星雲日記

　　慈悲不是定點　1990.11.16～1990.11.30

　　十一月　十六日　　星期五　　　

　　在攝氏四度的氣溫下，天空灰蒙蒙的，似乎還沒有天亮。今天我們要去參觀的是靠近意大利邊境的波斯多納洞群(Postojna Cave)，南斯拉夫多半是石灰岩，貧脊的石灰岩高地溶蝕之後形成洞穴及山峽，河流流入洞裏再從別處流出地面。要進入參觀，必須先做小型電動火車，在地下鐵通行長達二十公裏才到達。

　　波斯多納洞是于一八一八年由一獵戶發現，一八一九年開放供人參觀，洞內溫度經常保持攝氏八度，已有七億年曆史，洞內乳石形狀全憑自己幻想，像什麼就是什麼！

　　在地下二○七公尺處有一天然音樂廳，供人舉辦音樂活動，因爲使用的次數太多，怕音波損害乳石，所以就禁止使用。我們一行八十人，看到如此天然的廳堂實在忍不住的高唱了一首“叁寶頌”。

　　回程時，在洞口旅館內用午餐。

　　晚上八時叁十分抵威尼斯，安單于Antong Hotel。

　　意大利　首都：羅馬。

　　面積：叁十萬一千平方公裏。

　　人口：五千七百萬人。

　　種族：拉丁系意大利人。

　　宗教：羅馬天主教。

　　語言：意大利語。

　　 時差：比臺灣慢七小時。

　　十一月　十七日　　星期六

　　威尼斯建築在亞得裏亞海灣上，我們乘水上巴士，浏覽了大運河兩旁的建築，雖僅有四公裏長，但卻讓人來不及觀賞。

　　威尼斯曾是世界上最偉大的造船廠之一，其中最著名的是以磨光的桃花心木製成的快艇，其特色、性能至今仍爲行家們津津樂道。

　　在聖馬克廣場有幾十萬只鴿子在等待觀光客的喂食，我隨緣買了一包玉蜀黍，袋口還沒有完全打開，一大群鴿子就往我身上飛過來，頭上、肩膀、手上到處都是。手上的鴿食早被搶光，但一陣又一陣像網似的鴿群，一直往我身上沖來，只好再買第二包、第叁包……到後來我實在忙得都不能轉身，徒衆都跑來幫我喂食玉蜀黍，大家忙成一堆。

　　今天花了將近五十元美金買玉蜀黍去喂鴿子，但仍覺不足。如果能在此停留一星期，我想最好每天買十籮筐，才能喂得很痛快。

　　回程時，每人坐一艘小船，船在河上一字排開，那種氣勢頗有曹操八十叁萬人馬進軍荊州的架式。

　　明天我將離隊，先行到香港。這次歐行，倫敦以霧出名沒看到霧，荷蘭産花沒看到花，羅馬是古都，但明天就要走了，每天就像趕場似的。

　　一九八一年七月二十九日，英國的艾伯斯和史考坦由西德出發經荷蘭、比利時、盧森堡、法國、瑞士、列支敦士登、奧地利、意大利等國，共花了二十叁小時叁十四分。如果說我們的行程是走馬看花，那艾伯斯就是蜻蜒點水。

　　“作書題字雙攪擾，

　　棄官耕地兩便宜。”

　　十一月　十八日　　星期日

　　上午九時，全團團員將往龐貝城(Pompeii)參觀，繼續未完的歐洲之旅，在旅館門口送走大家(只留下慈容、永楷)，並相約四天後在香港和大家再見面。因赴港的國泰班機是下午二時四十分，乘此空檔到附近的梵谛岡一遊。

　　梵谛岡(Vatican)位于羅馬西北部，面積僅○·四四平方公裏，從十叁、四世紀時，不斷擴建成爲現在的規模。梵谛岡于一九二九年由教廷和墨索裏尼簽訂拉特朗條約(Lateran Treaty)和宗教協約，正式宣布政教分離而獨立，是全世界最小的獨立國家，全國有公民權的人口約一千人左右，雇員有叁千多名，警力是雇請瑞士傭工，內政則由神父組成的委員會“羅馬教廷”(Curia)負責。各國都派有使節，通稱“教廷大使”，到梵谛岡入境不需簽證。

　　全世界叁十萬神父、兩千五百位主教、四億天主教徒皆聽命于梵谛岡並受其監督。梵谛岡除教堂部分外，有檔案館、行政大廈、教皇官邸、藝術館、博物館、花園、廣場等二十余座建築，其中高一百叁十二公尺的圓形屋頂建築就是舉世聞名的聖彼得教堂(San Pietro)，爲梵谛岡的行政中心，其廣場可容二十萬人。

　　梵谛岡擁有自己的超級市場、加油站、銀行、郵政、火車站、直升機航站、護照、報紙、貨幣(在意大利可適用)及叁十七種語言播出的廣播網，並出版各種語言書籍小冊子，在世界各地有大量的投資和房地産。

　　梵谛岡實不愧爲天主教的大本營。每憶及此，就想到達賴喇嘛雖個人受苦受難，但其西藏同胞卻將密教傳布世界各地，對佛教的弘傳貢獻很大。如果將西藏建設成爲“中國的梵谛岡”，不知能不能解決問題？

　　在梵谛岡繞了一圈，已近中午，驅車往機場，沒地方吃午餐，只好學時髦在機場餐廳吃飯，我和慈容、永楷叁人各叫了一客沙拉、一杯牛奶，算好每人美金六元，共計十八元，但結帳時竟要二十六元五角。永楷詢問服務生，爲什麼多算呢？服務生說那是臺布和餐巾的費用，在國外如果講氣派，只得多花美金。

