..续本文上一页是因台湾交通的紊乱、经济的不稳、股票的畸型、暴力的不安全等因素才促使其移民。

　　投身在国外的社会，要学习安然、肃静、排队……等习惯，尤其是在公共场所。对窗高谈、喧哗、插队的习气，在国外是不容易跟人家打成一片的。

　　会中大家提了很多问题，如－－

　　佛光山提倡的是人间佛教，什么叫“人间佛教”？

　　学佛一定要皈依吗？

　　“禅”是什么？

　　今后弘法的活动与内容如何？

　　如何才称佛教徒？

　　为环境清洁而消毒，算杀生吗？

　　下午五时，临时举行一场皈依，有九十多人参加皈依典礼，最小的才三岁。

　　晚，会客多起，有翁胜男先生全家、张先钟夫妇、文华社王兆民夫妇……等。“文华社”是雪梨第一个华人俱乐部(Mandarin Club Ltd．)，并办有《澳洲新报》(周刊)。王兆民先生在澳洲是属第二代华人，他到澳洲时才十岁，在澳居留已四十多年。

　　据闻澳洲的大学生如果没有钱缴学费，政府可以暂时贷款给你，等到将来毕业后，找到工作，每月再按收入的百分之二，还清学费。这实在是很好的奖助办法，比奖学金受惠的学生将更广。教育是百年事业，没有远见者，是不会有此魄力的。

　　四月　二十三日　　星期一

　　清晨，站在阳台上，可以看到近在咫尺的　Batany　海湾，岸边有很多人在晨跑、散步，好悠闲的画面。

　　早餐时，心定向我报告，五龙岗在筹建南天寺期间，必须要觅一处让信徒共修的场所。目前的南天精舍只能供安单用，最近在经纪人朱志高先生的介绍下，看了两个地方，请我今天去看一下。想到昨天信徒共修时，一个挨一个的拥挤状，我也认为有其必要。

　　雪梨市区有很多是百年以上的房子，杂在新建的大楼中，仍不失其典雅的气质，毕竟“历史”的影子不是现代文明可以取代的。而双层的火车在市区内行驶，则让人耳目一新。

　　朱志高先生介绍的房子，位于　Parramatta，占地三百五十坪，附近有一所语言学校，有两面的空地可以停车，同行的慈庄、心定、依训等都认为不错，我也觉得作为信徒共修的场所很理想，所以当下就决定买下，并取名为“南天讲堂”。今天同行的大家，都有一个共同的希望，愿南天讲堂的成立，能督促南天寺早日落成。我就同行者的名字为主，不禁写道－－

　　有一个“慈”善美好的地方，建了一座“庄”严堂皇的教堂。(慈庄)

　　“依”照佛光山的指“训”。(依训)

　　“满”足大家在澳洲传教的愿望，“可”以将它承购下来。(满可)

　　作为在澳洲推动人间佛教的基地，既圆“满”，又“聪”明。(满聪)

　　装修完成后即可一“心”念佛，也可入“定”参禅，真是南方的天堂。(心定)

　　愿这所道场“永”远的“庄”严。(永庄)

　　佛光普照，法水流长。”

　　应翁胜男居士之请求，下午转往他府上家庭普照，据翁先生表示，这座房子是他妹妹蓝千慧所有，她人现在台湾，得知我今天会来，因买不到机票，无法赶回来，一直引以为憾。故我特地打电话到台湾，谢谢她的好意，只要有缘以后见面机会还很多，并代为问候蓝振声先生。

　　今天在翁府聚会的信众除翁胜男夫妇外，尚有李明才夫妇、王定国夫妇、王永高夫妇、张先钟夫妇、蔡林月霞、林碧桃等多人。席间他们都表示，在台湾只能从电视上或在国父纪念馆的讲台上，远远的看到我，没想到来澳洲竟然有机会跟我同桌用饭。又说到以前虽没有正面跟我接触，但我的讲演集、禅话、录音带，对他们思想的拓宽、观念的改变影响很大，所以对我实在很“熟”。

　　他们都非常赞叹澳洲政府很爱百姓，且社会福利也不错，子女在此受教育，老师都很温和、关心，这也是他们移民到澳洲最放心的一件事。

　　晚，满可、满聪向我报告，下午他们到市政府时，Parramatta　的都市计画局长比尔(Bill Hinss)先生表示，在澳洲什么宗教都在传教，甚少佛教传教，故“南天讲堂”的申请使用执照可项目办理应没有问题。这实在是一个好消息。

　　四月　二十四日　　星期二

　　上午十时到五龙岗的农场去，同行者还有翁胜男、张先钟、李明才、廖德培等多人。平时南天精舍没有聚会时，心定法师就安单在此，大家都称赞他是个有福报的人，能住在二百英亩的大农场。

　　雪梨离五龙岗的车程要一个小时，沿着高速公路两旁，牲畜牛马绵羊的农场一个接着一个(有些马还穿上衣服)，地大自然物博。在自然界下那股生意盎然的气魄，人实在太微不足道了。

　　中午在农场下面吃，绿草的清香随着风四溢飘散，好原始的乡村气息。忽然有人提议，我们五龙岗的这个农场，可以规画为一个“乡村俱乐部”，内有象棋、围棋、跳棋、中华文物陈列馆、商展、画展、品茶、健身房……等等设备，以招徕星期假日大家来此度假或休憩！

