、大地菩萨、佛光世界、纸上参访、佛光信箱、会务通讯等专栏。

　　四月　十七日　　星期三

　　由《台湾新生报》主办，台中市政府、台中市佛教会、台中市立人补习班、天发证券、宝泉食品公司、维他露食品公司、龙善寺、正觉寺、普门慈幼基金会、中华佛光协会台中分会、福山寺、员林讲堂、光明慈悲喜舍救济会协办的佛学讲座，今晚起在台中中兴堂讲演两天。台中市长林柏榕、《新生报》社长邱胜安、密藏院创办人田璧双、光明慈悲喜舍救济会会长李博永等多人均到会场。

　　林市长对佛教非常护持，曾指示凡是宗教使用中兴堂，皆一律免费提供。今晚他为了要赶来中兴堂听法，特别提早结束其宴请外宾的行程。致词时，他还表示，每晚睡前必研读我的《讲演集》……

　　《新生报》社长邱胜安致词时说道，《新生报》这一年来开辟“宗教版”，旨在弘扬人生光明面，这次主办讲座是好的开始，今后将配合佛光协会的计画，举办一连串的社教活动。

　　今晚讲题，为大家介绍“感应的原理”，每个人在学佛心路历程上，如果凡事都要等佛祖来给我们感应的话，那就实在太辛苦了！自己给自己感应比较重要。

　　我对自我的感应很多－－

　　一、从守时中，培养一生不误时的习惯。

　　二、从守信中，调剂周遭祥和的人际关系。

　　三、从结缘中，获得良好的友谊帮助。

　　四、从感恩中，使我在弘法路上，不曾灰心懊恼过。

　　五、从感动中，产生生活中的力量。

　　六、从信仰中，得到真理不屈的信念。

　　晚，安单于福山寺。和福山寺住众、信徒们，就福山寺现有环境，提出意见与需要，以作为重新规画的参考。

　　居心宽大，条条都是大路，处处走得过。

　　接受委屈才能有成功的将来。

　　信心要不时的共修，才不会退道念。

　　佛教如大海，内含千百类。

　　成就事业的人，只不过比别人多了一份决心而已。

　　培养人才是靠人，而非制度；维护大众是靠制度，而非个人。

　　人生就像在跑步，要每天不断练习。

　　多做、多学、多吸收经验，才是最好收入。

　　忍得住苦，耐得住劳，这就是定的功夫。

　　四月　十八日　　星期四

　　最近几天一打开报纸，立法院的群架、大陆偷渡客的泛滥……浮现眼前，为台湾的危机忧心。

　　应台中密藏院之邀，上午九时前往主持皈依灌顶典礼。我个人无宗派观念，平常提倡八宗兼弘，佛光山曾举办过显密佛学会议，即是显密融和的最具体表现，目前也正朝着禅净密三修积极推动中。

　　皈依前信众一个个向我献哈达、求赐福，是在显教道场不易见到的礼仪，面对一个个真摰求法的面孔，有感于密教皈依显教是最恰当的融和解释。今将皈依的全部供养转给密藏院作为弘法之用。

　　“鼎炉素味香，尽在圣华宫”，中午承主办单位好意，于圣华宫用餐，经理亲自接待。

　　下午二时，在中兴堂主持一场皈依三宝典礼及座谈会。座谈会中信众提出的问题很多，更有一信徒要我在电视上帮忙宣导戒烟、戒酒，真是社会的有心人。下午皈依的信众有千人之多，祈祝他们这颗虔诚的心能接触到佛心，受到佛陀的加持。慈惠代表我将皈依的供养转交给主办的光明慈悲喜舍救济会会长李博永居士，作为弘法之用。

　　傍晚，至长亿关系公司普照，总经理简肇涵、副总经理梁英凡、业务处处长张永昌、天发股份有限公司经理杨秀兰、台中观光协会常务理事金元中、《新生报》总经理李忠霖、社长邱胜安、记者叶仁富、张淑珠等多人都在旁接待作陪。

