..续本文上一页源，凡事还是要预留“修正”的空间，尤其在待人接物时。

　　一月　四日　　星期五

　　为配合三月份的罗汉戒期三坛大戒，山上的工程都在加紧赶工中，上午巡视了三宝殿、金、玉佛楼、大斋堂等工程，希望至少在春节间，飞扬的尘土、零乱的建材用具，不要影响到寺容。

　　任教于美国康乃尔大学的约翰麦克雷教授，前天以中文作专题演说，博得满堂的喝采，非只是其演说的内容，而是一口标准流利的国语。麦克雷教授为大家介绍美国当前的学府耶鲁、哈佛、史丹佛、柏克莱、密西根、康乃尔等大学佛学研究计画与各校特色。并主张台湾、中国大陆、美国佛学研究生，彼此互相交流、联谊，将有助于吸引优秀的青年从事佛学研究，达到国际性的弘扬佛法……

　　很多青年则以英文向麦克雷教授提出问题，麦克雷教授仍用中文回答，场面非常热烈。有几位徒众私下对我说，参加这次会议后，要发心好好把英文学好。

　　约翰麦克雷教授和蓝卡斯特教授，对佛教非常友善，对佛法也颇有研究，对佛光山的各项事业及在国际上的弘法精神非常赞叹。曾说：“佛光山的目标很大，受外界的攻击、批评自然成正比，不过，不管如何我们永远护持佛光山。”真是相逢何必曾相识！

　　下午和傅伟勋、郑振煌、杨惠南、蓝吉富等教授，谈及佛光山最近两次密集的学术会议，给大家的影响、看法及需要改进的地方……也谈及办报、办杂志、从事研究工作的心得，更谈及筹组“光明党”的理念……无所不谈。

　　深感包容别人就是扩大自己。

　　为慰劳三宝基金会等十五个单位，发起筹建西来大学而举办的梁皇法会，晚上七时在祗园厅以“飞机餐”宴请所有的工作人员，计有一百八十人左右。

　　这次法会承蒙大家的发心，非常感谢，无以为报，仅邀大家来此小聚，以表我们的感激。佛光山最近一连有两次的学术会议，山上都很忙，在法会期中未能好好招呼大家，实感抱歉。也因这次活动，看到佛教界齐心团结的现象，深感欣慰，佛教缺少的就是一股凝聚的力量，希望今后在高雄，佛教有一“中心”作为联络、交谊的重点。

　　法会期间的功德善款多少不计，学佛要的是平安、幸福、快乐。精神的融和、情谊的交流才是这次活动的主要目的。

　　席间，心平、慈惠、慈容带动大家歌唱，餐后并由法师带领巡山或参观佛教文物陈列馆。

　　晚，九时，在*轮堂召开职事会议，为全山徒众说明成立“中华佛光协会”的缘由及目前各地成立分会的情形。中华佛光会是信徒的、人间的、救世的、理性的、福利的、活跃的、全民的、生活的、慈悲的、开拓的、联谊的、信仰的、团队的、服务的、结缘的。

　　希望此协会的成立，能让信众有更广大的空间来参与佛教活动，如佛学座谈、经论研究、家庭普照、出席国际性活动、旅游参访……等，以发扬自利利他，福利社会，净化人心，改善社会风气。

　　一月　五日　　星期六

　　八时，主持“青年学术会议”闭幕联谊。除颁发论文发表人的奖学金外，还要感谢傅伟勋、杨惠南、蓝吉富、郑振煌四位教授，会议期间对青年学子的指导与爱护。

　　本山所举办的活动很多，不一定每一项都要有特别的意义或用心，有时是随缘，有时是心愿，有时是为佛教需要。

　　今天看各位从四面八方济济一堂，实在是佛教兴隆的表征。尽管现代科技文明带给大家在生活上多么大的贡献，但科技却不能让大家情意交流，在相处上就很苦。故沟通、来往、融和，在实质上实在比科技更让人有贴切感。

