..续本文上一页山，问曰：「目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山曰：「是。」师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。﹝法眼云：「是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？」﹞次参洞山，山上堂曰：「坐断主人公，不落第二见。」师出众曰：「须知有一人不合伴。」山曰：「犹是第二见。」师便掀倒禅床。山曰：「老兄作么生？」师曰：「待某甲舌头烂，即向和尚道。」后辞洞山拟入岭，山曰：「善为！飞猿岭峻好看！」师良久，山召：「通阇黎师。」应诺。山曰：「何不入岭去？」师因有省，更不入岭。住后，上堂：「诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须铲削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，只成知解，与衲僧门下有甚么交涉？」僧问：「直须无心学时如何？」师曰：「不管系。」问：「如何是佛？」师曰：「峭壁本无苔，洒墨图斑驳。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」师曰：「还我珠来。」问：「如何是清净法身？」师曰：「无点污，」问：「转不得时如何？」师曰：「功不到。」问：「如何是大富贵底人？」师曰：「如轮王宝藏。」曰：「如何是赤穷底人？」师曰：「如酒店腰带。」问：「水洒不著时如何？」师曰：「干剥剥地。」问：「一槌便成时如何？」师曰：「不是偶然。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。」灭后谥证真禅师。
洞山道全禅师
洞山道全禅师，问先洞山：「如何是出离之要？」山曰：「阇黎足下烟生。」师当下契悟，更不他游。云居进语曰：「终不孤负和尚足下烟生。」山曰：「步步玄者，即是功到。」暨洞山圆寂，众请踵迹住持。僧问：「佛入王宫，岂不是大圣再来？」师曰：「护明不下生。」曰：「争柰六年苦行何？」师曰：「幻人呈幻事。」曰：「非幻者如何？」师曰：「王宫觅不得。」问：「清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱时如何？」师曰：「度尽无遗影，还他越涅槃。」问：「极目千里，是甚么风范？」师曰：「是阇黎风范。」曰：「未审和尚风范如何？」师曰：「不布婆娑眼。」
京兆蚬子和尚
京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：「如何是祖师西来意？」师遽答曰：「神前酒台盘。」严放手曰：「不虚与我同根生。」严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹，厥后不知所终。
幽栖道幽禅师
台州幽栖道幽禅师，镜清问：「如何是少父？」师曰：「无标的。」曰：「无标的以为少父邪？」师曰：「有甚么过？」曰：「只如少父作么生？」师曰：「道者是甚么心行？」问：「如何是佛？」师曰：「汝不信是众生。」曰：「学人大信。」师曰：「若作胜解，即受群邪。」问：「如何是道？」师曰：「但有路可上，更高人也行。」曰：「如何是道中人？」师曰：「解驱云里信。」师一日斋时，入堂白槌曰：「白大众。」众举头，师曰：「且吃饭。」师将示灭，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」师曰：「迢然！迢然！」言讫坐亡。
越州干峰和尚
越州干峰和尚，上堂：「法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。」云门出，问：「庵内人为甚么不知庵外事？」师呵呵大笑。门曰：「犹是学人疑处。」师曰：「子是甚么心行？」门曰：「也要和尚相委。」师曰：「直须与么始解稳坐。」门应「喏喏」上堂：「举一不得举二，放过一著，落在第二。」云门出众曰：「昨日有人从天台来，却往径山去。」师曰：「典座来日不得普请。」便下座。问僧：「甚处来？」曰：「天台。」师曰：「见说石桥作两段，是否？」曰：「和尚甚处得这消息来？」师曰：「将谓华顶峰前客，元是平田庄里人。」问：「如何得出三界去？」师曰：「唤院主来，趁出这僧著。」师问：「众僧轮回六趣，具甚么眼？」众无对。僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「老僧问聋！」曰：「和尚问则且置。」师曰：「老僧问尚不柰何，说甚么超佛越祖之谈？」问：「十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？」师以拄杖画云：「在这里。」﹝僧后请益云门，门拈起扇子云：「扇子勃跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？」﹞
吉州禾山和尚
吉州禾山和尚，僧问：「学人欲伸一问，师还答否？」师曰：「禾山答汝了也。」问：「如何是西来意？」师曰：「禾山大顶。」问：「如何和尚家风？」师曰：「满目青山起白云。」曰：「或遇客来，如何只待？」师曰：「满盘无味醍醐果。」问：「无言童子居何国土？」师曰：「当轩木马嘶风切。」
