..續本文上一頁地可供給研究生上課，深感空有理想抱負，沒有錢還是做不了事，于是我就親自帶領了當時的研究生，如依嚴、依恒、慧禮……等多人，利用過年回佛光山賣面，到殡儀館、太平間去誦經，大家同心協力存錢辦研究部。

　　每當有人批評佛光山賣東西、商業化時，我常爲這些學子叫屈，就在這些不公平、不客觀的言論下，佛光山一所所的佛教學院、國際學部相續成立，一批批的留學生分布日、韓、歐、美、印度各地……。春節即將來臨，以什麼心態服務來山的信衆，就看徒衆大家的發心了！

　　所謂化緣，並不是指金錢而言，而是在培植“因緣”，結對方的情意、佛法、服務等緣分。

　　所謂化緣，其實就是化一個歡喜，給信者一個功德而已。

　　二月　十一日　　星期一

　　年關漸近，各處工程都在積極趕工中，各殿堂、各單位也都相繼在大掃除，負責環保的徒衆最不喜遊客在樹上刻字題名，不僅有礙瞻觀，也很沒水准。故我建議在樹旁豎一塊木牌，上寫:“在我身上千刀萬割，何其忍心？”希望“來此一遊”的遊客能手下留情。

　　適逢寒假期間，來山的學校團體很多，每天均有千人左右，有時還達到兩千人，相對的破壞率也很高，浴室的水龍頭、門窗、玻璃，只要有團體離開都要整修，“年”雖還沒有到，但忙碌的氣氛到處可見。

　　心平、慈莊請我參加今晚的職事會議。

　　會中決議多項，如－－

　　◎全體動員爲新年奉獻。

　　◎籌備信徒香會(擬定在叁寶殿舉行)。

　　◎功德主會(擬定在檀信樓舉行)。

　　◎推選今年度服務苦勞者。

　　◎擬定來年的新計畫。

　　◎春節期間要有一份“來山須知”的說明給信衆，如用餐時間、朝山路線、花燈分布、遊行活動……

　　一個人在年輕時，要時常找一些苦差事來自我磨煉，要讓大家肯定，從最基層做起，“智能”之前沒有什麼做不了的事，“發心、立願”佛都能成，還有什麼比成佛更難的？

　　最近和徒衆開示座談時，常引用一些成語如:以逸待勞、無中生有、拋磚引玉、喧賓奪主，都是《叁十六計》中的名詞，我們雖不懂戰術，卻能將這些“計謀”朗朗上口，可見其口語化的流傳。

　　“叁十六計”是中國人引以爲傲的集智略之大成，完成于什麼朝代，由何人整理已無從考。《南齊書》:“檀公叁十六計，走爲上計……”

　　《叁十六計》之書分爲六篇－－

　　一、勝戰之計:

　　瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。

　　二、敵戰之計:

　　無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裏藏刀、李代桃僵、順手牽羊。

　　叁、攻敵之計:

　　打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。

　　四、混戰之計:

　　釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢。

　　五、拼戰之計:

　　偷龍轉鳳、指桑罵槐、假癡假呆、上屋抽梯、樹上開花、喧賓奪主。

　　六、敗戰之計:

　　美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走爲上計。

　　二月　十二日　　星期二

　　上午搭機到臺北，主持功德主陳雲溪先生的告別式。典禮前，和前來參加告別式的徒衆開示，出家人常挂在嘴邊說要了生脫死，但要到那裏去“了生脫死”？

　　“告別式”就是替別人解決生死問題，對“生”者安慰、節哀，對“死”者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能“度生”“慰死”，是真正的了生脫死。

　　了生脫死是心理的世界、精神的世界，能“廣結善緣”本身就是了生脫死。

　　只要有機會跟徒衆在一起，我總可以指出好多處他們的不如法，有時也會挂念他們是否承受得起？現在的年輕人要肯給別人磨，才會進步。錯誤時，要接受人家的批評，做人處事圓融，在團體中才能爲大家所接受。

　　恥之一字，所以治君子；

　　痛之一字，所以治小人。

　　下午，會見了康甯祥先生，表示月底“二二八慰靈法會”將幫我邀請黃信介、陳水扁、朱高正等多人，對康先生義不容辭的態度，深致謝意。

　　傍晚搭機回山。晚上七時，參加由都監院舉辦的“春節興田村村民歲末聯誼”。

　　佛光山隸屬大樹鄉興田村，已有二十四年曆史。在這些年中，佛光山由一個本山，已發展至目前五十多個別分院、講堂、布教所，可以說世界各地都有佛光山的道場。村民們如果以後有機會到國外去，歡迎大家可以到佛光山派下所屬別分院休息、吃飯。

