星雲日記

　　歐遊記事　1990.11.1～1990.11.15

　　十一月　一日　　星期四　　　　

　　上午八時，離開西來寺至機場，准備搭十時泛美班機到紐約，同行者有慈莊、慈惠等八人。

　　高速公路上因逢上班時間，五線車道都擠滿了車子，雖礙于車輛的暢通，卻有股朝氣。一個國家興盛與否，從國民日常生活積極面可知。

　　洛杉矶到紐約的航行時間要五個小時，紐約時間比洛杉矶快叁個小時。

　　爲覓西來大學校地，和心平、慈莊、慈惠等人勘查了多處地方，也商量了好久，最後接受了慧開和依筏的建議，將西來大學除“宗教學系”外，其余學系在東部開辦，他們在信上一再對我說，美國文化中心在東部，而紐約州的最大特色是四周都有大學圍繞，如康乃爾、天普、耶魯、哥倫比亞、哈佛……這些都是美國長春藤聯盟學校(至少都是百年以上曆史)……他們已爲常住在紐約附近找了一塊地－－鹿野苑(Deer Park)，如果環境理想，將可馬上著手籌畫建校，這也是我這次到紐約的目的。

　　在機上無論老少人手一書，有的看報紙，有的看雜志，連輕微的談話聲都沒有，整個機艙好象是圖書館。“美國的文化在東部”，我似乎也感染到那股文化氣息。

　　晚，六時叁十分抵紐約，慧開、依筏、衛鼎光夫婦已在機場等候。

　　慧開在費城的天普大學博士班就讀，離紐約要二個小時的車程，依筏今年八月才從夏威夷到耶魯修博士學位，離紐約要一個半小時的車程。

　　深秋的紐約頗有涼意，承衛鼎光夫婦好意，到他府上晚餐。衛先生的小兒子衛志斌曾在普門中學讀書，衛太太一再誇說普中教育的成功，因志斌很懷念普中生活。一桌豐盛的素食，有水餃、炒飯、羅漢菜湯……可知主人用心。

　　爲明天到鹿野苑看地方便，離開衛太太家，開了近兩個小時的車子，安單在Middletown Hotel，旅館主人是高雄人，在紐約住了七、八年，特泡一盅鹿谷茶招待。

　　淩晨二時，才就寢。

　　十一月　二日　　星期五

　　清晨冰清的空氣沁人心扉，滿山紅葉，到處綠草如茵，一起床就感到很清爽，氣候不像西部的幹燥。在京偉餐館用完早餐(鹹的廣東粥)，慧開因今天天普有課就回費城去了。

　　中午與康乃爾大學亞洲學系主任約翰馬克雷(John McRae)約好，要到康大演講，上午八時就往伊達卡市的方向前去。康乃爾大學位于伊達卡市，有一百二十五年校史，李登輝先生和胡適先生都曾是該校學生。

　　車行在高速公路上，兩旁遍野楓葉，淡淡的紅、深深的紅……恍如進入楓葉城一樣，這景色似曾相識，棲霞山也是因此而命名的。

　　開了近五個小時的車，中午十二時十五分抵康大，約翰馬克雷教授早已在校門口等候。佛光山及西來寺多次的學術會議，約翰馬克雷教授都曾參加，是很熟的朋友。因他留了一臉的大胡子，所以我們私下都稱他“大胡子”。

　　在我往講演教室的途中，看到康大學生都穿著很單薄的短袖衣衫，冷風飕飕的，難道都不覺得冷嗎？等我走進教室才知道，原來室內都有暖氣設備。

　　面對康大師生百余人，爲大家開示“人間佛教如何生活”。因下午學生還要上課，座談會就利用學生午休時間，有的爲爭取時間，午餐就以面包、果汁果腹，邊吃邊向我發問－－

　　孔子思想與佛教思想有何關系？

　　孔子講的是現實人生，道家追求的是超現實的無爲思想，佛教則主張出世入世的融和，比前兩者更平和。

　　人之所以紛爭，在思想上太本位主義，在意見上太以我爲主，在相處上太接近，故要減少此紛爭，在與人有用、有利、有需要時要提起，否則就放下。

　　基督教講的是直線的來往，佛教講究的是圓形的循環，佛教不會控製人的言行，一切因果全是由“業”在操作，“業”就是自作自受。

　　世界上最美好的事，不外“融和”，融和國家、民族、學術思想……，凡事有了分別、大小，就不能心平。

　　“體”是內涵的精神，“用”是發心做事，每一個人都有體(性能)，但用(表現)都不一樣，體爲用之本，用爲體之現，二者缺一不可。

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　　中午約翰馬克雷教授在校內以素食自助餐請我們，陪客都是精通中國語文的美籍教授，一口標准的京片子，如非面對面，還以爲是中國人。

　　依筏曾對我說過，美籍的中國文學教授的學生大都是華裔弟子，自己國家的語言文字，要由外國人來教，實在是怪怪的。有很多移民到美國來的中國人，其子女在小小心靈裏認爲講中國話很可恥，幾乎都不會講中國話了。

　　康乃爾大學內有一座由貝聿銘設計的博物館，目前正在展示元朝的佛像，承馬克雷教授和東亞圖書館館長周明之、曆史系主任高家龍陪同前往參觀，但因時間關系，只能匆匆一瞥。不過對博物館四周，以落地窗的形式設計，將康大整個校園一覽無遺，就像是一幅迤逦的圖畫……印象非常深刻，不僅瑰麗且壯觀。

