..續本文上一頁源，凡事還是要預留“修正”的空間，尤其在待人接物時。

　　一月　四日　　星期五

　　爲配合叁月份的羅漢戒期叁壇大戒，山上的工程都在加緊趕工中，上午巡視了叁寶殿、金、玉佛樓、大齋堂等工程，希望至少在春節間，飛揚的塵土、零亂的建材用具，不要影響到寺容。

　　任教于美國康乃爾大學的約翰麥克雷教授，前天以中文作專題演說，博得滿堂的喝采，非只是其演說的內容，而是一口標准流利的國語。麥克雷教授爲大家介紹美國當前的學府耶魯、哈佛、史丹佛、柏克萊、密西根、康乃爾等大學佛學研究計畫與各校特色。並主張臺灣、中國大陸、美國佛學研究生，彼此互相交流、聯誼，將有助于吸引優秀的青年從事佛學研究，達到國際性的弘揚佛法……

　　很多青年則以英文向麥克雷教授提出問題，麥克雷教授仍用中文回答，場面非常熱烈。有幾位徒衆私下對我說，參加這次會議後，要發心好好把英文學好。

　　約翰麥克雷教授和藍卡斯特教授，對佛教非常友善，對佛法也頗有研究，對佛光山的各項事業及在國際上的弘法精神非常贊歎。曾說：“佛光山的目標很大，受外界的攻擊、批評自然成正比，不過，不管如何我們永遠護持佛光山。”真是相逢何必曾相識！

　　下午和傅偉勳、鄭振煌、楊惠南、藍吉富等教授，談及佛光山最近兩次密集的學術會議，給大家的影響、看法及需要改進的地方……也談及辦報、辦雜志、從事研究工作的心得，更談及籌組“光明黨”的理念……無所不談。

　　深感包容別人就是擴大自己。

　　爲慰勞叁寶基金會等十五個單位，發起籌建西來大學而舉辦的梁皇法會，晚上七時在祗園廳以“飛機餐”宴請所有的工作人員，計有一百八十人左右。

　　這次法會承蒙大家的發心，非常感謝，無以爲報，僅邀大家來此小聚，以表我們的感激。佛光山最近一連有兩次的學術會議，山上都很忙，在法會期中未能好好招呼大家，實感抱歉。也因這次活動，看到佛教界齊心團結的現象，深感欣慰，佛教缺少的就是一股凝聚的力量，希望今後在高雄，佛教有一“中心”作爲聯絡、交誼的重點。

　　法會期間的功德善款多少不計，學佛要的是平安、幸福、快樂。精神的融和、情誼的交流才是這次活動的主要目的。

　　席間，心平、慈惠、慈容帶動大家歌唱，餐後並由法師帶領巡山或參觀佛教文物陳列館。

　　晚，九時，在*輪堂召開職事會議，爲全山徒衆說明成立“中華佛光協會”的緣由及目前各地成立分會的情形。中華佛光會是信徒的、人間的、救世的、理性的、福利的、活躍的、全民的、生活的、慈悲的、開拓的、聯誼的、信仰的、團隊的、服務的、結緣的。

　　希望此協會的成立，能讓信衆有更廣大的空間來參與佛教活動，如佛學座談、經論研究、家庭普照、出席國際性活動、旅遊參訪……等，以發揚自利利他，福利社會，淨化人心，改善社會風氣。

　　一月　五日　　星期六

　　八時，主持“青年學術會議”閉幕聯誼。除頒發論文發表人的獎學金外，還要感謝傅偉勳、楊惠南、藍吉富、鄭振煌四位教授，會議期間對青年學子的指導與愛護。

　　本山所舉辦的活動很多，不一定每一項都要有特別的意義或用心，有時是隨緣，有時是心願，有時是爲佛教需要。

　　今天看各位從四面八方濟濟一堂，實在是佛教興隆的表征。盡管現代科技文明帶給大家在生活上多麼大的貢獻，但科技卻不能讓大家情意交流，在相處上就很苦。故溝通、來往、融和，在實質上實在比科技更讓人有貼切感。

