..續本文上一頁山，問曰：「目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？」山曰：「是。」師乃掀倒禅床，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。﹝法眼雲：「是他掀倒禅床，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？」﹞次參洞山，山上堂曰：「坐斷主人公，不落第二見。」師出衆曰：「須知有一人不合伴。」山曰：「猶是第二見。」師便掀倒禅床。山曰：「老兄作麼生？」師曰：「待某甲舌頭爛，即向和尚道。」後辭洞山擬入嶺，山曰：「善爲！飛猿嶺峻好看！」師良久，山召：「通阇黎師。」應諾。山曰：「何不入嶺去？」師因有省，更不入嶺。住後，上堂：「諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須鏟削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，只成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？」僧問：「直須無心學時如何？」師曰：「不管系。」問：「如何是佛？」師曰：「峭壁本無苔，灑墨圖斑駁。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」師曰：「還我珠來。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「無點汙，」問：「轉不得時如何？」師曰：「功不到。」問：「如何是大富貴底人？」師曰：「如輪王寶藏。」曰：「如何是赤窮底人？」師曰：「如酒店腰帶。」問：「水灑不著時如何？」師曰：「幹剝剝地。」問：「一槌便成時如何？」師曰：「不是偶然。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「壁上盡枯松，遊蜂競采蕊。」滅後谥證真禅師。
洞山道全禅師
洞山道全禅師，問先洞山：「如何是出離之要？」山曰：「阇黎足下煙生。」師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：「終不孤負和尚足下煙生。」山曰：「步步玄者，即是功到。」暨洞山圓寂，衆請踵迹住持。僧問：「佛入王宮，豈不是大聖再來？」師曰：「護明不下生。」曰：「爭柰六年苦行何？」師曰：「幻人呈幻事。」曰：「非幻者如何？」師曰：「王宮覓不得。」問：「清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？」師曰：「度盡無遺影，還他越涅槃。」問：「極目千裏，是甚麼風範？」師曰：「是阇黎風範。」曰：「未審和尚風範如何？」師曰：「不布婆娑眼。」
京兆蚬子和尚
京兆府蚬子和尚，不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心于洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇蝦蚬，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目爲蚬子和尚。華嚴靜禅師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：「如何是祖師西來意？」師遽答曰：「神前酒臺盤。」嚴放手曰：「不虛與我同根生。」嚴後赴莊宗诏入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤迹，厥後不知所終。
幽棲道幽禅師
臺州幽棲道幽禅師，鏡清問：「如何是少父？」師曰：「無標的。」曰：「無標的以爲少父邪？」師曰：「有甚麼過？」曰：「只如少父作麼生？」師曰：「道者是甚麼心行？」問：「如何是佛？」師曰：「汝不信是衆生。」曰：「學人大信。」師曰：「若作勝解，即受群邪。」問：「如何是道？」師曰：「但有路可上，更高人也行。」曰：「如何是道中人？」師曰：「解驅雲裏信。」師一日齋時，入堂白槌曰：「白大衆。」衆舉頭，師曰：「且吃飯。」師將示滅，僧問：「和尚百年後向甚麼處去？」師曰：「迢然！迢然！」言訖坐亡。
越州幹峰和尚
越州幹峰和尚，上堂：「法身有叁種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。」雲門出，問：「庵內人爲甚麼不知庵外事？」師呵呵大笑。門曰：「猶是學人疑處。」師曰：「子是甚麼心行？」門曰：「也要和尚相委。」師曰：「直須與麼始解穩坐。」門應「喏喏」上堂：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。」雲門出衆曰：「昨日有人從天臺來，卻往徑山去。」師曰：「典座來日不得普請。」便下座。問僧：「甚處來？」曰：「天臺。」師曰：「見說石橋作兩段，是否？」曰：「和尚甚處得這消息來？」師曰：「將謂華頂峰前客，元是平田莊裏人。」問：「如何得出叁界去？」師曰：「喚院主來，趁出這僧著。」師問：「衆僧輪回六趣，具甚麼眼？」衆無對。僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「老僧問聾！」曰：「和尚問則且置。」師曰：「老僧問尚不柰何，說甚麼超佛越祖之談？」問：「十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？」師以拄杖畫雲：「在這裏。」﹝僧後請益雲門，門拈起扇子雲：「扇子勃跳上叁十叁天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？」﹞
