..续本文上一页石门乡的北海道场举办，上午亲自主持正授典礼。

　　佛经讲座今天是最后一天，允许短期出家的戒子们下山参加。

　　因下午二时在国父纪念馆有一场座谈会，四时三十分有皈依典礼。在北海用完午餐就下山，我看到戒子们正在跑香，姿势、仪态、动作颇多不如法，又特别为他们示范及讲解。

　　座谈会才开始不久，台下近三千个位子都快坐满了，人潮还是不断涌进，大家所提的问题都是与生活有关的居多。

　　这几天普门寺每天都准备八百个便当跟大家结缘；今天为成就皈依者，免得皈依完后又跑回家用餐，普门寺做了三千三百个便当。向佛心素食馆买三百个，信徒萧彩云送三百个，延宴素食馆(桃园信徒陈俊安先生)发心结缘一千个；养乐多公司也结缘了五千瓶养乐多。

　　下午的皈依典礼有三千多人参加。

　　这五天来讲《金刚经》，我想有不少人下班不回家吃饭就空着肚子赶来。虽然如此，饱尝般若法味，必也有一番意义。

　　五天的佛经讲座于今日圆满，佛光山丛林学院英文佛学班的同学也于此时赶来参加，后台的人潮并不亚于前台观众。法务部吕有文部长的夫人、陆军官校校长胡家麒夫妇、作家司马中原、影星胡因梦、郑振煌教授、斯里兰卡来的马兴达法师、德籍的性空法师、美国圣地亚哥州立大学华珊嘉教授、天普大学傅伟勋教授等人都让这次讲座更光彩。

　　讲完了《金刚经》的“佛说、即非、是名”和“应无所住而生其心”，不禁默祷：

　　“伟大的佛陀！我们《金刚经》的讲座今天圆满了，祈求您加被参加《金刚经》讲座的大众一万二千人。也请您加被今天所有的皈依弟子三千人，加被他们家庭平安、眷属和谐、身体健康、财富增加、和乐安详。伟大的佛陀！请接受我们的祈求！”

　　依日法师送了我“听经闻法四句偈”－－　

　　一、时－－无风也无雨。

　　地－－有因复有缘。

　　人－－海会云来集。

　　事－－会堂开眼界。

　　二、可以饿着肚子，却要饱餐法味。

　　可以席地而坐，却要亲睹圣容。

　　可以随手拈来，却要字斟句酌。

　　可以洋洋洒洒，却要恰到好处。

　　三、开大座－－传统现代，妙妙妙妙。

　　金刚经－－家家户晓，诸经中王。

　　谈发心－－以身作则，人天同赞。

　　论修持－－闲忙一如，禅者风范。

　　四、金刚般若－－法味重重。

　　见者闻者－－皆大欢喜。

　　疑云忽破－－茅塞顿开。

　　一生难忘－－终身受持。

　　七月　二十八日　　星期六　

　　早餐时，永升、永悦为我送来报纸。平常要找他们讲话也不容易碰到，顺便问起他们的工作状况。

　　上午九时，了中法师来访。

　　中午接受中广节目主持人魏德瑜小姐访问。“如何为社会老人服务？”“一生中最难忘的人和事？”“对未来的计画？”此节目将于八月一日播出。

　　下午三时，至基隆极乐寺，再巡视一次即将招生的“基隆女子佛学院”院舍。五时三十分取道金山老梅路线往北海道场，车行至白沙湾一带，正好看到日落，非常绚丽。每次看到比较奇特或难得一见的镜头时，都好希望身边有很多人一起共享这份惊喜！但在思想上的共鸣，则是可遇不可求的事。

　　晚，七时，于北海道场的综合教室，为短期出家的戒子们开示“出家之道”。

　　由佛光山文教基金会赞助的“云南大理佛教文化调查团”一行十一人，将于明天在香港会合后起行，慧军、慧山将随团前往。

　　大理古称“叶榆”，是唐宋时期佛教鼎盛的历史名城，有诗云“叶榆三百六十寺，寺寺半夜皆鸣钟”，故大理在佛教历史上，颇受学术界的重视。这次调查团是由蓝吉富居士领队，他们将在大理收集资料，三个月内就佛教寺院、信仰、艺术等，撰写论文一篇，又邀约大陆学者补送相关论着，汇集成《大理佛教》一书，由佛光山文教基金会出版。

　　特嘱慧军、慧山于行程结束时，可往南京栖霞山朝拜。

　　人我相处之道重在随缘，但在利害得失之前则要能“不变随缘”，凡事能有所为，有所不为。凤凰鸟的节操很高，不是梧桐树是不屑栖止的，不是竹子的果实绝不肯吃，故有“良禽择木而栖”，随缘并不是没有原则、没有规矩。