　　上一代的師長有宗派觀念，互相不來往，不但自我愈來愈封閉，佛教也因此而呈現距離。身爲下一代弟子，要多利用會議機會，彼此聯誼、認同、來往，有了溝通自然就會培養團隊精神，將精神、心力貢獻給大衆，聯手爲佛教興隆肩負起責任。

　　如果說這次會議有什麼特別的“苦”心，那就是希望現代的學佛青年要團結在一起，團結才有力量，有力量佛教才不會衰微，不要承襲上一代“老死不相往來”的陋習。

　　佛教本來就是人間的，在很多經典中都可以窺知，因爲佛教本來就是以人爲本的。太虛大師的人間佛教思想是“生活比生死重要”，生活解決了才能了生死；有出世思想才能做入世事業……。人間佛教是人間性、活躍性、生活性，故佛的戒法也是人間的，如四聖谛、五戒、六度、十善……奉行人間佛教，世界自然無爭、祥和、美滿。

　　中午，依淳、永忏、永藏爲出版社和視聽中心的工作向我請示。勉其對文教事業要用佛法來經營，不要用世俗的生意方式來經營。布施、結緣、人和是做事第一要件。

　　對有緣的人，明知吃虧也要與其來往。因爲緣分很重要，金錢失去了可以再賺回來，情分失去了就很難再拾回。佛門講究的是惜緣，不要爲區區的款額而斷了好不容易結的緣。

　　由嘉義圓福寺主辦、救國團嘉義團務指導委員會和嘉義商職協辦的佛學講座，今晚七時叁十分在嘉商大禮堂舉行。

　　講演前，嘉義市市長張文英女士親自到會場致詞；嘉義縣社會科科長沈謙先生，代表縣長爲感謝圓福寺協助義診致贈感謝狀；圓福寺信徒呈獻了一幅九龍圖……。不難想象嘉義地區信衆對佛教的護持。

　　今天的講題是“禅的妙用”。一個人的生活除了開門七件事，柴米油鹽醬醋茶外，更重要的是要有“禅”。禅，是我們的本來面目，是我們的本心自性。

　　我們在生活中，幾乎是被人牽著鼻子走，沒有自主的生活，喜怒皆在人家的一句話中，那有自我？都是受別人影響，過去的一句話，爲何老在心中“過”不去呢？那就是因爲生活中沒有禅……

　　晚，十時叁十分，和遊次郎、劉坤火、範耀仁夫婦談及佛光人會的籌組。

　　因明天還有座談會、皈依典禮。安單于圓福寺。

　　一月　六日　　星期日

　　依嚴知道我昨晚要住在圓福寺，特別把我的寮房刷洗得好幹淨，地板還上了一層蠟。早上從浴室盥洗完出來時，不慎滑了一跤，屁股映著亮光光的地板，實在感覺不出設備完善的物質享受，其安全度是否也成正比？現代很多人，因冰箱製冰方便，猛吃冰品，把腸胃都吃壞了；彩色電視好看，毫無節製地把眼睛都看壞了……。這些都是在“享受”之余引來的後遺症。人升天要有升天的福，對物質文明的享受，我一向不敢茍同，還是喜歡樸實的生活。

　　上午九時，爲圓福學園的學生開示。

　　我這一生收獲最大，給我幫助最大的就是“忍耐”。很多人做事會失敗就是因爲沒有忍耐。“忍”是力量，有力量才可以承擔一切，對抗境界。能忍的人才能“觀自在”，觀人自在、觀事自在、觀境自在、觀理自在；反之則一切都不自在。

　　在大冶洪爐的團體中，艱難、困苦、傷害、侮辱……是當然的，受得了、忍得下，且不以爲苦，日子自然會過得很安然。大家來此學佛，須知什麼叫“佛法”－－

　　一、能忍就是佛法：一忍天下萬事休，世間上的一切都是相對的，有好就有壞，有善就有惡，只有佛法才是絕對的，對不好的要忍，對太好的更要忍。

　　二、感恩就是佛法：細想一個人從出生到現在，享受世界給予有多少？溫暖的呵護、識字的教導、娛樂的供養、知識的培育……。一個不知感恩的人，則內心貧窮、思想貧窮，人人要做富有的人，就要知道“感恩”。

《觀心自在　1991· 1· 1～1991· 1· 15》全文閱讀結束。