..續本文上一頁如覺光、永惺、元果、泉慧、暢懷、洗塵、聖一等，不知投注了多少心力。佛教本具有予大衆相應的人間性、予大衆中道的生活性、予大衆有益的利他性、予大衆快樂的喜悅性、予大衆認定的時代性、予大衆接受的普濟性，這也是人間佛教的特性，當然能與大衆共鳴。

　　範止安先生受朋友之托，要我在《星雲大師與人生佛教》上簽名，先後有顧君謀、冒舒諲、陳邦俊、樓文毅、冼月霞、周季美、楊黎、譚淑英等居士。

　　下午兩點，趕往紅磡體育館主持一場“人生座談會”，希望藉座談爲信衆解答一些生活上、思想上、工作上乃至信仰上的問題。

　　四時，舉行皈依典禮，有五千多名信衆報名皈依，在旁觀禮者則坐滿整個體育館。礙于時間的關系，座談會時信衆發問的問題僅回答了百分之一，其余擬分類整理，計畫編印《告皈依者書》以飨信衆。

　　爲體貼前來參加座談會和皈依者免于公路上來回奔波，晚餐時間，佛香精舍備有便當與大家結緣。這叁天來“佛笑林素食館”張偉明、余昭德居士每天提供四百個便當，“多寶齋廚”許成彪居士提供一百個便當和與會的工作人員結緣。近兩個月來佛香精舍的蔬菜也都是承許成彪居士供養。今天，大概吃了一萬個以上的便當。

　　七時左右我在貴賓室吃便當時，有人跑來跟我說：“師父！奶奶來了。”

　　依如昨天還對我說，他去看母親時，母親問道：“這兩天你師父講得好不好？”

　　依如：“好！當然很好，大家都聽得很法喜。”

　　母親：“聽的人多不多？”

　　依如：“多！整個體育館都擠得滿滿的！”

　　母親：“你師父回來叫他到我這裏來，讓我講給他聽。”

　　我站起來要到門口接母親，母親在民弟等人的陪伴下已進貴賓室，有些信衆看到都跑過來問候，並誇母親很漂亮。

　　母親：“開我玩笑，一個老太婆還漂亮？是我的衣服漂亮！”

　　我指著身上的海青問道：“我這件和您比，誰漂亮？”

　　母親：“那是你的根機，我的根機穿不到。”

　　今天講座的司儀是永樂，教唱佛教偈語是依空，臺北普門寺青年會的歌舞“普同供養”，讓大家稱贊不已，佛門舞蹈竟是如此曼妙莊嚴。

　　昨晚托缽的善款共計四十五萬八千四百多元港幣，悉數捐予香港佛教界作弘法基金，由永惺法師代表接受。

　　“佛教的人我之道”是當今社會人際間最奧妙的一門學問，我心中有大家，大家心中有我，彼此間有關系，在相處上自然容易付出愛心、關懷，人我關系亦趨和諧。

　　香港居民目前最不能釋懷的便是面臨“九七”問題，其實香港是一只會生金蛋的鵝，只要能繼續生金蛋，不管是誰都會很禮遇的。遇事主動去解決，自立、自強、自尊是人我相處之道。

　　講座結束前五分鍾，心平率僧衆百余人，爲大衆祈福消災，當“南無消災延壽藥師佛”的佛號響起時，四面八方兩萬多盞平安燈也跟著亮起，整個體育館頓時融入一片燈海裏……

　　散會後，一批又一批的信衆要求跟我拍照，我都隨緣予人歡喜，“看照相機”似乎是我跟信衆接觸不可少的項目，雖然每個人只有一分鍾，但我卻看照相機看了四十分鍾(有時更長)。

　　深夜十二時四十分，佛香精舍的青年護法、工作人員正在整理從紅磡體育館運回來的布置、莊嚴等物品。看到我都興奮的向我報告：信衆如何感動，大家如何在現場流連，好多人詢問下一次講座什麼時候？何時再舉行皈依？……

　　香　港是國際性的港口，信衆水准都很高，只要有人發心帶動，香港佛教遠景是非常看好的。一切事情的成功，在于集體創作，期望香港佛教界大家能團結起來，有心是一切成功之因。

　　十一月　二十六日　　星期一

　　晨起，就有徒衆分批向我告假，有的要回臺灣，有的要到深圳一遊。叢林學院近五十位專叁應屆畢業生乘此次來港之便，今將往廣州、桂林一帶參訪，教育院院長慈惠法師領導他們。在廣州白天鵝飯店，還有許多大陸各大學的教授等著慈惠、依空、慧軍等法師去開會。

　　中午，到徐展堂居士府上家庭普照，聽衆中，有移民局長、警政署長等，徐居士還送了我一幅弘一大師真迹－－

　　“入一切智藏

　　度無量衆生”

　　彌足珍貴。

　　晚，七時叁十分，至香港中文大學新亞書院的“雲起軒”演講。

　　新亞書院經常邀請各行各業的學者專家，乃至獲得諾貝爾獎的文學家、藝術家到校演講、座談，是一所學術氣息非常濃厚的學府。

　　今晚我的講題是“談禅”，與會者皆是學術界非常有名望的學者，院長林聰標、副校長金耀基、人類學系主任喬健、教授朱立、翁松燃、杜學魁、張樹庭、王清宇、劉國松、黃維梁、李建軍、金觀濤、劉青、羅運承、北大教授嚴家炎等六十多人。

　　講演後，承林院長好意，還安排了餐會。歌星鍾鎮濤先生也來聽講，並于餐會時爲大家獻唱一曲。鍾鎮濤先生私下對我說，任何大的演唱會，他一點都不會怯場，今晚在我面前唱歌，第一次感到緊張。並要我爲他簽名，還說過去都是他替歌迷簽名，今天竟也請人簽名。