吉州禾山和尚
吉州禾山和尚，僧問：「學人欲伸一問，師還答否？」師曰：「禾山答汝了也。」問：「如何是西來意？」師曰：「禾山大頂。」問：「如何和尚家風？」師曰：「滿目青山起白雲。」曰：「或遇客來，如何只待？」師曰：「滿盤無味醍醐果。」問：「無言童子居何國土？」師曰：「當軒木馬嘶風切。」
天童鹹啓禅師
明州天童鹹啓禅師，問伏龍：「甚處來？」曰：「伏龍來。」師曰：「還伏得龍麼？」曰：「不曾伏這畜生」師曰：「且坐吃茶。」簡大德問：「學人卓卓上來，請師的的」師曰：「我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？」曰：「和尚恁麼答話，更買草鞋行腳好！」師曰：「近前來。」簡近前，師曰：「只如老僧恁麼答，過在甚麼處？」簡無對。師便打。問：「如何是本來無物？」師曰：「石潤元含玉，礦異自生金。」問：「如何是真常流注？」師曰：「涓滴無移。」
寶蓋山和尚
潭州寶蓋山和尚，僧問：「一間無漏舍，合是何人居？」師曰：「無名不挂體。」曰：「還有位也無？」師曰：「不處。」問：「如何是寶蓋？」師曰：「不從人天得。」曰：「如何是寶蓋中人？」師曰：「不與時人知。」曰：「佛來時如何？」師曰：「覓他路不得。」問：「世界壞時，此物何處去？」師曰：「千聖尋不得。」曰：「時人如何歸向？」師曰：「直須似他去。」曰：「還有的當也無？」師曰：「不立標則。」問：「不居正位底人，如何行履？」師曰：「紅焰叢中駿馬嘶。」
欽山文邃禅師
澧州欽山文邃禅師，福州人也。少依杭州大慈山寰中禅師受業，時岩頭、雪峰在衆，睹師吐論，知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」山曰：「汝試舉天皇龍潭道底看。」師擬進語，山便打。師被打歸延壽堂，曰：「是則是，打我太煞。」岩頭曰：「汝恁麼道，他後不得道見德山來。」﹝法眼別雲：「是則是錯打我。」﹞後于洞山言下發解，乃爲之嗣。年二十七，止于欽山，對大衆前自省過，舉參洞山時語。山問：「甚麼處來？」師曰：「大慈來。」曰：「還見大慈麼？」師曰：「見。」曰：「色前見，色後見？」師曰：「非色前後見。」洞山默置。師乃曰：「離師太早，不盡師意。」﹝法眼雲：「不盡師意，不易承嗣得他」。﹞僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁公曲尺，志公剪刀。」問：「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，如何是此經？」師曰：「常轉。」曰：「未審經中說甚麼？」師曰：「有疑請問。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「錦繡銀香囊，風吹滿路香。」岩頭聞，令僧去雲：「傳語十八子，好好事潘郎。」有僧寫師真呈，師曰：「還似我也無？」僧無對。師自代曰：「衆僧看取。」德山侍者來參，才禮拜，師把住曰：「還甘欽山與麼也無？」者曰：「某甲卻悔久住德山，今日無言可對。」師乃放手曰：「一任只對。」者撥開胸曰：「且聽某通氣一上。」師曰：「德山門下即得，這裏一點用不著。」者曰：「久聞欽山不通人情。」師曰：「累他德山眼目。參堂去。」師與岩頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉眼。洞曰：「甚麼處去來？」曰：「入定來。」洞曰：「定本無門，從何而入？」師入浴院，見僧踏水輪。僧下問訊，師曰：「幸自辘辘地轉，何須恁麼？」曰：「不恁麼又爭得？」師曰：「若不恁麼，欽山眼堪作甚麼？」曰：「作麼生是師眼？」師以手作撥眉勢，曰：「和尚又何得恁麼？」師曰：「是我恁麼，你便不恁麼。」僧無對。師曰：「索戰無功，一場氣悶。」良久，乃問曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「欽山爲汝擔取一半。」師與岩頭、雪峰過江西，到一茶店吃茶次，師曰：「不會轉身通氣者，不得茶吃。」頭曰：「若恁麼我定不得茶吃。」峰曰：「某甲亦然。」師曰：「這兩個老漢話頭也不識？」頭曰：「甚處去也？」師曰：「布袋裏老鴉雖活如死。」頭退後曰：「看！看！」師曰：「[大/歲]公且置，存公作麼生？」峰以手畫一圓相，師曰：「不得不問。」頭呵呵曰：「太遠生。」師曰：「有口不得茶吃者多。」巨良禅客參，禮拜了便問：「一镞破叁關時如何？」師曰：「放出關中主看。」良曰：「恁麼則知過必改。」師曰：「更待何時？」良曰：「好只箭，放不著所在。」便出去。師曰：「且來，阇黎。」良回首，師下禅床擒住曰：「一镞破叁關即且置，試爲欽山發箭看。」良擬議，師打七棒曰：「且聽個亂統漢疑叁十年。」有僧舉似同安察，安曰：「良公雖解發箭，要且未中的。」僧便問：「未審如何得中的去？」安曰：「關中主是甚麼人？」僧回舉似師，師曰：「良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。」僧參，師豎起拳曰：「開即成掌，五指參差；如今爲拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？」僧近前，卻豎起拳。師曰：「你恁麼只是個無開合漢。」曰：「未審和尚如何接人？」師曰：「我若接人，共汝一般去也。」曰：「特來參師，也須吐露個消息。」師曰：「汝若特來，我須吐露。」曰：「便…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…