..續本文上一頁石門鄉的北海道場舉辦，上午親自主持正授典禮。

　　佛經講座今天是最後一天，允許短期出家的戒子們下山參加。

　　因下午二時在國父紀念館有一場座談會，四時叁十分有皈依典禮。在北海用完午餐就下山，我看到戒子們正在跑香，姿勢、儀態、動作頗多不如法，又特別爲他們示範及講解。

　　座談會才開始不久，臺下近叁千個位子都快坐滿了，人潮還是不斷湧進，大家所提的問題都是與生活有關的居多。

　　這幾天普門寺每天都准備八百個便當跟大家結緣；今天爲成就皈依者，免得皈依完後又跑回家用餐，普門寺做了叁千叁百個便當。向佛心素食館買叁百個，信徒蕭彩雲送叁百個，延宴素食館(桃園信徒陳俊安先生)發心結緣一千個；養樂多公司也結緣了五千瓶養樂多。

　　下午的皈依典禮有叁千多人參加。

　　這五天來講《金剛經》，我想有不少人下班不回家吃飯就空著肚子趕來。雖然如此，飽嘗般若法味，必也有一番意義。

　　五天的佛經講座于今日圓滿，佛光山叢林學院英文佛學班的同學也于此時趕來參加，後臺的人潮並不亞于前臺觀衆。法務部呂有文部長的夫人、陸軍官校校長胡家麒夫婦、作家司馬中原、影星胡因夢、鄭振煌教授、斯裏蘭卡來的馬興達法師、德籍的性空法師、美國聖地亞哥州立大學華珊嘉教授、天普大學傅偉勳教授等人都讓這次講座更光彩。

　　講完了《金剛經》的“佛說、即非、是名”和“應無所住而生其心”，不禁默禱：

　　“偉大的佛陀！我們《金剛經》的講座今天圓滿了，祈求您加被參加《金剛經》講座的大衆一萬二千人。也請您加被今天所有的皈依弟子叁千人，加被他們家庭平安、眷屬和諧、身體健康、財富增加、和樂安詳。偉大的佛陀！請接受我們的祈求！”

　　依日法師送了我“聽經聞法四句偈”－－　

　　一、時－－無風也無雨。

　　地－－有因複有緣。

　　人－－海會雲來集。

　　事－－會堂開眼界。

　　二、可以餓著肚子，卻要飽餐法味。

　　可以席地而坐，卻要親睹聖容。

　　可以隨手拈來，卻要字斟句酌。

　　可以洋洋灑灑，卻要恰到好處。

　　叁、開大座－－傳統現代，妙妙妙妙。

　　金剛經－－家家戶曉，諸經中王。

　　談發心－－以身作則，人天同贊。

　　論修持－－閑忙一如，禅者風範。

　　四、金剛般若－－法味重重。

　　見者聞者－－皆大歡喜。

　　疑雲忽破－－茅塞頓開。

　　一生難忘－－終身受持。

　　七月　二十八日　　星期六　

　　早餐時，永升、永悅爲我送來報紙。平常要找他們講話也不容易碰到，順便問起他們的工作狀況。

　　上午九時，了中法師來訪。

　　中午接受中廣節目主持人魏德瑜小姐訪問。“如何爲社會老人服務？”“一生中最難忘的人和事？”“對未來的計畫？”此節目將于八月一日播出。

　　下午叁時，至基隆極樂寺，再巡視一次即將招生的“基隆女子佛學院”院舍。五時叁十分取道金山老梅路線往北海道場，車行至白沙灣一帶，正好看到日落，非常絢麗。每次看到比較奇特或難得一見的鏡頭時，都好希望身邊有很多人一起共享這份驚喜！但在思想上的共鳴，則是可遇不可求的事。

　　晚，七時，于北海道場的綜合教室，爲短期出家的戒子們開示“出家之道”。

　　由佛光山文教基金會贊助的“雲南大理佛教文化調查團”一行十一人，將于明天在香港會合後起行，慧軍、慧山將隨團前往。

　　大理古稱“葉榆”，是唐宋時期佛教鼎盛的曆史名城，有詩雲“葉榆叁百六十寺，寺寺半夜皆鳴鍾”，故大理在佛教曆史上，頗受學術界的重視。這次調查團是由藍吉富居士領隊，他們將在大理收集資料，叁個月內就佛教寺院、信仰、藝術等，撰寫論文一篇，又邀約大陸學者補送相關論著，彙集成《大理佛教》一書，由佛光山文教基金會出版。

　　特囑慧軍、慧山于行程結束時，可往南京棲霞山朝拜。

　　人我相處之道重在隨緣，但在利害得失之前則要能“不變隨緣”，凡事能有所爲，有所不爲。鳳凰鳥的節操很高，不是梧桐樹是不屑棲止的，不是竹子的果實絕不肯吃，故有“良禽擇木而棲”，隨緣並不是沒有原則、沒有規矩。

