..續本文上一頁得底人喚東作甚麼？」曰：「不可喚作東。」師咄曰：「臭驢漢！不喚作東喚作甚麼？」者無語。問：「如何是和尚家風？」師曰：「赤土畫簸箕。」曰：「未審此理如何？」師曰：「簸箕有唇，米跳不出。」問：「僧講甚麼教法？」曰：「百法論。」師拈杖曰：「從何而起？」曰：「從緣而起。」師曰：「苦哉！苦哉！」問：「僧甚處去？」曰：「峨嵋禮普賢去。」師舉拂子曰：「文殊、普賢總在這裏。」僧作圓相抛向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。衆僧參次，師以口作患風勢，曰：「還有人醫得吾口麼？」衆僧競送藥以至，俗士聞之，亦多送藥。師並不受。七日後，師自掴口令正。乃曰：「如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。」即端坐而逝。
靈樹如敏禅師
韶州靈樹如敏禅師，閩人也。廣主劉氏奕世欽重，署知聖大師。僧問：「佛法至理如何？」師展手而已。問：「如何是和尚家風？」師曰：「千年田、八百主。」曰：「如何是千年田、八百主？」師曰：「郎當屋舍沒人修。」問：「如何是西來意？」師曰：「童子莫徭兒。」曰：「乞師指示。」師曰：「汝從虔州來。」問：「是甚麼得恁麼難會？」師曰：「火官頭上風車子。」有尼送瓷缽與師，師拓起問曰：「這個出在甚處？」曰：「出在定州。」﹝法燈別雲：「不遠此間。」﹞師乃撲破，尼無對。﹝保福代雲：「欺敵者亡。」﹞問：「和尚年多少？」師曰：「今日生，來朝死。」又問：「和尚生緣甚麼處？」師曰：「日出東，月落西。」師四十余年化被嶺表，頗有異迹。廣主將興兵，躬入院請師決臧否？師已先知，怡然坐化。主怒知事曰：「和尚何時得疾？」對曰：「不曾有疾。適封一函子，令呈大王。」主開函得一帖子雲：「人天眼目，堂中上座。」主悟師旨，遂寢兵。乃召第一座開堂說法。﹝即雲門也。﹞龛塔葬儀，廣主具辦。谥靈樹禅師。真身塔焉。
靈雲志勤禅師
福州靈雲志勤禅師，本州長溪人也。初在沩山，因見桃華悟道。有偈曰：「叁十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後，直至如今更不疑。」沩覽偈，诘其所悟，與之符契。沩曰：「從緣悟達，永無退失。善自護持。」﹝有僧舉似玄沙，沙雲：「谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。」衆疑此語。沙問地藏：「我恁麼道，汝作麼生會？」藏雲：「不是桂琛, ，即走殺天下人。」﹝住後，上堂：「諸仁者所有長短，盡至不常。且觀四時草木，葉落華開，何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，叁惡道苦，毛發不曾添減，唯根蒂神識常存。上根者遇善友伸明，常處解脫，便是道場。中下癡愚，不能覺照，沈迷叁界，流轉生死。釋尊爲伊天上人間，設教證明，顯發智道，汝等還會麼？」僧問：「如何得出離生老病死？」師曰：「青山元不動，浮雲任去來。」問：「君王出陣時如何？」師曰：「春明門外，不問長安。」曰：「如何得觐天子？」師曰：「盲鶴下清池，魚從腳底過。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「驢事未去，馬事到來。」曰：「學人不會。」師曰：「彩氣夜常動，精靈日少逢。」雪峰有偈送雙峰，末句雲：「雷罷不停聲。」師別雲：「雷震不聞聲。」峰聞乃曰：「靈雲山頭古月現。」峰後問曰：「古人道，前叁叁後叁叁，意旨如何？」師曰：「水中魚，天上鳥。」峰曰：「意作麼生？」師曰：「高可射兮深可釣。」僧問：「諸方悉皆雜食，未審和尚如何？」師曰：「獨有閩中異，雄雄鎮海涯。」問：「久戰沙場，爲甚麼功名不就？」師曰：「君王有道叁邊靜，何勞萬裏築長城。」曰：「罷卻幹戈，束手歸朝時如何？」師曰：「慈雲普潤無邊刹，枯樹無華，爭奈何長生？」問：「混沌未分時含生何來？」師曰：「如露柱懷胎。」曰：「分後如何？」師曰：「如片雲點太清。」曰：「未審太清還受點也無？」師不答。曰：「恁麼則含生不來也。」師亦不答。曰：「直得純清絕點時如何？」師曰：「猶是真常流注。」曰：「如何是真常流注？」師曰：「似鏡長明。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「打破鏡來，與汝相見。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「井底種林檎。」曰：「學人不會。」師曰：「今年桃李貴，一顆直千金。」問：「摩尼珠不隨衆色，未審作何色？」師曰：「白色。」曰：「恁麼則隨衆色也。」師曰：「趙璧本無瑕，相如诳秦主。」問：「僧甚處去？」曰：「雪峰去。」師曰：「我有一信寄雪峰，得麼？」曰：「便請。」師脫只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰問：「甚處來？」曰：「靈雲來。」峰曰：「靈雲安否？」曰：「有一信相寄。」峰曰：「在那裏？」僧脫只履，抛向峰面前。峰休去。
壽山師解禅師
