..續本文上一頁。師曰。系者解得。法眼曰。汝輩輕渠不得。

　　上堂。有僧出禮拜。師曰。道者。前時謝汝請我。將甚麼與汝好。僧擬問次。師曰。將謂相悉。卻成不委。

　　報恩慧明禅師

　　一日有新到參。師問近離甚處。曰都城。師曰。上座離都城到此山。則都城少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。

　　資岩長老問如何是現前叁昧。師曰。還聞麼。岩曰。某甲不患聾。師曰。果然患聾。

　　師尋遷天臺山白沙卓庵。有朋彥上座。博學強記。來訪師。敵論宗乘。師曰。言多去道轉遠。今有事借問。只如從上諸聖。及諸先德。還有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者哉。師曰。一人發真歸源。十方虛空。悉皆消殒。今天臺山嶷然。如何得消殒去。彥無對。

　　雲居清錫禅師

　　有廖天使入院。見供養法眼真。乃問曰。真前是什麼果子。師曰。假果子。廖曰。既是假果子。何以將供養真。師曰。也只要天使識假。

　　羅漢院智依禅師

　　師問僧今夏在甚麼處。僧曰。在無言上座處。師曰。還曾問訊他否。僧曰。也曾問訊。師曰。無言作麼生問得。僧曰。若得無言。甚麼處不問得。師喝曰。恰似問老兄。

　　師與彥端長老吃餅餤。端曰。百種千般。其體不二。師曰。作麼生是不二體。端拈起餅餤。師曰。只守百種千般。端曰。也是和尚見處。師曰。汝也是羅公詠梳頭樣。

　　上堂。盡十方世界無一微塵許法。與汝作見聞覺知。還信麼。然雖如此。也須悟始得。莫將爲等閑。不見道單明自已。不悟目前。此人只具一只眼。還會麼。僧問绉塵不立。爲甚麼好醜現前。師曰。分明記取。別處問人。

　　報恩玄則禅師

　　上堂。諸上座盡有常圓之月。各懷無價之珍。所以月在雲中。雖明而不照。智隱惑內。雖真而不通。無事久立。

　　僧問如何是不動尊。師曰。飛飛飏飏。

　　寶塔紹岩禅師

　　吳越王命師開法上堂雲。今日大王施張法筵。致請山僧。只圖諸仁者明心。此外別無道理。諸仁者還明心也未。莫不是語言談笑時。凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山玩水時。耳目絕對時是汝心否。如上所解。盡爲魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人。離身中妄想外。別認遍十方世界。含日月包太虛。謂是本來真心。斯亦外道所計。非明心也。諸仁者要會麼。心無是者。亦無不是者。汝擬執認。其可得乎。

　　棲賢圓禅師

　　上堂。出得僧堂門見五老峰。一生參學事畢。何用更到這裏來。雖然如此。也勞上座一轉了也。珍重。

　　石霜慈明禅師

　　師谒唐明嵩禅師。嵩謂師曰。楊大年內翰。知見高。入道穩實。子不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相識。千裏卻同風。師曰。近奉山門請。年曰。真個脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適來悔相問。師曰。作家。年便喝。師曰。恰是。年複喝。師以手劃一劃。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言欤。年喚客司點茶來。元來是屋裏人。師曰。也不消得。茶罷。又問如何是上座爲人一句。師曰切。年曰。與麼則長裙新婦拖泥走。師曰。誰得似內翰。年曰。作家作家。師曰。放你二十棒。年拊膝曰。這裏是甚麼所在。師拍掌曰。也不得放過。年大笑。又問記得唐明當時悟底因緣麼。師曰。唐明問首山如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水東流。年曰。只如此語意旨如何。師曰。水上挂燈毬。年曰。與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。叁腳蝦蟆跳上天。師曰。一任勃跳。年乃大笑。館于齋中。

　　師谒李督尉。公聞谒。使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。不因今日節。余日定難逢。童又出曰。都尉言與麼則與上座相見去也。師曰。腳頭腳底。公乃出坐定。問曰。我聞西河有金毛獅子是否。師曰。甚處得這消息。公便喝。師曰。野幹鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專爲流通。公又喝。師曰瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法爲友。久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。卻不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。年日。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰知。年曰。上座臨行。豈無爲人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真獅子兒。大獅子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失腳蹋倒。又得家童扶起。師曰。有甚麼了期。年大笑。師還唐明。

　　谒神鼎諲禅師。鼎首山高弟。望尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。門弟子氣吞諸方。師發長不翦。敝衣楚音。通谒稱法侄。一衆大笑。鼎遣童子問長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見颀然。問曰。汾州有西河師子是否。師指其後高叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍铄。師地坐脫只履而示之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣。且行且語。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此兒耶。

