..續本文上一頁的表達。

　　君子以道爲友，小人以利爲友，不管什麼時候，人總離不開朋友，故：

　　“對淵博之友，如讀奇書異志。

　　對風雅之友，如讀明人詩文。

　　對幽默之友，如讀傳奇小說。

　　對謹慎之友，如讀聖賢經傳。”

　　十月　四日　　星期四　

　　因陸铿先生在臺北還有約會，臨行前還特地繞到普賢寺參觀。

　　員林百果山女獅子會在會長張邱葉、副會長周麗嬌等人的率領下，一行四十余人，今來山參訪，下午四時，在雙圓堂與她們舉行座談。由于上個月中旬，在員林叁天的佛學講座，而促成百果山女獅子會與本山的這段法緣，有了緣，還必須要“惜緣”，此緣才會綿長。只知結緣而不懂惜緣，“緣”在沒有陽光、水分的滋潤下，很容易就會斷緣，對女獅子會的這些獅友，有心續緣惜緣的請法精神，實值贊歎！座談時爲大家開示“家庭人際相處妙方”、“夫妻相處之道”、“子女教育法”、“如何辦好有佛法內涵的社團活動”。

　　每年農曆七月是叢林期頭人事調動的日子。近幾年來佛光山叢林學院畢業的同學一年比一年多，在人事分發上，是頗費心思的一項工作。職事調動是屬常住的事，但站在師父立場則有義務幫助徒衆依其興趣、專長、志向填寫志願表。晚，七時，集合即將結業的專修部“經論教理學系”和“法務行政學系”同學于*輪堂，聽取大家的志願、希望、理想，以便給予輔導。

　　座中滿潤問我道：“師父對我們有什麼期望？”

　　第一、要能耐煩、守得住，不見異思遷。在人生道上碰到艱難困苦是必然的過程，要有力量去面對它、忍耐它、突破它，絕不忘失自己的信心。在團體中，凡事不要急于速成，急于表現，好好充實自己，不製造是非，不製造問題，不鬧情緒，不做新聞人物……樹立好自己的形象。

　　第二、我心目中的徒弟，還要能“人和”。能跟大家和平相處，才易在團體中生根，跟別人不和，人家自然會排斥你，培養喜歡別人、信賴別人、幫助別人的心胸，吃虧上當不要當一回事。

　　東、西德在昨天統一了，東德很窮，要一兆美金才能助其複興，雖如此，西德的人也很歡喜，說道：“只要統一，窮，沒有關系，誰叫他們是我們的兄弟呢！”這是多麼美好的一句話。在座各位那個好不好，都不要緊，誰叫他是我的兄弟呢！如果能這樣想，那世間就好可愛了。反之，這也不高興，那也不喜歡，到處都是冤家仇敵，日子如何過？我常喻，爛瘡在我身體上，還要用心去治療、包紮，不能嫌棄，因它是我身上的一部分。

　　第叁、要知本分。什麼叫“本分”？出家有出家人的本分，學生有學生的本分，住衆有住衆的本分，當家住持有當家住持的本分。身爲出家人，修行、慈悲、忍耐、戒律、弘法利生，都是我的本分，不可漏失一方。

　　第四、要能包容。每一個人都要能有一個包容的世界，包容佛教更好，至少要能包容佛光山。佛光山在弘法度衆上的方便，別分院分布各地，但其精神仍是一體的，不要有地域的觀念，而自我分割、縮小，能擁有佛光山“全部”的人才會快樂。

　　第五、要能承擔。各位在此求學，不管出家在家，能把佛光山看成是自己的家，佛光山有我的一份，那麼罵也罵不走，打也打不走。能“承擔”自然就能安住、就有力量。

　　十月　五日　　星期五　

　　上午，接見承建澳洲中天寺的建築師傑夫古甯先生(Jeff Collins)。傑夫先生此次來臺，訪遍了各別分院、講堂，主要是參觀其建築，以作爲承建中天寺的參考。問及此行心得，他表示籌建中國寺廟，是他建築事業的新突破，非常高興有此承建機緣，在臺的這星期收集了很多這方面的資料，定會很用心的將中天寺建好。我提供傑夫先生寺廟建築的特色如：山門、鬥拱、圓門、浮雕、鍾鼓樓……等理念，他欣喜的說回澳洲後，馬上會著手設計藍圖，有信心在布裏斯本聳立一座傳統中國佛教殿宇。

　　慧性在印度鹿野苑弘法，上月回山，今將返印度，向我告假。

　　下午北上。晚，七時，在林口中央警官學校講演，勉身爲大衆保母的警察人員，平時要建立－－

　　一、不計較不比較的“平等觀”。

　　二、不怨天不尤人的“因果觀”。

　　叁、不侵犯不推诿的“道德觀”。

　　四、不貪求不瞋怒的“修養觀”。

　　五、不自卑不懊喪的“戰鬥觀”。

　　六、不邪見不妄動的“禅定觀”。

　　中國造字特性，只要看到部首，大概就可以知道這個字的意義，如海、河、江、湖、濕，都有“水”旁，可見與水一定有關。不過有例外，如彩虹的“虹”，雖是“蟲”的部首，其涵義並沒有昆蟲的意味，而是指蛇，但不是平常所說的錦蛇、百步蛇之類，而是傳說中的龍。

　　深藏水中的龍，不僅有呼風喚雨的本領，還會騰雲駕霧，古時人們，便因此將黴雨之後，浮在天邊的彩虹當作龍，所以造字時便以“蟲”爲虹的部首。

　　十月　六日　　星期六　

　　上午十時，前往汐止彌勒內院應住持寬裕法師之約，慶祝其開山四十周年暨佛像開光重建落成法會，教界中長老，如了中、真華、浩霖、聖嚴等和各界貴賓、汐止鎮長廖學廣、信徒等近千人都參與了此盛會。