　　我在佛光山住持任內，當時的道路是泥土的，曾曆經叁次翻新柏油；手搖電話也改裝成自動電話、公共電話；由地下水的引用到自來水的設施；由每日郵差而成郵政代辦；爲教育本村弟子而開辦普門中學、普門幼兒園……

　　這些都是佛光山爲社區服務的成績，希望大家把佛光山看成是自己的家，這個“家”不僅是臺灣，而且是舉世有名，相信大家都能與有榮焉。心平住持與佛光山每一份子，今後將會更積極爲各位服務，藉此聯誼機會，代表佛光山向大家祝賀新年快樂。

　　常住備有電視、冰箱、洗衣機、電扇、毛毯、熱水瓶、電飯鍋……等給村民摸彩，看大家興高采烈的彼此看獎品，歡呼聲不斷，我也深深感染到那份歡喜。對身旁的心平、慈莊表示，明年的村民聯誼將在檀信樓擴大舉行。

　　齊威王有一次設宴，賜酒給禦醫淳于髡，問道:

　　“先生能飲幾何而醉？”

　　淳于髡:“臣飲一鬥亦醉，一石亦醉。”

　　齊威王:“先生飲一鬥而醉，惡能飲一石哉！願聞其詳？”

　　淳于髡:“賜酒大王之前，執法在旁，禦史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一鬥徑醉矣。……男女同席，履舄交錯，杯盤狼籍……能飲一石。故曰“酒極則亂，樂極則悲”；萬事盡然，言不可極，極之而衰。”

　　從此以後，王立即停止再做長夜的宴樂之舉。

　　二月　十叁日　　星期叁

　　中午經過都監院時，看到有些徒衆伏在桌上休息，心甚不忍，我對上班時間的看法是，依工作需要而訂，如果沒有需要，辦公室不必要那麼多人留守，可以輪流回寮房休息，所謂精進是當休息時休息，當工作時工作。

　　慈莊請示說，依往年大家的經驗和信衆的反應，對春節交通希望重新詳加規畫，爲確保春節期間山上有個甯靜的環境，堅決今年春節車子不准上山，一律停在山下停車場。看似一件小事，但在點頭、搖頭之間，卻是一件大事。

　　我在佛光山退位之後，什麼職務都交出去了，唯一還沒有卸職的是壽山寺的住持，有好幾年都不曾到過壽山寺，幾乎都忘了我還有這個名分在，快過年了，應該去看一看我的住衆。

　　晚，于普賢寺參加中華佛光協會南區分會會長第一次聯席會議。

　　參加“佛光會”有何好處？

　　一、能夠以會會友，廣結善緣。

　　二、可作家庭普照，增長福慧。

　　叁、參加職業講習，就業輔導。

　　四、提供疑難解答，消除迷惑。

　　五、各種佛學研討，自由參加。

　　六、旅行世界各地，會友接待。

　　七、協助婚喪喜慶，解決困難。

　　八、參與各項活動，淨化身心。

　　……

　　在普賢寺遇到剛從香港辦完簽證手續回來的徒衆覺哲、覺誠(兩位都是馬來西亞籍，目前在叢林學院就讀)，回程時，順道帶他們一起回山。

　　常住爲慰勞員工們一年來的辛苦，晚在東禅樓禮堂舉行聯誼、摸彩，並發放年終獎金。我從普賢寺回山時，各監院都已講完話，但聯誼會尚未結束，隨緣上臺爲員工們開示:中華佛光協會的成立、中東戰局的省思、本山對社區的貢獻……

　　佛光山是靠佛祖起家的(大雄寶殿、大悲殿、大佛……等佛像功德)，最近這幾年來道糧的收入日趨艱難，不能再靠“佛像”而要靠人，靠佛光山上下每一個人的親切、友愛、慈悲、勤勞、奮鬥、發心、服務、成就……來感動信衆遊客們吃一頓飯、結一些緣，依此來作爲本山養老、育幼、辦學等資糧。

　　因爲有大家才有佛光山，有佛光山才帶動全世界的佛教，這些功德是大家所成就的。珍惜此刻在此相聚的緣，爲佛教一齊來發心。

　　晚，回寮房前繞到叁寶殿及金玉佛樓巡禮，工程雖未完工但地下室已先辟爲今年的花燈區，別分院都帶信徒回來加工裝修花燈，看大家有說有笑，忙得滿心法喜。

　　“佛光山上殊勝緣，金玉佛樓將興建，

　　叁寶正殿最吉祥，萬千大衆種福田，

　　善男信女誠奉獻，如同淨土植金蓮，

　　佑汝子孫名位顯，護汝健康福壽延。”

　　誠心祈祝每一位來山的遊客、信徒都能將平安法喜帶回家！

　　二月　十四日　　星期四

　　上午至美濃朝元寺看慧定法師。

　　今天是除夕，最忙碌的廚房從早上起，爐火就不曾關過，穿梭的人影，真有“年”的氣氛。今年回山和大家一起圍爐的功德主和信衆比往年多，尤其難得的貴賓是余陳月瑛縣長也上山過年。

