..續本文上一頁是因臺灣交通的紊亂、經濟的不穩、股票的畸型、暴力的不安全等因素才促使其移民。

　　投身在國外的社會，要學習安然、肅靜、排隊……等習慣，尤其是在公共場所。對窗高談、喧嘩、插隊的習氣，在國外是不容易跟人家打成一片的。

　　會中大家提了很多問題，如－－

　　佛光山提倡的是人間佛教，什麼叫“人間佛教”？

　　學佛一定要皈依嗎？

　　“禅”是什麼？

　　今後弘法的活動與內容如何？

　　如何才稱佛教徒？

　　爲環境清潔而消毒，算殺生嗎？

　　下午五時，臨時舉行一場皈依，有九十多人參加皈依典禮，最小的才叁歲。

　　晚，會客多起，有翁勝男先生全家、張先鍾夫婦、文華社王兆民夫婦……等。“文華社”是雪梨第一個華人俱樂部(Mandarin Club Ltd．)，並辦有《澳洲新報》(周刊)。王兆民先生在澳洲是屬第二代華人，他到澳洲時才十歲，在澳居留已四十多年。

　　據聞澳洲的大學生如果沒有錢繳學費，政府可以暫時貸款給你，等到將來畢業後，找到工作，每月再按收入的百分之二，還清學費。這實在是很好的獎助辦法，比獎學金受惠的學生將更廣。教育是百年事業，沒有遠見者，是不會有此魄力的。

　　四月　二十叁日　　星期一

　　清晨，站在陽臺上，可以看到近在咫尺的　Batany　海灣，岸邊有很多人在晨跑、散步，好悠閑的畫面。

　　早餐時，心定向我報告，五龍崗在籌建南天寺期間，必須要覓一處讓信徒共修的場所。目前的南天精舍只能供安單用，最近在經紀人朱志高先生的介紹下，看了兩個地方，請我今天去看一下。想到昨天信徒共修時，一個挨一個的擁擠狀，我也認爲有其必要。

　　雪梨市區有很多是百年以上的房子，雜在新建的大樓中，仍不失其典雅的氣質，畢竟“曆史”的影子不是現代文明可以取代的。而雙層的火車在市區內行駛，則讓人耳目一新。

　　朱志高先生介紹的房子，位于　Parramatta，占地叁百五十坪，附近有一所語言學校，有兩面的空地可以停車，同行的慈莊、心定、依訓等都認爲不錯，我也覺得作爲信徒共修的場所很理想，所以當下就決定買下，並取名爲“南天講堂”。今天同行的大家，都有一個共同的希望，願南天講堂的成立，能督促南天寺早日落成。我就同行者的名字爲主，不禁寫道－－

　　有一個“慈”善美好的地方，建了一座“莊”嚴堂皇的教堂。(慈莊)

　　“依”照佛光山的指“訓”。(依訓)

　　“滿”足大家在澳洲傳教的願望，“可”以將它承購下來。(滿可)

　　作爲在澳洲推動人間佛教的基地，既圓“滿”，又“聰”明。(滿聰)

　　裝修完成後即可一“心”念佛，也可入“定”參禅，真是南方的天堂。(心定)

　　願這所道場“永”遠的“莊”嚴。(永莊)

　　佛光普照，法水流長。”

　　應翁勝男居士之請求，下午轉往他府上家庭普照，據翁先生表示，這座房子是他妹妹藍千慧所有，她人現在臺灣，得知我今天會來，因買不到機票，無法趕回來，一直引以爲憾。故我特地打電話到臺灣，謝謝她的好意，只要有緣以後見面機會還很多，並代爲問候藍振聲先生。

　　今天在翁府聚會的信衆除翁勝男夫婦外，尚有李明才夫婦、王定國夫婦、王永高夫婦、張先鍾夫婦、蔡林月霞、林碧桃等多人。席間他們都表示，在臺灣只能從電視上或在國父紀念館的講臺上，遠遠的看到我，沒想到來澳洲竟然有機會跟我同桌用飯。又說到以前雖沒有正面跟我接觸，但我的講演集、禅話、錄音帶，對他們思想的拓寬、觀念的改變影響很大，所以對我實在很“熟”。

　　他們都非常贊歎澳洲政府很愛百姓，且社會福利也不錯，子女在此受教育，老師都很溫和、關心，這也是他們移民到澳洲最放心的一件事。

　　晚，滿可、滿聰向我報告，下午他們到市政府時，Parramatta　的都市計畫局長比爾(Bill Hinss)先生表示，在澳洲什麼宗教都在傳教，甚少佛教傳教，故“南天講堂”的申請使用執照可項目辦理應沒有問題。這實在是一個好消息。

　　四月　二十四日　　星期二

　　上午十時到五龍崗的農場去，同行者還有翁勝男、張先鍾、李明才、廖德培等多人。平時南天精舍沒有聚會時，心定法師就安單在此，大家都稱贊他是個有福報的人，能住在二百英畝的大農場。

　　雪梨離五龍崗的車程要一個小時，沿著高速公路兩旁，牲畜牛馬綿羊的農場一個接著一個(有些馬還穿上衣服)，地大自然物博。在自然界下那股生意盎然的氣魄，人實在太微不足道了。

　　中午在農場下面吃，綠草的清香隨著風四溢飄散，好原始的鄉村氣息。忽然有人提議，我們五龍崗的這個農場，可以規畫爲一個“鄉村俱樂部”，內有象棋、圍棋、跳棋、中華文物陳列館、商展、畫展、品茶、健身房……等等設備，以招徕星期假日大家來此度假或休憩！