　　上一代的师长有宗派观念，互相不来往，不但自我愈来愈封闭，佛教也因此而呈现距离。身为下一代弟子，要多利用会议机会，彼此联谊、认同、来往，有了沟通自然就会培养团队精神，将精神、心力贡献给大众，联手为佛教兴隆肩负起责任。

　　如果说这次会议有什么特别的“苦”心，那就是希望现代的学佛青年要团结在一起，团结才有力量，有力量佛教才不会衰微，不要承袭上一代“老死不相往来”的陋习。

　　佛教本来就是人间的，在很多经典中都可以窥知，因为佛教本来就是以人为本的。太虚大师的人间佛教思想是“生活比生死重要”，生活解决了才能了生死；有出世思想才能做入世事业……。人间佛教是人间性、活跃性、生活性，故佛的戒法也是人间的，如四圣谛、五戒、六度、十善……奉行人间佛教，世界自然无争、祥和、美满。

　　中午，依淳、永忏、永藏为出版社和视听中心的工作向我请示。勉其对文教事业要用佛法来经营，不要用世俗的生意方式来经营。布施、结缘、人和是做事第一要件。

　　对有缘的人，明知吃亏也要与其来往。因为缘分很重要，金钱失去了可以再赚回来，情分失去了就很难再拾回。佛门讲究的是惜缘，不要为区区的款额而断了好不容易结的缘。

　　由嘉义圆福寺主办、救国团嘉义团务指导委员会和嘉义商职协办的佛学讲座，今晚七时三十分在嘉商大礼堂举行。

　　讲演前，嘉义市市长张文英女士亲自到会场致词；嘉义县社会科科长沈谦先生，代表县长为感谢圆福寺协助义诊致赠感谢状；圆福寺信徒呈献了一幅九龙图……。不难想象嘉义地区信众对佛教的护持。

　　今天的讲题是“禅的妙用”。一个人的生活除了开门七件事，柴米油盐酱醋茶外，更重要的是要有“禅”。禅，是我们的本来面目，是我们的本心自性。

　　我们在生活中，几乎是被人牵着鼻子走，没有自主的生活，喜怒皆在人家的一句话中，那有自我？都是受别人影响，过去的一句话，为何老在心中“过”不去呢？那就是因为生活中没有禅……

　　晚，十时三十分，和游次郎、刘坤火、范耀仁夫妇谈及佛光人会的筹组。

　　因明天还有座谈会、皈依典礼。安单于圆福寺。

　　一月　六日　　星期日

　　依严知道我昨晚要住在圆福寺，特别把我的寮房刷洗得好干净，地板还上了一层蜡。早上从浴室盥洗完出来时，不慎滑了一跤，屁股映着亮光光的地板，实在感觉不出设备完善的物质享受，其安全度是否也成正比？现代很多人，因冰箱制冰方便，猛吃冰品，把肠胃都吃坏了；彩色电视好看，毫无节制地把眼睛都看坏了……。这些都是在“享受”之余引来的后遗症。人升天要有升天的福，对物质文明的享受，我一向不敢茍同，还是喜欢朴实的生活。

　　上午九时，为圆福学园的学生开示。

　　我这一生收获最大，给我帮助最大的就是“忍耐”。很多人做事会失败就是因为没有忍耐。“忍”是力量，有力量才可以承担一切，对抗境界。能忍的人才能“观自在”，观人自在、观事自在、观境自在、观理自在；反之则一切都不自在。

　　在大冶洪炉的团体中，艰难、困苦、伤害、侮辱……是当然的，受得了、忍得下，且不以为苦，日子自然会过得很安然。大家来此学佛，须知什么叫“佛法”－－

　　一、能忍就是佛法：一忍天下万事休，世间上的一切都是相对的，有好就有坏，有善就有恶，只有佛法才是绝对的，对不好的要忍，对太好的更要忍。

　　二、感恩就是佛法：细想一个人从出生到现在，享受世界给予有多少？温暖的呵护、识字的教导、娱乐的供养、知识的培育……。一个不知感恩的人，则内心贫穷、思想贫穷，人人要做富有的人，就要知道“感恩”。

《观心自在　1991· 1· 1～1991· 1· 15》全文阅读结束。