..续本文上一页地可供给研究生上课，深感空有理想抱负，没有钱还是做不了事，于是我就亲自带领了当时的研究生，如依严、依恒、慧礼……等多人，利用过年回佛光山卖面，到殡仪馆、太平间去诵经，大家同心协力存钱办研究部。

　　每当有人批评佛光山卖东西、商业化时，我常为这些学子叫屈，就在这些不公平、不客观的言论下，佛光山一所所的佛教学院、国际学部相续成立，一批批的留学生分布日、韩、欧、美、印度各地……。春节即将来临，以什么心态服务来山的信众，就看徒众大家的发心了！

　　所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植“因缘”，结对方的情意、佛法、服务等缘分。

　　所谓化缘，其实就是化一个欢喜，给信者一个功德而已。

　　二月　十一日　　星期一

　　年关渐近，各处工程都在积极赶工中，各殿堂、各单位也都相继在大扫除，负责环保的徒众最不喜游客在树上刻字题名，不仅有碍瞻观，也很没水准。故我建议在树旁竖一块木牌，上写:“在我身上千刀万割，何其忍心？”希望“来此一游”的游客能手下留情。

　　适逢寒假期间，来山的学校团体很多，每天均有千人左右，有时还达到两千人，相对的破坏率也很高，浴室的水龙头、门窗、玻璃，只要有团体离开都要整修，“年”虽还没有到，但忙碌的气氛到处可见。

　　心平、慈庄请我参加今晚的职事会议。

　　会中决议多项，如－－

　　◎全体动员为新年奉献。

　　◎筹备信徒香会(拟定在三宝殿举行)。

　　◎功德主会(拟定在檀信楼举行)。

　　◎推选今年度服务苦劳者。

　　◎拟定来年的新计画。

　　◎春节期间要有一份“来山须知”的说明给信众，如用餐时间、朝山路线、花灯分布、游行活动……

　　一个人在年轻时，要时常找一些苦差事来自我磨炼，要让大家肯定，从最基层做起，“智能”之前没有什么做不了的事，“发心、立愿”佛都能成，还有什么比成佛更难的？

　　最近和徒众开示座谈时，常引用一些成语如:以逸待劳、无中生有、拋砖引玉、喧宾夺主，都是《三十六计》中的名词，我们虽不懂战术，却能将这些“计谋”朗朗上口，可见其口语化的流传。

　　“三十六计”是中国人引以为傲的集智略之大成，完成于什么朝代，由何人整理已无从考。《南齐书》:“檀公三十六计，走为上计……”

　　《三十六计》之书分为六篇－－

　　一、胜战之计:

　　瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。

　　二、敌战之计:

　　无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。

　　三、攻敌之计:

　　打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、拋砖引玉、擒贼擒王。

　　四、混战之计:

　　釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。

　　五、拼战之计:

　　偷龙转凤、指桑骂槐、假痴假呆、上屋抽梯、树上开花、喧宾夺主。

　　六、败战之计:

　　美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

　　二月　十二日　　星期二

　　上午搭机到台北，主持功德主陈云溪先生的告别式。典礼前，和前来参加告别式的徒众开示，出家人常挂在嘴边说要了生脱死，但要到那里去“了生脱死”？

　　“告别式”就是替别人解决生死问题，对“生”者安慰、节哀，对“死”者慰灵、祝福，就是了生脱死。功德佛事最能“度生”“慰死”，是真正的了生脱死。

　　了生脱死是心理的世界、精神的世界，能“广结善缘”本身就是了生脱死。

　　只要有机会跟徒众在一起，我总可以指出好多处他们的不如法，有时也会挂念他们是否承受得起？现在的年轻人要肯给别人磨，才会进步。错误时，要接受人家的批评，做人处事圆融，在团体中才能为大家所接受。

　　耻之一字，所以治君子；

　　痛之一字，所以治小人。

　　下午，会见了康宁祥先生，表示月底“二二八慰灵法会”将帮我邀请黄信介、陈水扁、朱高正等多人，对康先生义不容辞的态度，深致谢意。

　　傍晚搭机回山。晚上七时，参加由都监院举办的“春节兴田村村民岁末联谊”。

　　佛光山隶属大树乡兴田村，已有二十四年历史。在这些年中，佛光山由一个本山，已发展至目前五十多个别分院、讲堂、布教所，可以说世界各地都有佛光山的道场。村民们如果以后有机会到国外去，欢迎大家可以到佛光山派下所属别分院休息、吃饭。

