..續本文上一頁所以孝慈亦皆成幻孝幻慈。執有我故。所以有孝有不孝。有慈有不慈。菩薩因無我故。上與諸佛同一慈力。下與衆生同一悲仰。孝敬祖父。則同悲仰。慈愛子孫。則同慈力。如此則只有孝慈。而覓不孝不慈了不可得。是則名爲真孝真慈。即此孝慈。便是真我。推而言之。萬事萬理皆然。華嚴經雲。以菩提心爲家。以如理修行爲家法。古德雲。佛法不壞世間相。如井底之蛙。坐井窺天之凡愚。謗釋門如楊朱墨翟之邪見外道。謂之無父無君者。何異仰面唾雲。自取辱耳。此皆未見顔色之瞽論。汝等切莫惑此邪說。吾儒聖人。切言世間之法。而罕言命與仁者。非棄出世間法也。恐凡愚著空見故也。佛釋之切言出世間法。而罕言是與非者。非棄世間法也。恐凡愚著有見故也。釋教實有補于聖人之明德新民。克已複禮之教。聖教實有補于佛言之戒行功德。因緣果報之教。中外二聖。實互爲表裏。化人度世之慈恩。實無同異。聖佛合一之微旨。非凡夫知識之所能推。口筆之所能示。惟證乃知。難可測者。須各努力參究。余實達一貫之宗。非強立分別之論。決不相賺。
侍從一人問曰。如何是無所住心。王雲。明來明住。暗來暗住。色來色住。空來空住。從者雲。此有所住心也。王雲。又道無所住。者雲。下愚實甚生疑。王雲。將你的疑給我來。者雲。小人自已的疑。如何與得王主。王雲。既如此我的不疑。又何法與汝也。者默然。王笑雲。參。
一從者問。牛過窗棂頭角四蹄都過了。爲甚尾巴過不得。王雲。你看見牛過窗來那。雲未曾。王雲。且莫聽人愚弄。雲過去祖師。豈有诳語。王雲。自然。祖師豈有诳語。雲王爺前言何在。王雲。實話。且莫聽人愚弄。者茫然。王笑雲。莫輕視人。圓明也是個不打诳語的小祖師。
一從者問。玄沙道。聾瞽喑啞人作麼生接。倘遇此等人。王爺便作麼生。王雲。薰香接。者雲。設複塞卻鼻孔又如何。王雲。與他服麻木藥吃。者雲。恁麼則毫無知識也。奈何。王雲。巳爲汝接竟。從者不解。王雲。看來你較此病人。卻更覺難接。
一從者問。香岩道。口銜樹枝。手腳俱不攀踏。有人問西來意。答即喪身失命。不答又辜負他來意。卻如何是好。王雲。你設身在樹上問。樹下問。者雲。設身樹上。王雲。那來問的。你道是好心。是不好心。者雲。有什麼好心。王雲。似此不好心的人。辨他作麼。雖然。下樹始得安穩。
熱河有僧問。一塵入正受。諸塵叁昧起。意旨如何。王雲。我。
皇巡狩。中外歡迎。雲還登寶殿也不。王雲。不是不登如同行在。雲四海五湖王化裏也。王雲。清風明月。綠水青山。有什麼交涉。雲恁麼則同中不說異。異裏不言同也。王雲。分別即不得。雲如何操履。王雲。大德道。此去京城多少路。僧禮謝。王雲。不可將途中作家舍。僧雲。又道家舍不離途中闦。王雲。將謂上座。作如是解。
一侍從問。透網金鱗以何爲食。王雲。吃土。雲學人不解。王雲。逃坑落塹。不吃土吃什麼。複雲。透網金鱗以何爲命。王雲。以火爲命。雲學人更不解。王雲。避溺投火。自然以火爲命。從者默然。王雲。解得無語。不解無語。雲仍然不解。王雲。好個消息。可惜只多了個不解。
僧問。如何是有一人盡力入不得。王雲。鸢飛戾天。雲有一人盡力出不得闦。王雲。魚躍于淵。雲二人相去多少。王雲。上下察也。
