..續本文上一頁何爲漸修？」對曰：「頓明自性，與佛同俦。然有無始染習，故假漸修對治，令順性起用。如人吃飯，不一口便飽。」師是日辯對七刻，賜紫方袍，號圓智禅師，仍敕修天下祖塔，各令守護。
龜山智真禅師
福州龜山智真禅師，揚州柳氏子。初谒章敬，敬問：「何所而至？」師曰：「至無所至，來無所來。」敬雖默然，師亦自悟。住後，上堂：「動容瞬目，無出當人一念淨心，本來是佛。」仍說偈曰：「心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫？欲知是佛非身處，明鑒高懸未照時。」後值武宗沙汰，有偈示衆曰：「敕命如雷下翠微，風前垂淚脫禅衣。雲中有寺不容住，塵裏無家何處歸？明月分形處處新，白衣甯墜解空人。誰言在俗妨修道，金粟曾爲居士身。忍仙林下坐禅時，曾被歌王割截肢。況我聖朝無此事，秖令休道亦何悲。」暨宣宗中興，乃不複披缁。鹹通六年終于本山，谥歸寂禅師。
金州操禅師
金州操禅師，請米和尚齋，不排坐位。米到，展坐具禮拜。師下禅床，米乃坐師位，師卻席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：「和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪卻！」師曰：「叁日後若來即受救在！」米叁日後果來。曰：「前日遭賊。」﹝僧問鏡清：「古人道：前日遭賊，意旨如何？」清雲：「只見錐頭利，不見鑿頭方。」﹞
朗州古堤和尚
朗州古堤和尚，尋常見僧來，但曰：「去！汝無佛性。」僧無對。或有對者，莫契其旨。仰山到參，師曰：「去！汝無佛性。」山叉手近前叁步應喏。師笑曰：「子甚麼處得此叁昧來？」山曰：「我從耽源處得名，沩山處得地。」師曰：「莫是沩山的子麼？」山曰：「世谛即不無，佛法即不敢。」山卻問：「和尚從甚處得此叁昧？」師曰：「我從章敬處得此叁昧。」山歎曰：「不可思議，來者難爲湊泊。」
京兆公畿和尚
河中府公畿和尚，僧問：「如何是道？如何是禅？」師以偈示之曰：「有名非大道，是非俱不禅。欲識個中意，黃葉止啼錢。」
永泰湍禅師法嗣
上林戒靈禅師
湖南上林戒靈禅師，初參沩山。山曰：「大德作甚麼來？」師曰：「介胄全具。」山曰：「盡卸了來，與大德相見。」師曰：「卸了也。」山咄曰：「賊！尚未打，卸作甚麼？」師無對。仰山代曰：「請和尚屏卻左右。」沩山以手揖曰：「喏！喏！」師後參永泰，方谕其旨。
五臺秘魔岩和尚
五臺山秘魔岩和尚，常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉卻頸曰：「那個魔魅教汝出家？那個魔魅教汝行腳？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！」學徒鮮有對者。﹝法眼代雲：「乞命。」法燈代，但引頸示之。玄覺代雲：「老兒家放下叉子得也。」﹞霍山通和尚訪師，才見不禮拜，便撺入懷裏。師拊通背叁下。通起拍手曰：「師兄叁千裏外賺我來，叁千裏外賺我來。」便回。
湖南祇林和尚
湖南祇林和尚，每叱文殊普賢皆爲精魅。手持木劍，自謂降魔。才見僧來參，便曰：「魔來也！魔來也！」以劍亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劍無言。僧問：「十二年前爲甚麼降魔？」師曰：「賊不打貧兒家。」曰：「十二年後爲甚麼不降魔？」師曰：「賊不打貧兒家。」