　　付費的慈容，一直舍不得的念著“很貴！很貴！”我說，你和慈莊、慈惠等一生節儉慣了，現在年齡已經這麼大，不要還那麼小氣，學習花錢，在異國也算是布施。我雖這麼說，但看他的樣子，仍很心疼那二十六塊美金。

　　羅馬到香港機程約十二個小時，機上熟人少，自然就不必去寒喧、應酬，可以很安心的好好休息。

　　曾國藩雲－－

　　“人見其近，吾見其遠，曰“高明”；

　　人見其粗，吾見其細，曰“精明”；

　　高明由于天分，精明由于學問。

　　能明而斷，謂之“明斷”；

　　不明而斷，謂之“武斷”；

　　武斷自己之事，爲害猶淺；

　　武斷他人之事，招怨實深；

　　惟謙退而不肯輕斷，最足養福。”

　　十一月　十九日　　星期一　

　　以往搭機往洛杉矶或澳洲，途中會經過海洋，這次由羅馬到香港，大都經由陸地(如伊朗、土耳其……)，飛行時，感覺上較平穩。飛機上的屏幕不時的打出行駛速度、飛行高度、風速、機外溫度、出發時間、尚余航程、離目的地時間、估計到達目的地時間、現在所在地時間，我非常稱贊這種服務，它告訴了我們在漫漫的行程中“身置何處”。

　　飛機于深夜二時二十分抵香港，但因羅馬與香港的時差是七小時，下機後，看看時間，是香港時間十一月十九日上午九時二十分。

　　花了叁分鍾的時間，就通過了海關，隨即領了行李，因沒有人來接我們，當即叫一輛出租車，約十分鍾就到了佛香精舍。

　　一到精舍，才知道有人在機場接我，永惺法師在樓下，陸铿先生在樓上。等我知道後，才分別打電話向他們道歉。

　　依如向我報告紅磡體育館佛學講座籌備的情形後，就交給我近叁個月來香港出版的雜志約五十多本，其中包括《百姓半月刊》、《當代周刊》、《九十年代》、《南北極》、《廣角鏡》、《法音》、《香港佛教》、《法住》、《法言》……等，他說：“師父在港講演之外，這些雜志夠您一周的消遣了。”

　　看雜志是消遣，此話一點不錯，記得數年前，從臺灣出國的人，一到海外，就忙著買些海外刊物，在旅館裏閉起房門日夜閱讀，希望從自由世界，了解些自由輿論，所謂“深夜挑燈讀禁書”，我也是一樣。那時，無論到香港、日本、美國，半年內的書報雜志一讀完，就想立刻回臺灣了。

　　海外的書報雜志，內容大部分偏向大陸，寫到臺灣就是不好，寫到大陸就如何美好，心中非常不平，世間上“公論”很難啊！

　　我對中國大陸毛澤東的雄才大略、周恩來的平和圓融、鄧小平的複出革新、葉劍英的老謀深算，我都給予尊敬，但整個大陸文化大革命期中的清算鬥爭，全國的貧窮落後，不禁唏噓歎息不已！

　　書報雜志未看，依如又交給我一包信件，其中有香港中文大學和香港各界的請柬，邀約吃飯，及大陸信函數十封、臺灣徒衆的平安報告、《佛光通訊》、《覺世》旬刊、《普門》雜志，光是把這些大致了解一下，非得大半天不可。

　　“請吃飯”對我而言是既辛苦又麻煩的事，而社會上人與人之間就要如此才能促進友誼，古德曾說“爲僧只應山中坐，國士宴中甚不宜”，實在有理。

　　十一月　二十日　　星期二　

　　這一次在歐洲之行途中，得知孫立人將軍往生消息，深感“歲月是所有事物中最難分界與似是而非的東西”。孫將軍早年曾帶領中國軍隊遠征緬甸，屢立奇功，殲滅大批日軍，還救過大批英軍，震驚國際……。孫將軍也是棲霞山寺辦的宗仰中學董事，一九四九年，我跟隨僧侶救護隊來臺，也是他的軍隊所承辦，其一生事迹，在中、老年人的記憶中是十分深刻的。

　　在孫將軍漫長的叁十五年幽禁生活中，一九七九年曾到過佛光山，在山上住了叁天，一轉眼那也是十年前的事了。

　　衛靈公身旁有位很得寵的美少年彌子瑕，有一天，陪著靈公到果園散步，發覺桃子的味道甘甜，就將吃剩的一半分給靈公食用，靈公非常贊美道：“愛我哉！忘其口而念我！”

　　又有一次，彌子瑕因父親生病，情急之下駕著靈公的車子趕回去探望，靈公更誇贊其孝心。日久，彌子瑕的容貌日益衰退，也因而失去靈公的寵愛，兩人的感情日漸疏遠，無論他做任何事，都招致靈公的厭惡，甚至受到“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其余桃”的不滿。

　　臣伴君，要不要你，都在他的一念之間。

　　“登天難，求人更難；

　　黃連苦，貧窮更苦；

　　春冰薄，人情更薄；

　　江湖險，人心更險；

　　知其難，甘其苦，

　　耐其薄，測其險，

　　可以處事矣，

　　可以應變矣。”

　　由陸铿主編，新亞洲出版社出版的《星雲大師與人生佛教》，廣集海內外文人學士對人生佛教的看法和對我的介紹，執筆者皆是教授、學者、作家、新聞記者，如：唐德剛、眭澔平、符芝瑛、蕭鴻、陳棘荪、陳其茂、宋光宇、蔔大中、傅偉勳、舒諲、白桦、梁天偉、胡菊人、林翠芬、程逸、林洵、阮次山、千家駒、陸铿，…

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