　　凡事講究因緣，只要有人發起、有人著手、有人計畫，我也會很隨緣的將此農場成就大家。我也很希望在臺灣擁擠的環境住久的人，有機會來此“鄉村俱樂部”小住。

　　袁炯明醫師和其夫人寸時嬌于下午一時多也陪同其母親到農場，並爲一件産權文件簽字。

　　大家　對南天寺的籌畫工作都很關心，一再表明要全力支持。佛光山的弘法事業都是在對信衆的允諾下完成的，當然南天寺也不例外。

　　澳洲人曬衣服的衣架，是一支大傘架，全家人的衣服，就在這傘架下，順著風勢，一下子東轉，一下子右旋。像父母張著一雙手臂，將子女擁在懷裏，不管是左轉也好，右旋也罷，不會有一件衣服因逆轉而失落，對澳洲人的曬衣架，我給它取了名字：“溫馨”。

　　住在　雪梨的人，他們的車庫除了放車子外，有的人還放了遊艇，或許是離海灣近吧！遊艇也是必備交通工具。假日對澳洲人而言，就像工作一樣，必需的。同樣是人，但因生長在不同國度裏，生活品質竟有如此天淵之別，業力真是不可思議。

　　從農場回來，洗完澡，身上仍有綠草的清香，真是“偷得浮生半日閑！”一口氣看了十多份報紙，今天的、昨天的、以前的。躺到床上的時候已快淩晨。

　　四月　二十五日　　星期叁

　　心定因在馬來西亞及五月中旬國內的國父紀念館都有講演，上午八時叁十分往機場，先行回臺。

　　這一次從香港轉機來澳洲時，認識了一位移民到澳洲的香港小姐戚慧賢，她乘上班之便，和他先生順道來訪，爲其介紹依訓、滿可、滿聰等，歡迎在信衆共修時她能來參加。

　　承張先鍾、翁勝男、廖德培等的好意，要我在離開澳洲時，去參觀有名的藍山(Blue Mountains)，位于雪梨的西北方向。臨行前，張先鍾先生請大家吃披薩。餐後，即往藍山前進。在國外出門，一個小時的車程是最近的，二、叁個小時很平常。沿途景色可以用“風光明媚”來形容。兩旁的農場依樣是一個接著一個，成群的馬、一堆堆的牛，在草地上悠閑地踱著。一大群的綿羊聚在一起，遠遠看去好象一個個弄亂的毛線球。偶爾也看到幾處墳場，墓碑整齊豎立著，慎終追遠的觀念，國際人士也一樣都有。

　　首站到達類似大峽谷風貌的“叁姊妹”岩石，在深谷中安然矗立，頗有不食人間煙火的韻味。藍山的鍾乳石岩洞是在下午四時叁十分關門，爲怕錯過這個時間，不敢久留，匆匆浏覽就上車趕路。在臺灣最不好走的路段就是北宜公路的九彎十八拐，但是在往藍山的路上則不止一百零八拐，在駕駛座上的依訓，一下子頭歪右邊，一下子頭歪左邊，好象在開玩具車似的。

　　藍山的鍾乳石岩洞一共有五個，因時間的關系，我們只選擇一處參觀。一攀登到岩洞裏，第一個感覺是“高處不勝寒”。鍾乳石洞內陽光照不到，故沒有絲毫生物，內部空氣沒有汙染，非常清新，真有沁人心脾之感。向導人員每到一處，必集合大家說明，爲恐燈光長期烘照，破壞岩石，故只有說明時，向導才開燈，也只有此刻才能清楚看到鍾乳石晶瑩剔透的一面。據向導解說，此岩洞是在一八叁八年由歐洲人發現的。以前進入此山洞，從山頂一手拿蠟燭、一手攀附必須要八個小時才可到達。岩洞內的山水一滴滴經過岩石層層的過濾，是最幹淨的清泉。我們曆時一個半小時，才參觀完。洞內鍾乳石狀似薯片、高麗菜、香菇、窗簾、布幕、佛手、蚌蛤、冰條……等大自然之神奇的景色，令人歎爲觀止。

　　回到住處已晚上九點。

　　明天將往夏威夷，南天精舍則留下依訓、滿可、滿聰等，囑其在國外弘法，思想、觀念要隨環境升遷、突破，做事方法要隨緣變化，不要故步自封。能無“我”處事的人，才會進步。

　　期望我下次到澳洲來時，能在“南天講堂”跟信徒們見面。

　　四月　二十六日　　星期四

　　今接依空由佛光山來的傳真，得知內政部長許水德先生，在內政部民政司長江奉琪、高雄縣長余陳月瑛、縣刑警隊長劉昭陽等陪同下，昨天到佛光山禮佛，並親自上香祝禱國泰民安、社會安和樂利。

　　據許部長表示，國人過去對“舉頭叁尺有神明”的觀念，在現今以名利爲重的社會已蕩然無存，希望能透過佛教的弘揚，來導正社會風氣，以協助解決治安問題……

　　宗教本就具有淨化人心、匡正社會風氣作用。在佛教史上，多少的仁王國君都非常重視佛教對國家的貢獻，如：幫助生産、開發交通、保護生態、利濟行旅、文化建設、安住軍民、興辦教育、醫療救濟、財務運轉、科技文學等。喜見政府官員也能重視佛教對社會潛移默化的功能。

　　下午搭機往夏威夷，廖德培夫婦特別到機場送行。臨上飛機時，打了好久的電話始終沒找到張先鍾、翁勝男先生，特煩廖居士轉達，感謝在雪梨這幾天承大家的招待。

　　每次經過海關時，看那些外國人都非常悠閑，輕巧的手提袋，漫不經心的浏覽，像極了暇豫王孫。而我隨身都攜帶十幾本書，在機上又有改不完的文稿，…

《悲智雙運　1990· 4· 16～1990· 4· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…