星云日记

　　慈悲不是定点　1990.11.16～1990.11.30

　　十一月　十六日　　星期五　　　

　　在摄氏四度的气温下，天空灰蒙蒙的，似乎还没有天亮。今天我们要去参观的是靠近意大利边境的波斯多纳洞群(Postojna Cave)，南斯拉夫多半是石灰岩，贫脊的石灰岩高地溶蚀之后形成洞穴及山峡，河流流入洞里再从别处流出地面。要进入参观，必须先做小型电动火车，在地下铁通行长达二十公里才到达。

　　波斯多纳洞是于一八一八年由一猎户发现，一八一九年开放供人参观，洞内温度经常保持摄氏八度，已有七亿年历史，洞内乳石形状全凭自己幻想，像什么就是什么！

　　在地下二○七公尺处有一天然音乐厅，供人举办音乐活动，因为使用的次数太多，怕音波损害乳石，所以就禁止使用。我们一行八十人，看到如此天然的厅堂实在忍不住的高唱了一首“三宝颂”。

　　回程时，在洞口旅馆内用午餐。

　　晚上八时三十分抵威尼斯，安单于Antong Hotel。

　　意大利　首都：罗马。

　　面积：三十万一千平方公里。

　　人口：五千七百万人。

　　种族：拉丁系意大利人。

　　宗教：罗马天主教。

　　语言：意大利语。

　　 时差：比台湾慢七小时。

　　十一月　十七日　　星期六

　　威尼斯建筑在亚得里亚海湾上，我们乘水上巴士，浏览了大运河两旁的建筑，虽仅有四公里长，但却让人来不及观赏。

　　威尼斯曾是世界上最伟大的造船厂之一，其中最著名的是以磨光的桃花心木制成的快艇，其特色、性能至今仍为行家们津津乐道。

　　在圣马克广场有几十万只鸽子在等待观光客的喂食，我随缘买了一包玉蜀黍，袋口还没有完全打开，一大群鸽子就往我身上飞过来，头上、肩膀、手上到处都是。手上的鸽食早被抢光，但一阵又一阵像网似的鸽群，一直往我身上冲来，只好再买第二包、第三包……到后来我实在忙得都不能转身，徒众都跑来帮我喂食玉蜀黍，大家忙成一堆。

　　今天花了将近五十元美金买玉蜀黍去喂鸽子，但仍觉不足。如果能在此停留一星期，我想最好每天买十箩筐，才能喂得很痛快。

　　回程时，每人坐一艘小船，船在河上一字排开，那种气势颇有曹操八十三万人马进军荆州的架式。

　　明天我将离队，先行到香港。这次欧行，伦敦以雾出名没看到雾，荷兰产花没看到花，罗马是古都，但明天就要走了，每天就像赶场似的。

　　一九八一年七月二十九日，英国的艾伯斯和史考坦由西德出发经荷兰、比利时、卢森堡、法国、瑞士、列支敦士登、奥地利、意大利等国，共花了二十三小时三十四分。如果说我们的行程是走马看花，那艾伯斯就是蜻蜒点水。

　　“作书题字双搅扰，

　　弃官耕地两便宜。”

　　十一月　十八日　　星期日

　　上午九时，全团团员将往庞贝城(Pompeii)参观，继续未完的欧洲之旅，在旅馆门口送走大家(只留下慈容、永楷)，并相约四天后在香港和大家再见面。因赴港的国泰班机是下午二时四十分，乘此空档到附近的梵谛冈一游。

　　梵谛冈(Vatican)位于罗马西北部，面积仅○·四四平方公里，从十三、四世纪时，不断扩建成为现在的规模。梵谛冈于一九二九年由教廷和墨索里尼签订拉特朗条约(Lateran Treaty)和宗教协约，正式宣布政教分离而独立，是全世界最小的独立国家，全国有公民权的人口约一千人左右，雇员有三千多名，警力是雇请瑞士佣工，内政则由神父组成的委员会“罗马教廷”(Curia)负责。各国都派有使节，通称“教廷大使”，到梵谛冈入境不需签证。

　　全世界三十万神父、两千五百位主教、四亿天主教徒皆听命于梵谛冈并受其监督。梵谛冈除教堂部分外，有档案馆、行政大厦、教皇官邸、艺术馆、博物馆、花园、广场等二十余座建筑，其中高一百三十二公尺的圆形屋顶建筑就是举世闻名的圣彼得教堂(San Pietro)，为梵谛冈的行政中心，其广场可容二十万人。

　　梵谛冈拥有自己的超级市场、加油站、银行、邮政、火车站、直升机航站、护照、报纸、货币(在意大利可适用)及三十七种语言播出的广播网，并出版各种语言书籍小册子，在世界各地有大量的投资和房地产。

　　梵谛冈实不愧为天主教的大本营。每忆及此，就想到达赖喇嘛虽个人受苦受难，但其西藏同胞却将密教传布世界各地，对佛教的弘传贡献很大。如果将西藏建设成为“中国的梵谛冈”，不知能不能解决问题？

　　在梵谛冈绕了一圈，已近中午，驱车往机场，没地方吃午餐，只好学时髦在机场餐厅吃饭，我和慈容、永楷三人各叫了一客沙拉、一杯牛奶，算好每人美金六元，共计十八元，但结帐时竟要二十六元五角。永楷询问服务生，为什么多算呢？服务生说那是台布和餐巾的费用，在国外如果讲气派，只得多花美金。