　　馬克雷教授送我們到停車場，一再表示，佛光山在美東部設立大學，他和多位專攻中國語文的美籍教授將會全力支持，尤其在師資方面也會協助。在美國能有一位外國教授肯如此對佛教表示友好、合作，實屬難得。

　　下午四時，離開康大。又開了四個小時的車子，才回到Middletown旅館。今天坐了八個小時的車子，雖辛苦，但開車的依筏更辛苦。

　　晚，十時，慧開由費城趕來會合。

　　十一月　叁日　　星期六　

　　今天要到鹿野苑看地，早上六時叁十分起床後，吃昨晚在加油站買的面包、牛奶。看衛先生夫婦、慈莊、慈惠、慧開等人都沒有一點動靜(因跟地主已約好時間，恐遲到不好意思)，只好用電話將他們一個個叫醒，我等人似乎已是我的修養之一。待車子正要出發，又是這一個要打電話，那一個要上廁所，團體出門總是如此浪費時間，不守時。

　　在慧開和依筏帶領下，到達目的地，入口處有一條小型鐵路，從此處乘火車要一個多小時，才可以到紐約。此時正逢深秋落葉季節，隨著風起，兩旁落葉飄然而下，恰似天女散花，一路飄撒著。

　　踩在遍地楓葉的小徑上，頗有詩意。越往深處，視野也跟著遼闊起來，耳邊傳來淅瀝水聲，一條經過層層水土過濾清澈見底的河流，徜徉在地界處(據聞是紐約市民飲水之源)，瀑布在層層岩石的陪襯下不急不湍的流著；一個有十五英畝大小的天然湖泊，使人連想到湖上泛舟的情趣。一大片的松林涵蘊著靈山朝氣；平整如毯的草原，可以讓人盡情的在上面踢著足球。幾間待修的木板屋，在山野中越發給人溫馨的感覺……

　　當我詢問大家對這塊四百七十英畝土地的意見時，異口同聲的“太好了！”叁個字一致通過。當下便跟買主訂下契約。西來大學東部校區就決定建在這座彩色的森林裏了！

　　由于跟地主訂契約，在時間上耽誤不少，晚上七時叁十分才趕到耶魯大學。還好耶魯大學的吳旭初居士和許邦惠居士來鹿苑接我們，才趕上到耶魯的時間。

　　耶魯大學位于紐約之北的New Haven市，距紐約車程一個半小時，建于一七○一年，已有二百八十九年曆史。整個校區就像個城鎮，學生有叁萬多人，是全美創設中文課程最早的一所大學(一八七八年開設中國語文班)。想進耶魯，語文是必備工具，除英文外，日文、德文、法文皆是必修課程。要研究學問，必須先准備好語文工具。

　　這次到耶大講演是由自由中國同學會會長葉鼎英、臺灣同鄉會負責人許邦惠、耶大佛學社社長吳旭初等幾位帶領社團發起的。講演地點在耶大工程教室內，講演前還接受大陸代表王澤芳、美國同學代表摩特的獻花。

　　面對百余位耶大准博士，爲大家開示對自我、社會、國家和人際的態度及我創建佛光山的理念、宗旨、信條－－

　　一個有用的人，一定對國家、對社會具有信心。

　　一個優秀的人，凡事絕不輕易拒絕，要給人希望。

　　一個能幹的人，總是將利益分享大家，要給人歡喜。

　　一個慈悲的人，一定樂于主動服務，要給人方便。

　　晚，在耶大附近“福臨門”餐廳用餐，是由在耶大圖書館服務的許惠容令尊許老先生供養。今晚上桌的菜肴都是道地的素食，不僅可口且很有叢林味道，掌廚者是一位來自上海的師傅。中國人實在很了不起，到處都可以吃到中國菜。

　　餐後，到許老先生家普照，吳府孩童聯合以音樂娛樂大家，在國外能夠老、中、青叁代同在一屋檐下，實在很不容易。

　　深感紐約及康州華人對佛法的需求，大家商量，聘請許惠容居士爲“康州佛光協會”會長，來帶動信衆的佛法活動。

　　晚安單于Holiday Inn，與慈莊、慈惠、慧開、依筏及永楷等談及在東部籌建大學事宜，至淩晨二時方歇。

　　十一月　四日　　星期日

　　上午七時叁十分，許惠容居士請我們到府上用早餐，許老先生指著桌上碧綠的青菜，很自豪的說道，都是自家園裏收成的，不僅可口且經濟實惠。在國外物質文明的環境下，依然能過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，許府實在是最懂得“生活”的家庭。

　　八時叁十分，到耶魯大學校舍拜訪依筏的博士論文指導教授－－史坦利·威因斯坦(Stanley Weinstein)。史坦利教授是猶太人，于一九五四年前往日本駒澤大學和東京大學深造，取得唯識學位後，回國繼續在哈佛大學苦讀；曾任教于英國倫敦大學，于一九六八年回耶大執教至今。史坦利教授是耶魯大學有名的嚴格教授，相對地他的學生也非常優秀，如康乃爾大學教授約翰馬克雷(John McRae)、夏威夷大學教授大衛恰波(David Chapell)，都是他的學生。

　　依筏在其門下受業，希望能不負史坦利教授盛名。

　　今天是觀音聖誕，中午十一時，趕往顯明法師、沈家祯博士的莊嚴寺，爲前來參加觀音法會的信衆開示：念觀音、拜觀音…

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