僧問天不能蓋。地不能載。恒沙鬧市裏。請王爺指出一個來。王雲。問他第二月作麼。雲如何是月。王雲。到即不點。雲即恁麼去也。王雲。保任保任。
一侍從問。如何是佛祖的的之法。王雲。你問我答。從者雲。王爺不曾答。王雲。我不答。你不問。者雲。若然。則問與不問。答與不答。皆是的的法也。王雲。問與不問。答與不答。皆不是的的法。者雲。學人不會。求王爺開示的的佛祖之法。王笑雲。除此之外。將何的的佛祖法與你說。者默然。王雲。向上一句。又被你占了。更沒得說也。
有僧問。一物不將來時如何。王雲。貪官遭籍沒。雲萬物皆備于我。卻作麼生。王雲。也是乞兒獲小利。雲兩途不取不舍如何行履。王雲。清清著。雲清清與惺惺是同是別。王雲。惺惺有不清清之時。清清無不惺惺之理。雲向上還有事也無。王雲有。雲請王指示。王雲。千峰勢到處。萬派聲歸時。雲此時此處。可通一消息否。王雲。今日十五不可說。俟到初一慢商量。
有僧問。一人門內出不得。一人門外入不得事如何。王雲。憑空築堵牆作麼。僧雲。渠卻出入得自由。王雲。何苦走出走入。僧雲。恁麼則皇風成一片。何處覓封疆。王雲。還我中心樹子來。雲祖父從來不出門。王笑雲。大好拆卻牆。僧作掌勢。王雲。者便是牆。僧一喝。王雲。者便是門。雲請王出入看。王雲。我王府內無如是奴。僧無語。王雲。伎倆應盡。阇黎無過。雲到此王爺作麼生道。王雲。代汝一語。還我王府來。僧稽首雲。果然作家雍親王。王雲。幸不是知音。
南來二僧參見。方入堂。王雲。二大德余一人認得。一人不認得。二僧雲。某某皆系初見尊駕。王雲。圓明言的是前生。僧雲。王爺莫非宿命通也。王雲。非是圓明宿命通。自是阇黎未會前生話。雲未生前話如何。王雲。一識一不識。二僧欣笑作禮。王雲。亦不可作兩說。茶次。王雲。一人吃茶。一人茶吃。雲前叁叁後叁叁。王雲。卻又不是者個道理。
有僧問。我是有如何。王雲。須待有現。雲我是空如何。王雲。須待空現。雲向來葛藤如何安置。王雲。如同有會。雲終非究竟。王雲。用無焰冰火去。雲恁麼則洪爐一點雪也。王雲。珍重。僧大展禮雲。將此身心奉塵刹。何以仰報我王恩。王雲。知恩即不得。僧感泣禮謝雲。又是一重恩。爭能不感激。王笑雲。瞎驢又恁麼去。
柏林僧至府坐次。問如何是庭前柏樹子。王雲。你道柏林寺裏。明日放堂。明日打齋。
一道者問。太陽溢目。萬裏不挂片雲。意旨如何。王雲。汝但去人看。
有儒士問叁教之同異。王雲。若論○以內。叁教實同一道。不可泥于迹象。涉于事爲而妄生分別也。儒以修齊治平設教。道以虛無清淨設教。究其所以示人者。不能外○者個。而釋教亦不舍離○者個。既不舍離。即此○內而言。則不謂之一貫不可也。若以○之外。周孔黃老之書。未言及此。能明此者。惟有釋典耳。下士愚盲。小智見淺。謂○以內。尚不明了。何暇究○以外。不知
○以內者。倚○以外者而立。若不明○以外。則○以內。無論不能頓地透脫。即使到得盡處。猶有者個○在。人但知拘滯生死。不知窮其無生不死。此一大關。惟此一路方透。即以佛教而論。如講演戒律。何嘗不與宗爲一貫。必須宗爲之統攝。離宗則盡屬幻作。宗乃第一義也。然一亦不立。方是佛旨。即此觀彼。自明叁教分合之定論。圓明甯甘汝等迂儒之謗。斷不忍令衆生長溺苦海。而不拯救指迷也。士聞愕然諾諾而退。