　　付费的慈容，一直舍不得的念着“很贵！很贵！”我说，你和慈庄、慈惠等一生节俭惯了，现在年龄已经这么大，不要还那么小气，学习花钱，在异国也算是布施。我虽这么说，但看他的样子，仍很心疼那二十六块美金。

　　罗马到香港机程约十二个小时，机上熟人少，自然就不必去寒喧、应酬，可以很安心的好好休息。

　　曾国藩云－－

　　“人见其近，吾见其远，曰“高明”；

　　人见其粗，吾见其细，曰“精明”；

　　高明由于天分，精明由于学问。

　　能明而断，谓之“明断”；

　　不明而断，谓之“武断”；

　　武断自己之事，为害犹浅；

　　武断他人之事，招怨实深；

　　惟谦退而不肯轻断，最足养福。”

　　十一月　十九日　　星期一　

　　以往搭机往洛杉矶或澳洲，途中会经过海洋，这次由罗马到香港，大都经由陆地(如伊朗、土耳其……)，飞行时，感觉上较平稳。飞机上的屏幕不时的打出行驶速度、飞行高度、风速、机外温度、出发时间、尚余航程、离目的地时间、估计到达目的地时间、现在所在地时间，我非常称赞这种服务，它告诉了我们在漫漫的行程中“身置何处”。

　　飞机于深夜二时二十分抵香港，但因罗马与香港的时差是七小时，下机后，看看时间，是香港时间十一月十九日上午九时二十分。

　　花了三分钟的时间，就通过了海关，随即领了行李，因没有人来接我们，当即叫一辆出租车，约十分钟就到了佛香精舍。

　　一到精舍，才知道有人在机场接我，永惺法师在楼下，陆铿先生在楼上。等我知道后，才分别打电话向他们道歉。

　　依如向我报告红磡体育馆佛学讲座筹备的情形后，就交给我近三个月来香港出版的杂志约五十多本，其中包括《百姓半月刊》、《当代周刊》、《九十年代》、《南北极》、《广角镜》、《法音》、《香港佛教》、《法住》、《法言》……等，他说：“师父在港讲演之外，这些杂志够您一周的消遣了。”

　　看杂志是消遣，此话一点不错，记得数年前，从台湾出国的人，一到海外，就忙着买些海外刊物，在旅馆里闭起房门日夜阅读，希望从自由世界，了解些自由舆论，所谓“深夜挑灯读禁书”，我也是一样。那时，无论到香港、日本、美国，半年内的书报杂志一读完，就想立刻回台湾了。

　　海外的书报杂志，内容大部分偏向大陆，写到台湾就是不好，写到大陆就如何美好，心中非常不平，世间上“公论”很难啊！

　　我对中国大陆毛泽东的雄才大略、周恩来的平和圆融、邓小平的复出革新、叶剑英的老谋深算，我都给予尊敬，但整个大陆文化大革命期中的清算斗争，全国的贫穷落后，不禁唏嘘叹息不已！

　　书报杂志未看，依如又交给我一包信件，其中有香港中文大学和香港各界的请柬，邀约吃饭，及大陆信函数十封、台湾徒众的平安报告、《佛光通讯》、《觉世》旬刊、《普门》杂志，光是把这些大致了解一下，非得大半天不可。

　　“请吃饭”对我而言是既辛苦又麻烦的事，而社会上人与人之间就要如此才能促进友谊，古德曾说“为僧只应山中坐，国士宴中甚不宜”，实在有理。

　　十一月　二十日　　星期二　

　　这一次在欧洲之行途中，得知孙立人将军往生消息，深感“岁月是所有事物中最难分界与似是而非的东西”。孙将军早年曾带领中国军队远征缅甸，屡立奇功，歼灭大批日军，还救过大批英军，震惊国际……。孙将军也是栖霞山寺办的宗仰中学董事，一九四九年，我跟随僧侣救护队来台，也是他的军队所承办，其一生事迹，在中、老年人的记忆中是十分深刻的。

　　在孙将军漫长的三十五年幽禁生活中，一九七九年曾到过佛光山，在山上住了三天，一转眼那也是十年前的事了。

　　卫灵公身旁有位很得宠的美少年弥子瑕，有一天，陪着灵公到果园散步，发觉桃子的味道甘甜，就将吃剩的一半分给灵公食用，灵公非常赞美道：“爱我哉！忘其口而念我！”

　　又有一次，弥子瑕因父亲生病，情急之下驾着灵公的车子赶回去探望，灵公更夸赞其孝心。日久，弥子瑕的容貌日益衰退，也因而失去灵公的宠爱，两人的感情日渐疏远，无论他做任何事，都招致灵公的厌恶，甚至受到“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃”的不满。

　　臣伴君，要不要你，都在他的一念之间。

　　“登天难，求人更难；

　　黄连苦，贫穷更苦；

　　春冰薄，人情更薄；

　　江湖险，人心更险；

　　知其难，甘其苦，

　　耐其薄，测其险，

　　可以处事矣，

　　可以应变矣。”

　　由陆铿主编，新亚洲出版社出版的《星云大师与人生佛教》，广集海内外文人学士对人生佛教的看法和对我的介绍，执笔者皆是教授、学者、作家、新闻记者，如：唐德刚、眭澔平、符芝瑛、萧鸿、陈棘荪、陈其茂、宋光宇、卜大中、傅伟勋、舒諲、白桦、梁天伟、胡菊人、林翠芬、程逸、林洵、阮次山、千家驹、陆铿，…

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