　　由于人多，圍爐采自助餐式在朝山會館前廣場露天舉行，加上施放煙火，那股歡樂聲實在不亞于嘉年華會。有徒衆對我說，再也找不到有一戶人家，像佛光山這麼多人在一起過年的，總計今天來山吃年夜飯的有兩千人以上。

　　晚，八時，在大雄寶殿普佛、辭歲。

　　余陳縣長在普佛上香時，表示第一次上佛光山過年很高興，也見識到佛門過年的盛況，並指出高雄縣正在推行“淨化心靈年”運動，宗教實具有相當影響力……

　　晚，十時，集合春節期間負責指揮交通的徒衆，“指揮”意在協助交通的暢通，而非取締。在執行工作時臉上要保持笑容，不能發脾氣，讓大家能歡歡喜喜上山，不要爲停車而鬧得不愉快，突感在爲人處事上的“九德”頗能應用:

　　一、嚴而寬:訂法要嚴，執法要寬。

　　二、柔而立:溫和有禮，立場明確。

　　叁、願而恭:憨厚保守，尊重對方。

　　四、亂而敬:紛雜之中，保持禮敬。

　　五、擾而毅:事雖冗繁，但不盲從。

　　六、直而溫:性格坦率，令人堪受。

　　七、簡而廉:簡明扼要，無償服務。

　　八、剛而塞:積極堅定，固守原則。

　　九、強而義:自信自強，通情達理。

　　現代社會是年輕人發揮的時代，能長于處理:

　　一、信息傳遞，

　　二、旅行觀光，

　　叁、交通指揮，

　　才具有領導人才的條件。今年全山交通就落在各位的舉手投足間，祈願大家都能忙得很法喜。

　　十一點多，慧禮和負責環保的徒衆開著洗路車，正在全山清洗道路，只爲明天朝山的信衆，朝山時能更清淨，不管什麼時候，都可以看到在不同的地點，徒衆都在默默付出自己的一份力量，“修行”是在生活中。

　　過新年，是要對過去反省，爲未來立願，有機會很想聽聽徒衆如何反省？立什麼心願？

　　二月　十五日　　星期五

　　深夜，窗外傳來滴答的雨水聲，第一個念頭就想:下雨了！明早的朝山怎麼辦？天亮一定會放晴的。

　　早上醒來時，真不想動，從我退位以後，五、六年來今年是第一次在山上過年。很想一個人靜靜在寮房……

　　上午九時叁十分，徒衆來電說，余陳縣長在參觀陳列館。我去時，她正在看簡介，我向縣長報告佛光山雲水醫院的施濟情形，每天有十幾部義診醫療車巡回各鄉村……，在旁陪同的《中國時報》記者蘇正國馬上糾正我說:“大師，不是十幾部，是二十叁部……”爲這一句話，我真要對記者改觀，他對本山竟這麼了解。

　　對到泰北義診，縣長直誇說是宗教外交，很值得前往。並表示她以前耳聞的佛光山都只是一些硬件的建設而已，跟她接觸的佛光山實在很有差距。現在的人喜歡用眼、用耳，不喜歡用心，所以很多人到了佛光山，仍未到佛光山。

　　今天全日(大年初一)，承縣長好意帶我去看高雄縣的建設，雖是春節假日，但其話題仍離不開工作，看建設、說建設、反省建設；以這種方式過年，大概只有余陳縣長吧！這種爲民忘我的精神，也是令縣民感動的地方。

　　晚，會見了多位信徒，還有從香港回臺的葉英傑、張慧瑩夫婦。

　　接到香港信徒梁美寶、鄧麗嫦、鍾佩靈、陳玉蓮、何菊蘋、何慕蓉、林錦玲、梁永聯、鍾振興、陳子佳、江停香、江月盈、張婉霞、陳中業、廖秋雲、葉绮芬、劉錦珍、黃彩珍……等多人的簽名傳真，祝賀我新年快樂！我也很高興將這份法喜回向給大家。

　　戰國時，齊國名人孟嘗君，以善待食客而聞名遐迩，相傳其門下食客多達叁千。後因故，孟嘗君受到君王誤解，而被罷免宰相之職，這些人也就相繼離去。

　　馮驩爲主洗冤，未幾就使孟嘗君重回宰相之位，馮驩有意招回昔日的食客，然而孟嘗君頗爲不悅地說道:

　　“客亦有何面目複見文(孟嘗君)乎？如複見文者，必唾其面而大辱之。”

　　馮驩則相谏說:“上者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎；今君失信，賓客皆去，不是以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。”

　　求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難。

《放眼世界　1991· 2· 1～1991· 2· 15》全文閱讀結束。