　　“玉碎不改白，竹焚不毀節”，一個團體要能出類拔萃，成員的忠貞觀念是決定的因素。

　　七月　二十九日　　星期日　

　　中午，爲參加大悲忏法會的普門寺信衆開示。

　　有人懷疑，拜忏拜過就好了，爲什麼每個月都要參加？其實道理就像昨天盥洗過了，爲什麼今天還要盥洗？昨天已吃過飯了，爲什麼今天還要再吃？常常禮忏可以增加法喜，清洗身、口、意叁業，忏悔的法門很多，尤以拜大悲忏的意義特別好。如何忏悔？

　　一、立功：以立功的方式忏悔，如修橋、鋪路、建寺、結緣，以將功折罪方法來忏悔。

　　二、宣誓：以宣誓的方式忏悔，如叁皈、五戒、菩薩戒而有生生世世的受持力量。

　　叁、發露：以發露的方式忏悔，在佛菩薩面前表白、忏摩，可以滅罪，如果只在心中認錯是不夠的。

　　四、禮敬：以禮敬的方式忏悔，“禮佛一拜福增無量，念佛一聲罪滅河沙”，禮敬可以消滅業障，因爲佛法在恭敬中求。

　　五、發願：以發願的方式忏悔，願力如大船，再大的石頭(業障)放在船上也可以度過。

　　六、回向：這是忏悔滅罪最討巧的方法。

　　佛光山爲籌募“西來大學”建校基金，將于九月二十八日至九月叁十日在普門寺一連舉行叁天大悲忏法會，參加的信徒將在西來大學發起人上立碑刻名，並將聘爲委員或常務委員，佛教文教事業的慧命是萬年千古、世代相傳的，希望在大家發心護持下能“拜”出一所大學！

　　開示後，馬上就有很多信徒表示要參加，爲感念大家如此護持，我爲每人寫一張毛筆字作爲紀念。

　　下午五時叁十分往北海道場，准備和短期出家的戒子們座談。在淡金公路上沿路都是露天的海鮮餐館、釣蝦場，內心忍不住湧起：爲什麼要用殺生來娛樂？

　　座談會上，大家很踴躍地發問，義理的、修持的、生活的、體驗的，什麼問題都有人提出來，內容很豐富。

　　“如何跟師父接心？”

　　心意溝通、精神一致是基本之根。佛在世時，也常巡遊各處講經說法，弟子也沒有天天跟著在後面轉，佛陀常說：“一個沒有奉行我的法的人，即使天天跟我在一起，也沒有用；奉行我的法的人，雖然在天涯海角，但他的心也會緊跟著我！”

　　我出家已五十二年，佛陀從來不曾跟我講過一句話或讓我看一次，我卻心中有佛，到處弘揚佛法，且不斷地從信仰、願力、慈悲中體驗到佛陀跟我在一起。

　　如何跟我接心？事在人爲，有心人即可。

　　座談會後，跟學部的學生在庭院外乘涼、看夜景、數星星，好惬意、好舒服！聽徒衆一個個起來發表他們將來要從事的志願和理想。我不知道五年後、十年後，他們是否仍會記住今晚所講的話？但我卻會記住，因爲我很用心聽。

　　七月　叁十日　　星期一　

　　短期出家的戒子于早上舍戒後將出堂，在下山前特勉大家對自己、對佛教、對朋友、對社會所應秉持的態度，希望在北海道場這十天清淨無慮的生活，能在日後生活中，産生滌塵的作用。

　　中午用餐時，極樂寺住持依恒法師帶領住衆到北海來，午餐間我們也舉行了一次座談會。

　　中午十二時，取道回佛光山，慈莊、慈惠、依空、依恒、永平同行。

　　在淡金公路的海灘邊，看到叁叁兩兩的小孩子放風筝，記得我們兒時放風筝都在春天，臺灣在夏天也放風筝，是臺灣沒有春天？還是臺灣四季如春？

　　晚上七時叁十分回到佛光山，心平、慈容、慈嘉均在等候。

　　七月　叁十一日　　星期二　

　　下午二時叁十分于雙圓堂參加普門中學董事會。

　　會中改選董事，慈惠法師當選新任董事長，慧開、慧傳、姜吉甫先生獲選新任董事。會中並聘請王廷二先生出任普中校長，姜吉甫先生爲駐校董事。

　　王廷二先生曾獲特殊優良教師“師铎獎”、工業教育“金铎獎”、臺灣省承辦研考“楷模獎”，尤以“建教合作班”的開創，受惠學子數萬人。

　　姜吉甫先生曾任沙鹿高工校長，現任國大代表、行政院青輔會研究委員。

　　日後普中在二位賢人輔導下，希望能轉往專科學校發展。

　　下午七時，于*輪堂參加各院會單位主管聯席會議。

　　會中提案之多，內容牽涉之廣，不僅是別分院，連國外道場亦如是，事情有緩急輕重，目前最急于要推行的是：

　　一、“中華佛光協會”的成立。

　　二、“全國佛學會考”積極受理報名。

　　整天都在會議場中度過，會議時條條分明，“點頭”與“搖頭”之間，就不是那麼輕易的事了。

　　會後，依嚴、永樂要我分別爲圓福寺山門、慧慈寺大門寫個對聯，分別是－－

　　“圓光普照叁千界　

　　福田廣植九品蓮”

　　“慧智般若我心山海大　

　　慈悲喜舍信者日月長”

《不舍衆生　1990· 7· 16～1990· 7· 31》全文閱讀結束。