　　我在佛光山住持任内，当时的道路是泥土的，曾历经三次翻新柏油；手摇电话也改装成自动电话、公共电话；由地下水的引用到自来水的设施；由每日邮差而成邮政代办；为教育本村弟子而开办普门中学、普门幼儿园……

　　这些都是佛光山为社区服务的成绩，希望大家把佛光山看成是自己的家，这个“家”不仅是台湾，而且是举世有名，相信大家都能与有荣焉。心平住持与佛光山每一份子，今后将会更积极为各位服务，藉此联谊机会，代表佛光山向大家祝贺新年快乐。

　　常住备有电视、冰箱、洗衣机、电扇、毛毯、热水瓶、电饭锅……等给村民摸彩，看大家兴高采烈的彼此看奖品，欢呼声不断，我也深深感染到那份欢喜。对身旁的心平、慈庄表示，明年的村民联谊将在檀信楼扩大举行。

　　齐威王有一次设宴，赐酒给御医淳于髡，问道:

　　“先生能饮几何而醉？”

　　淳于髡:“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”

　　齐威王:“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！愿闻其详？”

　　淳于髡:“赐酒大王之前，执法在旁，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。……男女同席，履舄交错，杯盘狼籍……能饮一石。故曰“酒极则乱，乐极则悲”；万事尽然，言不可极，极之而衰。”

　　从此以后，王立即停止再做长夜的宴乐之举。

　　二月　十三日　　星期三

　　中午经过都监院时，看到有些徒众伏在桌上休息，心甚不忍，我对上班时间的看法是，依工作需要而订，如果没有需要，办公室不必要那么多人留守，可以轮流回寮房休息，所谓精进是当休息时休息，当工作时工作。

　　慈庄请示说，依往年大家的经验和信众的反应，对春节交通希望重新详加规画，为确保春节期间山上有个宁静的环境，坚决今年春节车子不准上山，一律停在山下停车场。看似一件小事，但在点头、摇头之间，却是一件大事。

　　我在佛光山退位之后，什么职务都交出去了，唯一还没有卸职的是寿山寺的住持，有好几年都不曾到过寿山寺，几乎都忘了我还有这个名分在，快过年了，应该去看一看我的住众。

　　晚，于普贤寺参加中华佛光协会南区分会会长第一次联席会议。

　　参加“佛光会”有何好处？

　　一、能够以会会友，广结善缘。

　　二、可作家庭普照，增长福慧。

　　三、参加职业讲习，就业辅导。

　　四、提供疑难解答，消除迷惑。

　　五、各种佛学研讨，自由参加。

　　六、旅行世界各地，会友接待。

　　七、协助婚丧喜庆，解决困难。

　　八、参与各项活动，净化身心。

　　……

　　在普贤寺遇到刚从香港办完签证手续回来的徒众觉哲、觉诚(两位都是马来西亚籍，目前在丛林学院就读)，回程时，顺道带他们一起回山。

　　常住为慰劳员工们一年来的辛苦，晚在东禅楼礼堂举行联谊、摸彩，并发放年终奖金。我从普贤寺回山时，各监院都已讲完话，但联谊会尚未结束，随缘上台为员工们开示:中华佛光协会的成立、中东战局的省思、本山对社区的贡献……

　　佛光山是靠佛祖起家的(大雄宝殿、大悲殿、大佛……等佛像功德)，最近这几年来道粮的收入日趋艰难，不能再靠“佛像”而要靠人，靠佛光山上下每一个人的亲切、友爱、慈悲、勤劳、奋斗、发心、服务、成就……来感动信众游客们吃一顿饭、结一些缘，依此来作为本山养老、育幼、办学等资粮。

　　因为有大家才有佛光山，有佛光山才带动全世界的佛教，这些功德是大家所成就的。珍惜此刻在此相聚的缘，为佛教一齐来发心。

　　晚，回寮房前绕到三宝殿及金玉佛楼巡礼，工程虽未完工但地下室已先辟为今年的花灯区，别分院都带信徒回来加工装修花灯，看大家有说有笑，忙得满心法喜。

　　“佛光山上殊胜缘，金玉佛楼将兴建，

　　三宝正殿最吉祥，万千大众种福田，

　　善男信女诚奉献，如同净土植金莲，

　　佑汝子孙名位显，护汝健康福寿延。”

　　诚心祈祝每一位来山的游客、信徒都能将平安法喜带回家！

　　二月　十四日　　星期四

　　上午至美浓朝元寺看慧定法师。

　　今天是除夕，最忙碌的厨房从早上起，炉火就不曾关过，穿梭的人影，真有“年”的气氛。今年回山和大家一起围炉的功德主和信众比往年多，尤其难得的贵宾是余陈月瑛县长也上山过年。