　　四十年前的臺灣，不但政治上風雨飄搖，佛教更是一無所有，由于慈航老法師當年致力興學、搶救僧寶、栽培人才，安置大陸來臺之僧青年，如自立、幻生、唯慈、了中、浩霖、真華、蓮航、淨良、宏慈、以德、清霖、印海、妙峰、淨海……等法師，佛教才有今日蓬勃發展的局面，慈航老法師可說居功厥偉！

　　今日大家齊聚一堂慶祝重建落成、佛像開光及開山四十周年，最重要的是要繼續慈航菩薩的慈悲精神－－無緣大慈、同體大悲，歡喜精神－－贊歎、愛語、笑口常開，時時不忘將歡喜給人！

　　下午二時叁十分，准時參加臺中縣文化中心的佛學講座。這次講座是由文化中心主辦，臺中縣梅花之友、豐原市團委會、豐原社教工作站、臺中縣婦聯會等協辦。

　　臺中縣長廖了以、議員張瀞分也都莅臨致詞。

　　爲豐原地區信衆開示“如何創造美好人生”。

　　依華明將回印度，在達賴喇嘛處，爲藏漢佛學院擔任教師，今向我告假。

　　“直說君子的長短是谏诤，

　　批評朋友的得失是訴訟，

　　陳述國家的利害是對策，

　　私情打動人心的是遊說。”

　　多言取厭，虛言取薄，輕言取辱，“語言”是榮辱的樞機，勿因失言而造成悔恨。

　　十月　七日　　星期日　

　　今、明兩天，普賢寺爲籌建西來大學發起大悲忏法會。上午九時即下高雄到普賢寺，准備每支香後爲信衆開示。心平也特地在法會中主持上供。

　　“西來大學”把佛光山上下每一個人及信衆都動了起來，期盼在大衆一心一德的護持下，西來大學能早日完成。

　　依來法師在這次人事調動中，將出任普賢寺住持，在開示時，也向信衆介紹。

　　張培耕居士剛從大陸回來，向我報告此行一些見聞。

　　位于高雄中華四路負責“皇宮骨董公司”的謝美惠小姐，請我明天到其公司參觀，並送來該公司的宣傳邀請單。

　　利用開示的空檔，爲參加大悲忏的信衆寫字相贈，前後共寫了近五十張。

　　有徒弟對我說：“師父！您實在是一分鍾都不浪費，不是開示，就是會客，客人走了您就寫字，連研墨的空檔也要翻一下報紙，您的人生真的沒有留白。”

　　其實一個人要過怎樣的生活，在于自己的思想，快樂與否並不重要，重要在于是否有意義。

　　唐伯虎有一首詩－－

　　“人生七十古來稀，前除幼來後除老；

　　中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。

　　過了中秋月不明，過了清明花不好；

　　花前月下且高歌，急需滿把金樽倒。

　　世上錢多賺不盡，朝裏官多做不了；

　　官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。

　　春夏秋冬撚指間，鍾送黃昏雞報曉；

　　請君細點眼前人，一年一度埋荒草；

　　草裏高低多少墳，一年一半無人掃。”

　　不知珍惜時間，是個對生命殺生的人。

　　十月　八日　　星期一　

　　上午九時叁十分，前往義永寺恭祝開種法師八十歲生日，並送了一幅我親自題的“無量壽”卷軸爲賀禮。叁十八年前我到高雄弘法時，開種法師才剛出家，一九五叁年的環島布教，還曾受過他的招待。看穿梭在義永寺內外忙碌的信衆，可知開種法師的法緣是多麼殊勝。

　　從上午十一時起到晚上八時，在普賢寺說了叁次法，會了六批信徒，寫了近四十張的毛筆字送給信徒。

　　晚間九時叁十分到中華四路的皇宮骨董公司參觀，車子才一到門口，鎂光燈、鞭炮聲響個不停，負責人、經理、顧客……大家擠于一室，氣氛非常熱鬧。皇宮公司所陳列的佛教文物，都非常精致、典雅、稀有，有古玉、瓷器、字畫、翡翠等，在設計和搜集上，不難看出其用心，在壁上有一副對聯－－

　　“讀書臨帖我所樂

　　抱甕灌花心自開”

　　好靜雅的意境！

　　宋太宗是一位很喜歡讀書的皇帝，可是曆代的書籍那麼多，全部讀遍是不可能的，于是就請翰林學士李昉等人將古書分門別類加以整編。李昉花了五年多的時間，編成一部千卷大書《太平禦覽》。太宗每天都要閱讀兩、叁卷，有時事情太忙看不完，一定找空把它補足。

　　逢到寒冬，看太宗在燈下苦讀，大臣就勸道：“白晝時短，國事又那麼繁忙，每天讀兩、叁卷，不是太辛苦了嗎？”

　　太宗：“對讀書我只感到有好處和樂趣，不覺得有什麼辛苦。”

　　讀新書如晤良友，讀舊書如遇故人。人在獨處時，不管是良友也好，故人也罷，實是不可少的伴侶。

　　感謝慧龍、慧軍、依淳、永融、依昱、永和、永升等經常買書給我看。

　　十月　九日　　星期二　

　　佛光山一些比較重要的寺務，大都是在會議中協調、溝通才決定的，在進行中不感覺其重要，但一旦付諸行動，影響就非常深遠。應都監院院長慈莊之邀，上午九時參加各別分院住持及單位主…

《找出內心平衡點　1990· 10· 1～1990· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…