　　晚，七时，续在中兴堂为信众开示“十数佛法”。

　　一、做人做事要一心一意一念，因一心的力量无比，能让人无事不办，故我们要“一心学佛”。

　　二、佛法太俗化不可贵，太出世不易接受，故我们要过“二谛圆融”的中道生活。

　　三、不念过去、不想未来、不滞现在的般若思想，是我们要“三学增上”的自我充实。

　　四、仰赖大众我们才能够生存，故时时不忘“四恩总报”。

　　五、能“五戒均持”即可得到长寿、富贵、名誉……等福禄。

　　六、以“六度实践”的行止，即可获得得度法门。

　　七、世间的财富终有用完的时候，故不究竟，要能拥有“七财获得”，那才是真正财富。

　　八、要有“八道修持”的生活，才是正道生活。

　　九、不管初学或深究，“九品同登”是不舍一众的修持。

　　十、如能依止此“十数佛法”，必能心想事成“十愿圆满”。

　　晚，九时三十分，离开台中回山，功德主林美杏等人特为我们准备便当，对信众的这份心念，深为感谢。

　　清晨零时二十分回到佛光山。

　　四月　十九日　　星期五

　　一般人的处事态度，大多一遇到事情就是排拒不接受，等到碰壁、遇挫、上当时才知道后悔觉悟。世间上的问题主权操之在我，人一生几十年岁月，如何将“我”处理得好，得要经一番深究。今续为出家戒子们上“我怎么办？”

　　四、我与见－－

　　４．对友寺的看法：人有朋友，寺院间也有同宗同派的师门关系。

　　直系道场过去称派下、下院，在日本称本山、末寺，是指分支出去的寺院。

　　法系道场是指结过“法”的，像韩国、泰国、印尼等弟子都曾到过本山来受法，并以宗派宗风为依止，继承此法统。又“法系”是经由传法而来，没有接过法的人则不能传法。一般法系是指同法，学系指同学，戒系指同戒，依来往亲疏关系可分近亲、远亲……几等亲。

　　日本佛教有宗派之争，台湾则有人派之争，为了敦亲睦邻，对友寺要联谊，不联谊则易形成对立。

　　５．对宗派的看法：能有宗派是很好的现象，但遗憾的是各行其事。台湾“宗”较少，“派”系就很多(尤以人为主)，是分散力量之处。集体创作是现代社会的生活方式，单打独斗非佛门正统。

　　僧团，独自一人如何成团？

　　僧众，只有一个如何成众？

　　丛林，只有一棵如何成林？

　　故要建立宗派观念，树立“宁吃千家饭，不吃一家饭”的思想，发扬八大宗派的丛林根本道场外，对新兴的传戒道场、学术道场、慈济道场……也一样可以发挥。

　　６．对教会的看法：佛教的发展，首在互尊互重。佛教传到中国是依宗派来发展(非依教会)，而宗教领袖只限于发挥一宗一派而已，不能凝聚力量团结。故教会要负起团结、统一、动员、交流的活动。

　　报载：高雄县环保局公布四月份山泉水质检验报告，有二十八家送检，皆为总菌落数及大肠菌类密度超过标准，悉数不合格。环保局请民众饮用时，要加以煮沸。

　　在这二十八家不合格的泉水，其中竟有“佛光山泉水”、“佛光山山顶泉水”，看得真叫人啼笑皆非。希望信众不要一看到有人挂上“佛光山”三个字，就以为是正字招牌，在现今的社会，有些事看外表是不准的，还是必须要用智能的眼光去过滤。

　　“戒不可不持，戒不持则人天路绝。

　　行不可不作，行不作则功德不圆。

　　经不可不讲，经不讲则理路不明。

　　禅不可不参，禅不参则心地不透。

　　道不可不悟，道不悟则触目成滞。”

　　“随缘事事了，日用尽量少；

　　一切依戒行，自然无烦恼。”

　　四月　二十日　　星期六

　　清晨五时三十分往小港机场搭机到台北，参加由邱创焕先生发起的“国家策进委员会”成立大会。

　　对大会中的接待、进行、司仪衔接程序，颇为欣赏，很值得在佛光山办活动的徒众学习。

　　中午十二时由台北搭机回高雄。下午二时三十分，在高雄文化中心至德堂主持高屏地区十三个佛光协会分会联合成立大会。

　　到了文化中心，承李文能处长好意，陪我参观正在展览中的李雄风佛画展及现代名家精作展，并随缘购买李雄风先生四幅画。

　　今天的成立大会，宏法寺住持开证法师、市长吴敦义先生、屏东苏贞昌县长、立委林寿山、王素筠、市政府新闻处处长刘建顺、市…

《感应道交　1991· 4· 16～1991· 4· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…