　　由于人多，围炉采自助餐式在朝山会馆前广场露天举行，加上施放烟火，那股欢乐声实在不亚于嘉年华会。有徒众对我说，再也找不到有一户人家，像佛光山这么多人在一起过年的，总计今天来山吃年夜饭的有两千人以上。

　　晚，八时，在大雄宝殿普佛、辞岁。

　　余陈县长在普佛上香时，表示第一次上佛光山过年很高兴，也见识到佛门过年的盛况，并指出高雄县正在推行“净化心灵年”运动，宗教实具有相当影响力……

　　晚，十时，集合春节期间负责指挥交通的徒众，“指挥”意在协助交通的畅通，而非取缔。在执行工作时脸上要保持笑容，不能发脾气，让大家能欢欢喜喜上山，不要为停车而闹得不愉快，突感在为人处事上的“九德”颇能应用:

　　一、严而宽:订法要严，执法要宽。

　　二、柔而立:温和有礼，立场明确。

　　三、愿而恭:憨厚保守，尊重对方。

　　四、乱而敬:纷杂之中，保持礼敬。

　　五、扰而毅:事虽冗繁，但不盲从。

　　六、直而温:性格坦率，令人堪受。

　　七、简而廉:简明扼要，无偿服务。

　　八、刚而塞:积极坚定，固守原则。

　　九、强而义:自信自强，通情达理。

　　现代社会是年轻人发挥的时代，能长于处理:

　　一、信息传递，

　　二、旅行观光，

　　三、交通指挥，

　　才具有领导人才的条件。今年全山交通就落在各位的举手投足间，祈愿大家都能忙得很法喜。

　　十一点多，慧礼和负责环保的徒众开着洗路车，正在全山清洗道路，只为明天朝山的信众，朝山时能更清净，不管什么时候，都可以看到在不同的地点，徒众都在默默付出自己的一份力量，“修行”是在生活中。

　　过新年，是要对过去反省，为未来立愿，有机会很想听听徒众如何反省？立什么心愿？

　　二月　十五日　　星期五

　　深夜，窗外传来滴答的雨水声，第一个念头就想:下雨了！明早的朝山怎么办？天亮一定会放晴的。

　　早上醒来时，真不想动，从我退位以后，五、六年来今年是第一次在山上过年。很想一个人静静在寮房……

　　上午九时三十分，徒众来电说，余陈县长在参观陈列馆。我去时，她正在看简介，我向县长报告佛光山云水医院的施济情形，每天有十几部义诊医疗车巡回各乡村……，在旁陪同的《中国时报》记者苏正国马上纠正我说:“大师，不是十几部，是二十三部……”为这一句话，我真要对记者改观，他对本山竟这么了解。

　　对到泰北义诊，县长直夸说是宗教外交，很值得前往。并表示她以前耳闻的佛光山都只是一些硬件的建设而已，跟她接触的佛光山实在很有差距。现在的人喜欢用眼、用耳，不喜欢用心，所以很多人到了佛光山，仍未到佛光山。

　　今天全日(大年初一)，承县长好意带我去看高雄县的建设，虽是春节假日，但其话题仍离不开工作，看建设、说建设、反省建设；以这种方式过年，大概只有余陈县长吧！这种为民忘我的精神，也是令县民感动的地方。

　　晚，会见了多位信徒，还有从香港回台的叶英杰、张慧莹夫妇。

　　接到香港信徒梁美宝、邓丽嫦、钟佩灵、陈玉莲、何菊苹、何慕蓉、林锦玲、梁永联、钟振兴、陈子佳、江停香、江月盈、张婉霞、陈中业、廖秋云、叶绮芬、刘锦珍、黄彩珍……等多人的签名传真，祝贺我新年快乐！我也很高兴将这份法喜回向给大家。

　　战国时，齐国名人孟尝君，以善待食客而闻名遐迩，相传其门下食客多达三千。后因故，孟尝君受到君王误解，而被罢免宰相之职，这些人也就相继离去。

　　冯驩为主洗冤，未几就使孟尝君重回宰相之位，冯驩有意招回昔日的食客，然而孟尝君颇为不悦地说道:

　　“客亦有何面目复见文(孟尝君)乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”

　　冯驩则相谏说:“上者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市者乎；今君失信，宾客皆去，不是以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”

　　求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难。

《放眼世界　1991· 2· 1～1991· 2· 15》全文阅读结束。