　　這幾天我在紅磡的講座，演藝界有很多人都來聞法，如丁佩、冉肖玲、關菊英、許冠文、陳玉蓮、潘冰嫦、黃方文慧、黃曼。伶王新馬師曾夫人鄧洪金梅女士也參加皈依，這實在是爲演藝界樹立了非常好的形象。畢竟是國際級城市，大家懂得如何追求性靈生活的層次，希望由于他們的帶動，佛教在香港能有個定點。

　　在回佛香精舍的路上，從車上往外看，香港實不愧爲東方之珠，雖已近深夜，車水馬龍，商店燈火通明，恍如白晝。這一次到香港來已一個星期了，訪問、座談、宴會、拜訪……不知幾許，最常聽到的介紹詞是：“……這是從臺灣來的星雲大師……”

　　記得我剛到臺灣時，乃至我在臺灣住了四十年以上，人家都說我是外省人。

　　但我到了香港，大家都說我是臺灣來的出家人。

　　我到美國，美國人士稱我是中國人。

　　有時我真不知自己是那裏人？不管走到那裏好象都沒有歸屬感，好象失去世界一樣。

　　昨天學部學生問我說：“師父！您什麼時候回臺灣？”要依如幫我訂機票，他也問：“師父！您什麼時候回香港？”月初離開西來寺時，徒衆也問：“師父，您什麼時候回美國？”

　　其實我是最標准的地球人，處處無家處處家！

　　心定今由港飛回西來寺。

　　十一月　二十七日　　星期二

　　佛光出版社于今年九月份起，就開始籌畫與大陸學者合作編纂一套《中國佛教經典寶藏》，將《大藏經》取其菁華以現代化、白話化的體材，重新整理，將來出書對現代社會大衆，將是一大福音。

　　上個月，依空、吉廣輿、永忏都曾到北京召開籌備會、協調書目、人選和工作進度。今天依空、慧軍、永妙、道悟將赴廣州召開編委會，我本擬同行，但因香港很多預定的行程走不開，只好委托昨天先到廣州的慈惠代我出席。

　　上午十時，在永惺法師的陪伴下至佛教沈香林中學(慧文中學)開示，勉在學的學生們，在求學的過程中：

　　一、“學習接受”是自我充實之道。

　　二、“想當然爾”是自在安然之道。

　　叁、“凡事忍耐”是自由快樂之道。

　　四、“贊美別人”是自結善緣之道。

　　心平、慧龍、慧化等下午將回臺灣，向我告假時，談到徒衆這幾天的“奇遇”，上街買東西時，老板都高興的主動折扣優待；坐出租車回佛香精舍時，司機也免費和師父結緣；到館子吃飯，要付帳時，服務人員說已經有人付過了……

　　有不少的徒衆，向我表示：“香港實在太可愛了！”

　　依如拿了一疊這次講座的回響給我過目，實在太多了，只抽樣看了幾份，其它的請永印整理好，送給《覺世》或《普門》參考。

　　佛法並非想象中那麼沈悶，也有活潑、輕松、變化的一面。

　　茅塞頓開，加深了對佛教的認識，對事情有了新看法和定義。

　　從佛教的一些看法，印證了自己的體會。

　　多年來的閱經，沒有這一次聽講感受多。

　　原來節儉就是福報。

　　懂得以後用佛教的角度去看人生。

　　甘露灌頂皈依的一刻，感受到身爲佛教徒的喜悅。

　　佛教是科學的觀念，非迷信的教誨。

　　這次講座最大的收獲是皈依。

　　希望明年能再辦一次。

　　這次能夠皈依，實現了我多年來佛化家庭的理想。

　　……

　　在香港，唯一我較不能適應的，便是有很多回絕不了的宴客，我這一襲長衫常在飯店裏飄動，實在非常不宜。我很歡喜願意跟我見面的道友聚在一起，以茶點方式座談，或聚在某一個人家中舉行家庭普照，不僅能實質的得到法利，具體解決自己的問題，且不浪費時間、金錢。以“法”會友，比用“吃”的方式更能聯絡感情。

　　十一月　二十八日　　星期叁

　　臺中大雅龍善寺第二代住持慈道法師往生，都監院在給我的電話中提到此事，心平送去的挽聯是－－

　　“濟貧睦鄰護教度衆慈悲稱賢德

　　建寺弘法安僧辦道功果見如來

　　我應允下個月初回臺時，除主持慈道法師的告別式外，並爲其讀誦祭文。

　　下午叁時叁十分，藏學專家王堯教授來訪，親自禮請王教授到西來大學授課，蒙王教授慨允，實是西來大學之福，囑永楷(西來大學教務)明春開學時，寄去一份課程。

　　四時叁十分，接受《星島日報》記者何禮傑、宋淑慧、程志光、李偉民的訪問－－

　　弘法場面華麗莊嚴，非我需要，而是大家需要，就如做菜，要有材料、有醬油、鹽、香料……之類，無論做什麼事，要帶動大家的興趣，佛法就算是最好的藥，也要有糖衣包裝。

　　世間上任何事情，都是一念之間，學習好的、善的、美的一念，則人生自然富有，因觀念就是財富。

　　出家非逃避，反而要負更重大的責任－－度盡芸芸衆生。

　　世界是大家的，要靠大家集體創作，不可偏廢一方。

　　我的朋友很多，幾乎各階層都有，只是記者們只知道一個“許家屯”而已。

　　…

《慈悲不是定點　1990· 11· 16～1990· 11· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…