　　“玉碎不改白，竹焚不毁节”，一个团体要能出类拔萃，成员的忠贞观念是决定的因素。

　　七月　二十九日　　星期日　

　　中午，为参加大悲忏法会的普门寺信众开示。

　　有人怀疑，拜忏拜过就好了，为什么每个月都要参加？其实道理就像昨天盥洗过了，为什么今天还要盥洗？昨天已吃过饭了，为什么今天还要再吃？常常礼忏可以增加法喜，清洗身、口、意三业，忏悔的法门很多，尤以拜大悲忏的意义特别好。如何忏悔？

　　一、立功：以立功的方式忏悔，如修桥、铺路、建寺、结缘，以将功折罪方法来忏悔。

　　二、宣誓：以宣誓的方式忏悔，如三皈、五戒、菩萨戒而有生生世世的受持力量。

　　三、发露：以发露的方式忏悔，在佛菩萨面前表白、忏摩，可以灭罪，如果只在心中认错是不够的。

　　四、礼敬：以礼敬的方式忏悔，“礼佛一拜福增无量，念佛一声罪灭河沙”，礼敬可以消灭业障，因为佛法在恭敬中求。

　　五、发愿：以发愿的方式忏悔，愿力如大船，再大的石头(业障)放在船上也可以度过。

　　六、回向：这是忏悔灭罪最讨巧的方法。

　　佛光山为筹募“西来大学”建校基金，将于九月二十八日至九月三十日在普门寺一连举行三天大悲忏法会，参加的信徒将在西来大学发起人上立碑刻名，并将聘为委员或常务委员，佛教文教事业的慧命是万年千古、世代相传的，希望在大家发心护持下能“拜”出一所大学！

　　开示后，马上就有很多信徒表示要参加，为感念大家如此护持，我为每人写一张毛笔字作为纪念。

　　下午五时三十分往北海道场，准备和短期出家的戒子们座谈。在淡金公路上沿路都是露天的海鲜餐馆、钓虾场，内心忍不住涌起：为什么要用杀生来娱乐？

　　座谈会上，大家很踊跃地发问，义理的、修持的、生活的、体验的，什么问题都有人提出来，内容很丰富。

　　“如何跟师父接心？”

　　心意沟通、精神一致是基本之根。佛在世时，也常巡游各处讲经说法，弟子也没有天天跟着在后面转，佛陀常说：“一个没有奉行我的法的人，即使天天跟我在一起，也没有用；奉行我的法的人，虽然在天涯海角，但他的心也会紧跟着我！”

　　我出家已五十二年，佛陀从来不曾跟我讲过一句话或让我看一次，我却心中有佛，到处弘扬佛法，且不断地从信仰、愿力、慈悲中体验到佛陀跟我在一起。

　　如何跟我接心？事在人为，有心人即可。

　　座谈会后，跟学部的学生在庭院外乘凉、看夜景、数星星，好惬意、好舒服！听徒众一个个起来发表他们将来要从事的志愿和理想。我不知道五年后、十年后，他们是否仍会记住今晚所讲的话？但我却会记住，因为我很用心听。

　　七月　三十日　　星期一　

　　短期出家的戒子于早上舍戒后将出堂，在下山前特勉大家对自己、对佛教、对朋友、对社会所应秉持的态度，希望在北海道场这十天清净无虑的生活，能在日后生活中，产生涤尘的作用。

　　中午用餐时，极乐寺住持依恒法师带领住众到北海来，午餐间我们也举行了一次座谈会。

　　中午十二时，取道回佛光山，慈庄、慈惠、依空、依恒、永平同行。

　　在淡金公路的海滩边，看到三三两两的小孩子放风筝，记得我们儿时放风筝都在春天，台湾在夏天也放风筝，是台湾没有春天？还是台湾四季如春？

　　晚上七时三十分回到佛光山，心平、慈容、慈嘉均在等候。

　　七月　三十一日　　星期二　

　　下午二时三十分于双圆堂参加普门中学董事会。

　　会中改选董事，慈惠法师当选新任董事长，慧开、慧传、姜吉甫先生获选新任董事。会中并聘请王廷二先生出任普中校长，姜吉甫先生为驻校董事。

　　王廷二先生曾获特殊优良教师“师铎奖”、工业教育“金铎奖”、台湾省承办研考“楷模奖”，尤以“建教合作班”的开创，受惠学子数万人。

　　姜吉甫先生曾任沙鹿高工校长，现任国大代表、行政院青辅会研究委员。

　　日后普中在二位贤人辅导下，希望能转往专科学校发展。

　　下午七时，于*轮堂参加各院会单位主管联席会议。

　　会中提案之多，内容牵涉之广，不仅是别分院，连国外道场亦如是，事情有缓急轻重，目前最急于要推行的是：

　　一、“中华佛光协会”的成立。

　　二、“全国佛学会考”积极受理报名。

　　整天都在会议场中度过，会议时条条分明，“点头”与“摇头”之间，就不是那么轻易的事了。

　　会后，依严、永乐要我分别为圆福寺山门、慧慈寺大门写个对联，分别是－－

　　“圆光普照三千界　

　　福田广植九品莲”

　　“慧智般若我心山海大　

　　慈悲喜舍信者日月长”

《不舍众生　1990· 7· 16～1990· 7· 31》全文阅读结束。