..续本文上一页何为渐修？」对曰：「顿明自性，与佛同俦。然有无始染习，故假渐修对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。」师是日辩对七刻，赐紫方袍，号圆智禅师，仍敕修天下祖塔，各令守护。
龟山智真禅师
福州龟山智真禅师，扬州柳氏子。初谒章敬，敬问：「何所而至？」师曰：「至无所至，来无所来。」敬虽默然，师亦自悟。住后，上堂：「动容瞬目，无出当人一念净心，本来是佛。」仍说偈曰：「心本绝尘何用洗，身中无病岂求医？欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。」后值武宗沙汰，有偈示众曰：「敕命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。云中有寺不容住，尘里无家何处归？明月分形处处新，白衣宁坠解空人。谁言在俗妨修道，金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事，秖令休道亦何悲。」暨宣宗中兴，乃不复披缁。咸通六年终于本山，谥归寂禅师。
金州操禅师
金州操禅师，请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具礼拜。师下禅床，米乃坐师位，师却席地而坐。斋讫，米便去。侍者曰：「和尚受一切人钦仰，今日坐位被人夺却！」师曰：「三日后若来即受救在！」米三日后果来。曰：「前日遭贼。」﹝僧问镜清：「古人道：前日遭贼，意旨如何？」清云：「只见锥头利，不见凿头方。」﹞
朗州古堤和尚
朗州古堤和尚，寻常见僧来，但曰：「去！汝无佛性。」僧无对。或有对者，莫契其旨。仰山到参，师曰：「去！汝无佛性。」山叉手近前三步应喏。师笑曰：「子甚么处得此三昧来？」山曰：「我从耽源处得名，沩山处得地。」师曰：「莫是沩山的子么？」山曰：「世谛即不无，佛法即不敢。」山却问：「和尚从甚处得此三昧？」师曰：「我从章敬处得此三昧。」山叹曰：「不可思议，来者难为凑泊。」
京兆公畿和尚
河中府公畿和尚，僧问：「如何是道？如何是禅？」师以偈示之曰：「有名非大道，是非俱不禅。欲识个中意，黄叶止啼钱。」
永泰湍禅师法嗣
上林戒灵禅师
湖南上林戒灵禅师，初参沩山。山曰：「大德作甚么来？」师曰：「介胄全具。」山曰：「尽卸了来，与大德相见。」师曰：「卸了也。」山咄曰：「贼！尚未打，卸作甚么？」师无对。仰山代曰：「请和尚屏却左右。」沩山以手揖曰：「喏！喏！」师后参永泰，方谕其旨。
五台秘魔岩和尚
五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈曰：「那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！」学徒鲜有对者。﹝法眼代云：「乞命。」法灯代，但引颈示之。玄觉代云：「老儿家放下叉子得也。」﹞霍山通和尚访师，才见不礼拜，便撺入怀里。师拊通背三下。通起拍手曰：「师兄三千里外赚我来，三千里外赚我来。」便回。
湖南祇林和尚
湖南祇林和尚，每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑，自谓降魔。才见僧来参，便曰：「魔来也！魔来也！」以剑乱挥，归方丈。如是十二年后，置剑无言。僧问：「十二年前为甚么降魔？」师曰：「贼不打贫儿家。」曰：「十二年后为甚么不降魔？」师曰：「贼不打贫儿家。」
华严藏禅师法嗣
黄州齐安禅师
黄州齐安禅师，上堂：「言不落句，佛祖徒施。玄韵不坠，谁人知得？」僧问：「如何识得自己佛？」师曰：「一叶明时消不尽，松风韵罢怨无人。」曰：「如何是自己佛？」师曰：「草前骏马实难穷，妙尽还须畜生行。」有人问：「师年多少？」师曰：「五六四三不得类，岂同一二实难穷。」师有偈曰：「猛炽焰中人有路，旋风顶上屹然栖。镇常历劫谁差互，杲日无言运照齐。」
南岳下四世
黄檗运禅师法嗣
睦州陈尊宿
睦州陈尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。因往开元寺礼佛，见僧如故知。归白父母，愿求出家。父母听许为僧。后持戒精严，学通三藏。游方契旨于黄檗，后为四众请住观音院，常百余众，经数十载，学者叩激，随问遽答。词语峻险，既非循辙，故浅机之流，往往嗤之，唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕，咸以尊宿称。后归开元，﹝今改兜率。﹞居房织蒲鞋以养母，故有陈蒲鞋之号。巢寇入境，师标大草屦于城门，巢欲弃之，竭力不能举。叹曰：「睦州有大圣人。」舍城而去，遂免扰攘。一日晚参，谓众曰：「汝等诸人还得个入头处也未？若未得个入头处，须觅个入头处。若得个入头处，已后不得孤负老僧。」时有僧出礼拜，曰：「某甲终不敢孤负和尚。」师曰：「早是孤负我了也。」又曰：「明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来。」又曰：「老僧在此住持，不曾见个无事人到来，汝等何不近前？」时有一僧方近前，师曰：「维那不在，汝自领去三门外，与二十棒。」