華嚴藏禅師法嗣
黃州齊安禅師
黃州齊安禅師，上堂：「言不落句，佛祖徒施。玄韻不墜，誰人知得？」僧問：「如何識得自己佛？」師曰：「一葉明時消不盡，松風韻罷怨無人。」曰：「如何是自己佛？」師曰：「草前駿馬實難窮，妙盡還須畜生行。」有人問：「師年多少？」師曰：「五六四叁不得類，豈同一二實難窮。」師有偈曰：「猛熾焰中人有路，旋風頂上屹然棲。鎮常曆劫誰差互，杲日無言運照齊。」
南嶽下四世
黃檗運禅師法嗣
睦州陳尊宿
睦州陳尊宿，諱道明，江南陳氏之後也。生時紅光滿室，祥雲蓋空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，與衆奪倫。因往開元寺禮佛，見僧如故知。歸白父母，願求出家。父母聽許爲僧。後持戒精嚴，學通叁藏。遊方契旨于黃檗，後爲四衆請住觀音院，常百余衆，經數十載，學者叩激，隨問遽答。詞語峻險，既非循轍，故淺機之流，往往嗤之，唯玄學性敏者欽伏。由是諸方歸慕，鹹以尊宿稱。後歸開元，﹝今改兜率。﹞居房織蒲鞋以養母，故有陳蒲鞋之號。巢寇入境，師標大草屦于城門，巢欲棄之，竭力不能舉。歎曰：「睦州有大聖人。」舍城而去，遂免擾攘。一日晚參，謂衆曰：「汝等諸人還得個入頭處也未？若未得個入頭處，須覓個入頭處。若得個入頭處，已後不得孤負老僧。」時有僧出禮拜，曰：「某甲終不敢孤負和尚。」師曰：「早是孤負我了也。」又曰：「明明向你道，尚自不會，何況蓋覆將來。」又曰：「老僧在此住持，不曾見個無事人到來，汝等何不近前？」時有一僧方近前，師曰：「維那不在，汝自領去叁門外，與二十棒。」曰：「某甲過在甚麼處？」師曰：「枷上更著杻。」師尋常見衲僧來，即閉門。或見講僧，乃召曰：「座主。」主應諾。師曰：「擔板漢。」或曰：「這裏有桶，與我取水。」一日在廊階上立。僧問：「陳尊宿房在何處？」師脫草屦蓦頭打。僧便走。師召：「大德。」僧回首，師指曰：「卻從那邊去！」天使問：「叁門俱開，從那門入？」師喚尚書，使應諾。師曰：「從信門入。」使又見畫壁，問曰：「二尊者對譚何事？」師掴露柱曰：「叁身中那個不說法？」座主參，師問：「莫是講唯識論否？」曰：「不敢。」師曰：「朝去西天，暮歸唐土。會麼？」曰：「不會。」師曰：「吽！吽！五戒不持。」師問一長老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。長老作麼生？」曰：「問阿誰？」師曰：「問長老。」曰：「何不領話？」師曰：「汝不領話，我不領話？」問：「座主講甚麼經？」曰：「講涅槃經。」師曰：「問一段義得麼？」曰：「得。」師以腳踢空，吹一吹，曰：「是甚麼義？」曰：「經中無此義。」師曰：「脫空謾語漢！五百力士揭石義，卻道無。」師見僧乃曰：「見成公案，放汝叁十棒。」曰：「某甲如是。」師曰：「叁門頭金剛爲甚麼舉拳？」曰：「金剛尚乃如是。」師便打。問：「如何是向上一路？」師曰：「要道有甚麼難？」曰：「請師道。」師曰：「初叁十一，中九下七。」問：「以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？」師曰：「昨朝栽茄子，今日種冬瓜。」問：「如何是曹溪的的意？」師曰：「老僧愛嗔不愛喜。」曰：「爲甚麼如是？」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫說詩。」