四月八日。月下坐次。有從者指月問雲。那一半爲何不見。王雲。理合如是。
有儒士問。如何是六般神用。王雲。穴裏工人。只須兩個不兩個。
溪邊閑步。一書生問。如何得似碧潭光皎潔去。王雲。減去目下一點。
僧問了明此事。有捷徑直指之道否。王雲。有。總不出佛經祖意。但人疏忽而不省耳。如叁藏十二部。無非敷演色即是空。空即是色。教外別傳。曆代祖師提唱。無非即心即佛一句。汝但會色即是空。空即是色。色即是心。心即是色。佛即是心。心即是佛。佛即是空。空即是佛。能將此四句。((色)(空)。(心)(佛))合成一句承當。一生參學事畢。
有道者問。無邊身菩薩。爲何不見世尊頂。王雲。如文殊菩薩。不能測如來智。雲文殊爲何不能測如來智。王雲。如無邊身菩薩不見世尊頂。雲佛見無邊身菩薩頂否。王雲。見則非佛。不見亦非佛。雲佛測文殊智否。王雲。若測非佛。不測亦非佛。道者有醒。王雲。卸下道冠始得。
侍從妝香次。王雲。香煙如何得無香味去。者雲。卻請王爺道。王以手掩鼻。
有僧問慧燈朗耀時如何。王曰。伸手不見掌。雲意旨如何。王雲。一裏火光。
王至柏林。僧衆迎次。王指階下一犬。問大衆雲。不得目爲犬。道句看。衆無語。王雲。常住的。
一日月夜延僧茶話次。一僧問雲。如何是靜極光通。達。王雲。今日合昨日看。
僧問無明識性即佛性之說。如何理會。王雲。此意有兩說。無明譬波。佛性譬水。不可言波非是水。不可言水全是波。凡情認波舍水。聖見取水棄波。皆非真如佛性。所以圓覺經雲。于諸妄心亦不息滅。又雲。住妄想境不加了知。金剛經雲。如如不動。如如者如波。不動者如水。若了徹之人。無明識性即佛性。未了徹之人。無明識性非佛性。參學之人。不遇明師指引。若但認以揚眉瞬目。動轉施爲。將昭昭靈靈。謂自真性。是則認賊爲子。不但辜負已靈。抑且謗經誣法。學者當窮究徹底。不可被古今未達向上之盲眼宗師。不了義論。中止自誤也。僧稽首歎服。
一日王雲。叁冬滴水滴凍。且喜春融冰泮。諸人看看。池內龜生毛也未。
一侍從問。如何是鬼。王雲。糊塗人。雲如何是神。王雲。明白人。雲如何是佛。王雲。不明白不糊塗人。雲如何是人。王雲。一任揀擇。
有僧問。天得一以清。地得一以甯。君王得一坐致太平。衲僧得一如何。王雲。清甯太平。僧禮謝。王雲。爭奈你不是衲僧。雲爲何不是。王雲。因阇黎未得一在。雲誰是衲僧。王雲。圓明是衲僧。雲恁麼則王爺得一也。王雲。我卻不是衲僧。雲王何前後互異。王以左手拍膝雲衲僧。複以右手拍膝雲衲僧。
有僧問。如何是自性本不生滅。王雲。因常生滅。所以說不生滅。雲如何是本不動搖。王雲。因時動搖。所以說不動搖。雲如何是本自具足。王雲。因無一物可得。所以說具足。雲如何是能生萬法。王雲。因無一法可見。所以說能生萬法。雲王言與祖說。大相違背。王雲。若不違背。即有趣向。雲如何生無所住心。王雲。入林動草。入水興波。僧無語…
《004 禦選語錄(清 世宗皇帝 選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…