福州壽山師解禅師，嘗參洞山。山問：「阇黎生緣何處？」師曰：「和尚若實問，某甲即是閩中人。」山曰：「汝父名甚麼？」師曰：「今日蒙和尚致此一問，直得忘前失後。」住後，上堂：「諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉，凡聖情盡，體露真常。但一時卸卻從前虛妄，攀緣塵垢，心如虛空相似。他時後日，合識得些子好惡。」閩帥問：「壽山年多少？」師曰：「與虛空齊年。」曰：「虛空年多少？」師曰：「與壽山齊年。」
饒州峣山和尚
饒州峣山和尚，僧問：「如何是西來意？」師曰：「仲冬嚴寒。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：「待汝舌頭落地，即向汝道。」問：「如何是丈六金身？」師曰：「判官斷案相公改。」長慶問：「從上宗乘，此間如何言論？」師曰：「有願不負先聖。」慶曰：「不負先聖作麼生？」師曰：「不露。」慶曰：「恁麼則請師領話。」師曰：「甚麼處去來？」慶曰：「秖守甚麼處去來。」
國歡文矩禅師
泉州國歡崇福院文矩慧日禅師，福州黃氏子。生而有異，及長爲縣獄卒，每每棄役，往神光觀和尚及西院安禅師所，吏不能禁。後谒萬歲塔譚空禅師落發，不披袈裟，不受具戒，唯以雜彩爲挂子。複至神光，光曰：「我非汝師，汝禮西院去。」師攜一小青竹杖，入西院法堂，院遙見笑曰：「入涅槃堂去。」師應諾，輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各隨點而起。閩王禮重，創院以居之。厥後頗多靈迹。唐乾甯中示滅。
臺州浮江和尚
臺州浮江和尚，雪峰領衆到，問：「即今有二百人寄此過夏，得麼？」師將拄杖畫一畫：「著不得即道。」峰休去。
潞州渌水和尚
潞州渌水和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「還見庭前華藥欄麼？」僧無語。
文殊圓明禅師
廣州文殊院圓明禅師，福州陳氏子。參大沩得旨後，造雪峰請益，法無異味。嘗遊五臺山，睹文殊化現，乃隨方建院，以文殊爲額。開寶中樞密使李崇矩巡護南方，因入院睹地藏菩薩像，問僧：「地藏何以展手？」僧曰：「手中珠被賊偷卻也。」李卻問師：「既是地藏，爲甚麼遭賊？」師曰：「今日捉下也。」李禮謝之。
趙州谂禅師法嗣
嚴陽善信尊者
洪州新興嚴陽尊者，諱善信。初參趙州，問：「一物不將來時如何？」州曰：「放下著。」師曰：「既是一物不將來，放下個甚麼？」州曰：「放不下，擔取去。」師于言下大悟。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「土塊。」曰：「如何是法？」師曰：「地動也。」曰：「如何是僧？」師曰：「吃粥吃飯。」問：「如何是新興水？」師曰：「面前江裏。」問：「如何是應物現形？」師曰：「與我拈床子過來。」師常有一蛇一虎，隨從手中與食。
光孝慧覺禅師
揚州光孝院慧覺禅師，僧問：「覺華才綻，遍滿娑婆。祖印西來，合談何事？」師曰：「情生智隔。」曰：「此是教意？」師曰：「汝披甚麼衣服？」問：「一棒打破虛空時如何？」師曰：「困即歇去。」師問相國宋齊止曰：「還會道麼？」宋曰：「若是道也著不得。」師曰：「是有著不得，是無著不得？」宋曰：「總不恁麼。」師曰：「著不得底聾！」宋無對。師領衆出，見露柱，乃合掌曰：「不審世尊。」僧曰：「和尚是露柱。」師曰：「啼得血流無用處，不如緘口過殘春。」問：「遠遠投師，師意如何？」師曰：「官家嚴切，不許安排。」曰：「豈無方便？」師曰：「且向火倉裏一宿。」師到崇壽，法眼問：「近離甚處？」師曰：「趙州。」眼曰：「承聞趙州有『庭前柏樹子』話，是否？」師曰：「無。」眼曰：「往來皆謂僧問：『如何是祖師西來意？』州曰：『庭前柏樹子。』上座何得言無？」師曰：「先師實無此語。和尚莫謗先師好。」張居士問：「爭柰老何？」師曰：「年多少？」張曰：「八十也。」師曰：「可謂老也。」曰：「究竟如何？」師曰：「直至千歲也未在。」俗士問：「某甲平生殺牛，還有罪否？」師曰：「無罪。」曰：「爲甚麼無罪？」師曰：「殺一個，還一個。」
國清院奉禅師
隴州國清院奉禅師，僧問：「祖意教意是同是別？」師曰：「雨滋叁草秀，春風不裹頭。」曰：「畢竟是一是二？」師曰：「祥雲競起，岩洞不虧。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「臺盤倚子，火爐窗牖。」問：「如何是出家人？」師曰：「銅頭鐵額，鳥觜鹿身。」曰：「如何是出家人本分事？」師曰：「早起不審，夜間珍重。」問：「牛頭未見四祖時，爲甚麼百鳥銜花？」師曰：「如陝府人送錢財與鐵牛。」曰：「見後爲甚麼不銜花？」師曰：「木馬投明行八百。」問：「十二時中如何降伏其心？」師曰：「敲冰求火，論劫不逢。」問：「十二分教是止啼之義。離卻止啼，請師一句。」師曰：「孤峰頂上雙角女。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿旁。」問：「如何是西來意？」師曰：「東壁打西壁。」問：「如何是撲不破底句？」師曰：「不隔毫牦，時人遠向。」
木陳從朗禅師
婺州木陳從朗禅師，僧問：「放鶴出籠和雪去時如何？」師曰：「我道不一色。」…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…