　　問行腳不逢人時如何。師曰。釣絲絞水。

　　問磨砻叁尺劍。去化不平人。師意如何。師曰。好去。僧曰點。師曰你看。僧拍手一下歸衆。師曰了。

　　問僧近離甚處。曰雲過千山碧。師曰。著忙作麼。曰雁過水聲淒。師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師曰。你看這瞎漢。本分打出叁門外。念你是新到。且坐吃茶。

　　師問顯英首座。近離甚處。曰金銮。曰去夏在甚處。曰金銮。曰前夏在甚處。曰金銮。曰先前夏在甚處。曰和尚何不領話。曰我也不能勘得汝。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與汝濕口。

　　師室中晏坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使來參扣者下語。無有契其機者。

　　又冬日榜僧堂作此字。□□□□□□□其下注雲。若人識得。不離四威儀中。有首座者見之。謂曰。和尚今日放參。師聞而笑之。

　　法華全舉禅師

　　師得法汾陽。遍曆諸方。首谒荊南福昌善禅師。善問曰。回互不回互。師曰。總不與麼。曰爲甚麼巳吃福昌棒。師曰。一家有事百家忙。曰脫空謾語。師曰。調琴澄太古。琢句體全真。

　　谒公安遠禅師。遠問作麼生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰作麼生是伽藍中人。師曰。青松蓋不匝。黃葉豈能遮。曰道什麼。師曰。少年玩盡天邊月。老倒扶桑沒日頭。曰一句兩句。雲開月露。作麼生。師曰。照破祖師關。

　　谒夾山真首座。真曰。還見麼。師曰。萬事全無。曰還不見麼。師曰。千般皆在手。師曰。首座未見澄散聖時如何。曰湖南江西。又問見後如何。曰江西湖南。師曰。卻共首座一般耶。曰打草驚蛇。師曰。終不捏怪。

　　谒大愚芝禅師。芝問古人見桃花意作麼生。師曰。曲不藏直。曰那個且從。遮個作麼生。師曰。市中拾得寶。比鄰那得知。曰上座還知麼。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。師曰。一條紅線兩人牽。曰元沙道谛當又作麼生。師曰。海枯終見底。人死不知心。曰恰是。師曰。樓閣淩雲勢。峰巒疊翠層。

　　谒五祖戒禅師。戒問作麼生是絕羁絆底人。師曰。反手把籠頭。曰卻是作家。師曰。背鞭打不著。曰爲什麼上來下去。師曰。甚處見上來下去。戒便打。師曰。一言無別路。千裏不逢人。

　　谒雪窦顯禅師。窦問牛吃草。草吃牛。師曰。回頭欲就尾。巳隔萬重關。曰應知無背面。要須常現前。師曰。驗在目前。曰自領出去。

　　到琅玡覺和尚處。玡問近離甚處。師曰。兩浙。曰船來陸來。師曰。船來。曰船在甚處。師曰。步下。曰不涉程途一句作麼生道。師以坐具摵一摵曰。杜撰長老。如麻似粟。拂袖而出。玡問侍者此是甚麼人。者曰。舉上座。玡曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下旦過。問上座莫是舉師叔麼。莫怪適來相觸忤。師便喝。複問長老何時到汾陽耶。曰某時到。師曰。我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇。玡遂作禮曰。某甲罪過。

　　示衆。釋迦不出世。達摩不西來。佛法遍天下。談玄口不開。

　　芭蕉谷泉禅師

　　師谒慈明。明問曰。白雲橫谷口。道人何處來。師左右顧曰。夜來何處火。燒出古人墳。慈明呵曰。未在更道。師乃作虎聲。慈明以坐具摵之。師接住推明置禅床上。明卻作虎聲。師大笑曰。我見七十余員善知識。今日始遇作家。

　　天聖皓泰禅師

　　師到琅玡。玡問埋兵掉鬥。未是作家。匹馬單槍。便請相見。師指玡曰。將頭不猛。帶累叁軍。玡打師一坐具。師亦打玡一坐具。玡接住曰。適來一坐具是山僧令行。上座一坐具落在甚麼處。師曰。伏惟尚飨。玡拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。師曰。賊過後張弓。玡曰。且坐吃茶。

　　浮山圓鑒禅師

　　歐陽文忠公聞師奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。師坐其旁。文忠遽收局。請因棋說法。師即令撾鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒叁。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會奪角沖關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽幹。所以道。肥邊易得。瘦肚難求。思行則住往失粘。心粗而時時頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著。落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎。從容謂同僚曰。修初疑禅語爲虛誕。今日見此老機緣。所得所造。非悟明于心地。安能有此妙旨哉。

　　師老退休于會聖岩。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機語。參同印證。其一曰佛正法眼帶。其二曰佛法藏帶。其叁曰理貫帶。其四曰事貫帶。其五曰事理縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙[口+十]兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰平懷常實帶。學者既巳傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶。巳爲諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見得親切分明。卻…

《004　禦選語錄(清　世宗皇帝　選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…