曰：「某甲过在甚么处？」师曰：「枷上更著杻。」师寻常见衲僧来，即闭门。或见讲僧，乃召曰：「座主。」主应诺。师曰：「担板汉。」或曰：「这里有桶，与我取水。」一日在廊阶上立。僧问：「陈尊宿房在何处？」师脱草屦蓦头打。僧便走。师召：「大德。」僧回首，师指曰：「却从那边去！」天使问：「三门俱开，从那门入？」师唤尚书，使应诺。师曰：「从信门入。」使又见画壁，问曰：「二尊者对谭何事？」师掴露柱曰：「三身中那个不说法？」座主参，师问：「莫是讲唯识论否？」曰：「不敢。」师曰：「朝去西天，暮归唐土。会么？」曰：「不会。」师曰：「吽！吽！五戒不持。」师问一长老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。长老作么生？」曰：「问阿谁？」师曰：「问长老。」曰：「何不领话？」师曰：「汝不领话，我不领话？」问：「座主讲甚么经？」曰：「讲涅槃经。」师曰：「问一段义得么？」曰：「得。」师以脚踢空，吹一吹，曰：「是甚么义？」曰：「经中无此义。」师曰：「脱空谩语汉！五百力士揭石义，却道无。」师见僧乃曰：「见成公案，放汝三十棒。」曰：「某甲如是。」师曰：「三门头金刚为甚么举拳？」曰：「金刚尚乃如是。」师便打。问：「如何是向上一路？」师曰：「要道有甚么难？」曰：「请师道。」师曰：「初三十一，中九下七。」问：「以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？」师曰：「昨朝栽茄子，今日种冬瓜。」问：「如何是曹溪的的意？」师曰：「老僧爱嗔不爱喜。」曰：「为甚么如是？」师曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫说诗。」问僧：「甚处来？」曰：「浏阳。」师曰：「彼中老宿只对佛法大意道甚么？」曰：「遍地无行路。」师曰：「老宿实有此语否？」曰：「实有。」师拈拄杖打曰：「这念言语汉！」师问一长老：「若有兄弟来，将何只对？」曰：「待他来。」师曰：「何不道曰：和尚欠少甚么？」师曰：「请不烦葛藤。」僧参，师曰：「汝岂不是行脚僧？」曰：「是。」师曰：「礼佛也未？」曰：「礼那土堆作么？」师曰：「自领出去。」问：「某甲讲兼行脚，不会教意时如何？」师曰：「灼然实语当忏悔。」曰：「乞师指示。」师曰：「汝若不问，老僧即缄口无言。汝既问，老僧不可缄口去也。」曰：「请师便道。」师曰：「心不负人，面无惭色。」问：「一句道尽时如何？」师曰：「义堕也。」曰：「甚么处是学人义堕处？」师曰：「三十棒教谁吃？」问：「高揖释迦，不拜弥勒时如何？」师曰：「昨日有人问，趁出了也。」曰：「和尚恐某甲不实邪？」师曰：「拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」
上堂：「我见百丈不识好恶。」大众才集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首。乃云：「是甚么，有甚共语处？」又黄檗和尚亦然。复召大众，众回首。乃云：「月似弯弓，少雨多风，犹较些子。」问僧：「近离甚处？」僧便喝。师曰：「老僧被你一喝。」僧又喝。师曰：「三喝四喝后作么生？」僧无语。师便打曰：「这掠虚汉！」秀才访师，称会二十四家书。师以拄杖空中点一点，曰：「会么？」秀才罔措。师曰：「又道会二十四家书，永字八法也不识。」
上堂：「裂开也在我，捏聚也在我。」时有僧问：「如何是裂开？」师曰：「三九二十七，菩提涅槃，真如解脱，即心即佛。我且与么道，你又作么生？」曰：「某甲不与么道。」师曰：「盏子扑落地，碟子成七片。」曰：「如何是捏聚？」师乃敛手而坐。问：「教意祖意是同是别？」师曰：「青山自青山，白云自白云。」曰：「如何是青山？」师曰：「还我一滴雨来。」曰：「道不得，请师道。」师曰：「法华锋前阵，涅槃句后收。」问僧：「今夏在甚么处？」曰：「待和尚有住处即说。」师曰：「狐非师子类，灯非日月明。」问僧：「甚处来？」僧瞪目视之。师曰：「驴前马后汉！」曰：「请师鉴。」师曰：「驴前马后汉！道将一句来。」僧无对。师看经次，陈操尚书问：「和尚看甚么经？」师曰：「金刚经。」书曰：「六朝翻译，此当第几？」师举起经曰：「一切有为法，如梦幻泡影。」看经次，僧问：「和尚看甚么经？」师曰：「涅槃经。荼毗品最在后。」问僧：「今夏在甚处？」曰：「径山。」曰：「这吃夜饭汉！」曰：「尊宿丛林，何言吃夜饭？」师以棒趁出。师闻一老宿难亲近，躬往相访。才入方丈，宿便喝。师侧掌曰：「两重公案。」宿曰：「过在甚么处？」师曰：「这野狐精！」便退。问僧：「近离甚处？」曰：「江西。」师曰：「踏破多少草鞋？」僧无对。与讲僧吃茶次，师曰：「我救汝不得也。」曰：「某甲不晓，乞师垂示。」师拈油饼曰：「这个是甚么？」曰：「色法。」师曰：「这入镬汤汉！」紫衣大德到，礼拜。师拈帽子带问曰：「这个唤作甚么？」曰：「朝天帽。」师曰：「恁么则老僧不卸也。」复问：「所习何业？」曰：「唯识。」师曰：「作么生说？」曰：「三界唯心，万法唯识。」师指门扇曰：「这个是甚么？」曰：「是色法。」师…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…