　　凡事讲究因缘，只要有人发起、有人着手、有人计画，我也会很随缘的将此农场成就大家。我也很希望在台湾拥挤的环境住久的人，有机会来此“乡村俱乐部”小住。

　　袁炯明医师和其夫人寸时娇于下午一时多也陪同其母亲到农场，并为一件产权文件签字。

　　大家　对南天寺的筹画工作都很关心，一再表明要全力支持。佛光山的弘法事业都是在对信众的允诺下完成的，当然南天寺也不例外。

　　澳洲人晒衣服的衣架，是一支大伞架，全家人的衣服，就在这伞架下，顺着风势，一下子东转，一下子右旋。像父母张着一双手臂，将子女拥在怀里，不管是左转也好，右旋也罢，不会有一件衣服因逆转而失落，对澳洲人的晒衣架，我给它取了名字：“温馨”。

　　住在　雪梨的人，他们的车库除了放车子外，有的人还放了游艇，或许是离海湾近吧！游艇也是必备交通工具。假日对澳洲人而言，就像工作一样，必需的。同样是人，但因生长在不同国度里，生活品质竟有如此天渊之别，业力真是不可思议。

　　从农场回来，洗完澡，身上仍有绿草的清香，真是“偷得浮生半日闲！”一口气看了十多份报纸，今天的、昨天的、以前的。躺到床上的时候已快凌晨。

　　四月　二十五日　　星期三

　　心定因在马来西亚及五月中旬国内的国父纪念馆都有讲演，上午八时三十分往机场，先行回台。

　　这一次从香港转机来澳洲时，认识了一位移民到澳洲的香港小姐戚慧贤，她乘上班之便，和他先生顺道来访，为其介绍依训、满可、满聪等，欢迎在信众共修时她能来参加。

　　承张先钟、翁胜男、廖德培等的好意，要我在离开澳洲时，去参观有名的蓝山(Blue Mountains)，位于雪梨的西北方向。临行前，张先钟先生请大家吃披萨。餐后，即往蓝山前进。在国外出门，一个小时的车程是最近的，二、三个小时很平常。沿途景色可以用“风光明媚”来形容。两旁的农场依样是一个接着一个，成群的马、一堆堆的牛，在草地上悠闲地踱着。一大群的绵羊聚在一起，远远看去好象一个个弄乱的毛线球。偶尔也看到几处坟场，墓碑整齐竖立着，慎终追远的观念，国际人士也一样都有。

　　首站到达类似大峡谷风貌的“三姊妹”岩石，在深谷中安然矗立，颇有不食人间烟火的韵味。蓝山的钟乳石岩洞是在下午四时三十分关门，为怕错过这个时间，不敢久留，匆匆浏览就上车赶路。在台湾最不好走的路段就是北宜公路的九弯十八拐，但是在往蓝山的路上则不止一百零八拐，在驾驶座上的依训，一下子头歪右边，一下子头歪左边，好象在开玩具车似的。

　　蓝山的钟乳石岩洞一共有五个，因时间的关系，我们只选择一处参观。一攀登到岩洞里，第一个感觉是“高处不胜寒”。钟乳石洞内阳光照不到，故没有丝毫生物，内部空气没有污染，非常清新，真有沁人心脾之感。向导人员每到一处，必集合大家说明，为恐灯光长期烘照，破坏岩石，故只有说明时，向导才开灯，也只有此刻才能清楚看到钟乳石晶莹剔透的一面。据向导解说，此岩洞是在一八三八年由欧洲人发现的。以前进入此山洞，从山顶一手拿蜡烛、一手攀附必须要八个小时才可到达。岩洞内的山水一滴滴经过岩石层层的过滤，是最干净的清泉。我们历时一个半小时，才参观完。洞内钟乳石状似薯片、高丽菜、香菇、窗帘、布幕、佛手、蚌蛤、冰条……等大自然之神奇的景色，令人叹为观止。

　　回到住处已晚上九点。

　　明天将往夏威夷，南天精舍则留下依训、满可、满聪等，嘱其在国外弘法，思想、观念要随环境升迁、突破，做事方法要随缘变化，不要故步自封。能无“我”处事的人，才会进步。

　　期望我下次到澳洲来时，能在“南天讲堂”跟信徒们见面。

　　四月　二十六日　　星期四

　　今接依空由佛光山来的传真，得知内政部长许水德先生，在内政部民政司长江奉琪、高雄县长余陈月瑛、县刑警队长刘昭阳等陪同下，昨天到佛光山礼佛，并亲自上香祝祷国泰民安、社会安和乐利。

　　据许部长表示，国人过去对“举头三尺有神明”的观念，在现今以名利为重的社会已荡然无存，希望能透过佛教的弘扬，来导正社会风气，以协助解决治安问题……

　　宗教本就具有净化人心、匡正社会风气作用。在佛教史上，多少的仁王国君都非常重视佛教对国家的贡献，如：帮助生产、开发交通、保护生态、利济行旅、文化建设、安住军民、兴办教育、医疗救济、财务运转、科技文学等。喜见政府官员也能重视佛教对社会潜移默化的功能。

　　下午搭机往夏威夷，廖德培夫妇特别到机场送行。临上飞机时，打了好久的电话始终没找到张先钟、翁胜男先生，特烦廖居士转达，感谢在雪梨这几天承大家的招待。

　　每次经过海关时，看那些外国人都非常悠闲，轻巧的手提袋，漫不经心的浏览，像极了暇豫王孙。而我随身都携带十几本书，在机上又有改不完的文稿，…

《悲智双运　1990· 4· 16～1990· 4· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…