問僧：「甚處來？」曰：「浏陽。」師曰：「彼中老宿只對佛法大意道甚麼？」曰：「遍地無行路。」師曰：「老宿實有此語否？」曰：「實有。」師拈拄杖打曰：「這念言語漢！」師問一長老：「若有兄弟來，將何只對？」曰：「待他來。」師曰：「何不道曰：和尚欠少甚麼？」師曰：「請不煩葛藤。」僧參，師曰：「汝豈不是行腳僧？」曰：「是。」師曰：「禮佛也未？」曰：「禮那土堆作麼？」師曰：「自領出去。」問：「某甲講兼行腳，不會教意時如何？」師曰：「灼然實語當忏悔。」曰：「乞師指示。」師曰：「汝若不問，老僧即緘口無言。汝既問，老僧不可緘口去也。」曰：「請師便道。」師曰：「心不負人，面無慚色。」問：「一句道盡時如何？」師曰：「義墮也。」曰：「甚麼處是學人義墮處？」師曰：「叁十棒教誰吃？」問：「高揖釋迦，不拜彌勒時如何？」師曰：「昨日有人問，趁出了也。」曰：「和尚恐某甲不實邪？」師曰：「拄杖不在，苕帚柄聊與叁十。」
上堂：「我見百丈不識好惡。」大衆才集，以拄杖一時打下，複召大衆，衆回首。乃雲：「是甚麼，有甚共語處？」又黃檗和尚亦然。複召大衆，衆回首。乃雲：「月似彎弓，少雨多風，猶較些子。」問僧：「近離甚處？」僧便喝。師曰：「老僧被你一喝。」僧又喝。師曰：「叁喝四喝後作麼生？」僧無語。師便打曰：「這掠虛漢！」秀才訪師，稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點，曰：「會麼？」秀才罔措。師曰：「又道會二十四家書，永字八法也不識。」
上堂：「裂開也在我，捏聚也在我。」時有僧問：「如何是裂開？」師曰：「叁九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？」曰：「某甲不與麼道。」師曰：「盞子撲落地，碟子成七片。」曰：「如何是捏聚？」師乃斂手而坐。問：「教意祖意是同是別？」師曰：「青山自青山，白雲自白雲。」曰：「如何是青山？」師曰：「還我一滴雨來。」曰：「道不得，請師道。」師曰：「法華鋒前陣，涅槃句後收。」問僧：「今夏在甚麼處？」曰：「待和尚有住處即說。」師曰：「狐非師子類，燈非日月明。」問僧：「甚處來？」僧瞪目視之。師曰：「驢前馬後漢！」曰：「請師鑒。」師曰：「驢前馬後漢！道將一句來。」僧無對。師看經次，陳操尚書問：「和尚看甚麼經？」師曰：「金剛經。」書曰：「六朝翻譯，此當第幾？」師舉起經曰：「一切有爲法，如夢幻泡影。」看經次，僧問：「和尚看甚麼經？」師曰：「涅槃經。荼毗品最在後。」問僧：「今夏在甚處？」曰：「徑山。」曰：「這吃夜飯漢！」曰：「尊宿叢林，何言吃夜飯？」師以棒趁出。師聞一老宿難親近，躬往相訪。才入方丈，宿便喝。師側掌曰：「兩重公案。」宿曰：「過在甚麼處？」師曰：「這野狐精！」便退。問僧：「近離甚處？」曰：「江西。」師曰：「踏破多少草鞋？」僧無對。與講僧吃茶次，師曰：「我救汝不得也。」曰：「某甲不曉，乞師垂示。」師拈油餅曰：「這個是甚麼？」曰：「色法。」師曰：「這入镬湯漢！」紫衣大德到，禮拜。師拈帽子帶問曰：「這個喚作甚麼？」曰：「朝天帽。」師曰：「恁麼則老僧不卸也。」複問：「所習何業？」曰：「唯識。」師曰：「作麼生說？」曰：「叁界唯心，萬法唯識。」師指門扇曰：「這個是甚麼？」曰：「是色法。」師…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…