天童咸启禅师
明州天童咸启禅师，问伏龙：「甚处来？」曰：「伏龙来。」师曰：「还伏得龙么？」曰：「不曾伏这畜生」师曰：「且坐吃茶。」简大德问：「学人卓卓上来，请师的的」师曰：「我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？」曰：「和尚恁么答话，更买草鞋行脚好！」师曰：「近前来。」简近前，师曰：「只如老僧恁么答，过在甚么处？」简无对。师便打。问：「如何是本来无物？」师曰：「石润元含玉，矿异自生金。」问：「如何是真常流注？」师曰：「涓滴无移。」
宝盖山和尚
潭州宝盖山和尚，僧问：「一间无漏舍，合是何人居？」师曰：「无名不挂体。」曰：「还有位也无？」师曰：「不处。」问：「如何是宝盖？」师曰：「不从人天得。」曰：「如何是宝盖中人？」师曰：「不与时人知。」曰：「佛来时如何？」师曰：「觅他路不得。」问：「世界坏时，此物何处去？」师曰：「千圣寻不得。」曰：「时人如何归向？」师曰：「直须似他去。」曰：「还有的当也无？」师曰：「不立标则。」问：「不居正位底人，如何行履？」师曰：「红焰丛中骏马嘶。」
钦山文邃禅师
澧州钦山文邃禅师，福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业，时岩头、雪峰在众，睹师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。一日，问德山曰：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」山曰：「汝试举天皇龙潭道底看。」师拟进语，山便打。师被打归延寿堂，曰：「是则是，打我太煞。」岩头曰：「汝恁么道，他后不得道见德山来。」﹝法眼别云：「是则是错打我。」﹞后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过，举参洞山时语。山问：「甚么处来？」师曰：「大慈来。」曰：「还见大慈么？」师曰：「见。」曰：「色前见，色后见？」师曰：「非色前后见。」洞山默置。师乃曰：「离师太早，不尽师意。」﹝法眼云：「不尽师意，不易承嗣得他」。﹞僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「梁公曲尺，志公剪刀。」问：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」师曰：「常转。」曰：「未审经中说甚么？」师曰：「有疑请问。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「锦绣银香囊，风吹满路香。」岩头闻，令僧去云：「传语十八子，好好事潘郎。」有僧写师真呈，师曰：「还似我也无？」僧无对。师自代曰：「众僧看取。」德山侍者来参，才礼拜，师把住曰：「还甘钦山与么也无？」者曰：「某甲却悔久住德山，今日无言可对。」师乃放手曰：「一任只对。」者拨开胸曰：「且听某通气一上。」师曰：「德山门下即得，这里一点用不著。」者曰：「久闻钦山不通人情。」师曰：「累他德山眼目。参堂去。」师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。洞曰：「甚么处去来？」曰：「入定来。」洞曰：「定本无门，从何而入？」师入浴院，见僧踏水轮。僧下问讯，师曰：「幸自辘辘地转，何须恁么？」曰：「不恁么又争得？」师曰：「若不恁么，钦山眼堪作甚么？」曰：「作么生是师眼？」师以手作拨眉势，曰：「和尚又何得恁么？」师曰：「是我恁么，你便不恁么。」僧无对。师曰：「索战无功，一场气闷。」良久，乃问曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「钦山为汝担取一半。」师与岩头、雪峰过江西，到一茶店吃茶次，师曰：「不会转身通气者，不得茶吃。」头曰：「若恁么我定不得茶吃。」峰曰：「某甲亦然。」师曰：「这两个老汉话头也不识？」头曰：「甚处去也？」师曰：「布袋里老鸦虽活如死。」头退后曰：「看！看！」师曰：「[大/岁]公且置，存公作么生？」峰以手画一圆相，师曰：「不得不问。」头呵呵曰：「太远生。」师曰：「有口不得茶吃者多。」巨良禅客参，礼拜了便问：「一镞破三关时如何？」师曰：「放出关中主看。」良曰：「恁么则知过必改。」师曰：「更待何时？」良曰：「好只箭，放不著所在。」便出去。师曰：「且来，阇黎。」良回首，师下禅床擒住曰：「一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。」良拟议，师打七棒曰：「且听个乱统汉疑三十年。」有僧举似同安察，安曰：「良公虽解发箭，要且未中的。」僧便问：「未审如何得中的去？」安曰：「关中主是甚么人？」僧回举似师，师曰：「良公若解恁么，也免得钦山口。然虽如此，同安不是好心，亦须看始得。」僧参，师竖起拳曰：「开即成掌，五指参差；如今为拳，必无高下。汝道钦山还通商量也无？」僧近前，却竖起拳。师曰：「你恁么只是个无开合汉。」曰：「未审和尚如何接人？」师曰：「我若接人，共汝一般去也。」曰：「特来参师，也须吐露个消息。」师曰：「汝若特来，我须吐露。」曰：「便…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…